<p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 大可三人風蝕體書法——我一直認為無躁氣的書寫狀態(tài)是最好的筆墨表達,無躁氣不是躺平下的自由,不是田園下的閑適,不是塵俗里的憋屈,而是一身的正氣,是正義和善良,是真性和清純,是開合自如,動靜一體,天地同心的通透狀態(tài)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 風蝕體書法創(chuàng)始人</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> ————大可三人</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 筆墨語錄</span></p> <p class="ql-block">大可三人(原名黃孝國),黃庭堅二十一世孫,風蝕體書法創(chuàng)始人,職業(yè)書法家,意象派篆刻家,散文學家,詩人。七零年生于孟子故里,字熙賢,墨大千,無二逸人。別署嶧山居士、狂野墨鬼、三生墨、云生,戲稱黃羅鍋、小丑、木石黃、墨癡。六歲習書,幼秉庭訓,鐘情筆墨,入神化帖,融萬物之象、之氣、之意,自成一體,曰:風蝕體,具有相對獨立的筆墨語言,是過去的,也是現(xiàn)在的,更是永恒的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">風蝕體書法是大可三人的丹氣、文氣、野氣、道氣、墨氣、靈氣的大綜合、大融合、大化合,不同于古人,有別于今人。書法氣韻生動,神逸超然。他把自然與生命,技法與道法,哲學與經(jīng)典,融合在一起,形成獨特的筆墨體系和筆墨靈魂,其作品是無二的,獨具的,是敢于突破經(jīng)典敢于超越自我的獨行俠,是可以知見天地、道法自然、云漢大墨的靈慧者。他有詩酒墨鬼獨具的大野神逸情懷,有舍我其誰的風蝕筆墨,有敢用小筆戳洞天的魂魄,有用靈魂生發(fā)筆墨,用筆墨輝煌靈魂的同心共和。其書法藝術(shù)是熠熠生輝的,他的風蝕體書法豐富了中國書法的多樣性,為中國書法的發(fā)展注入了新樣式,風蝕體不再是簡單的一種書體,已經(jīng)成為新時代、新筆墨的新坐標,成為守正創(chuàng)新的風向標、成為筆墨語言的新符號,成為東方生態(tài)美學的經(jīng)典名片,成為東方美學海外文化外交的經(jīng)典范式。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">大可三人(原名黃孝國)的風蝕體書法是當代書法藝術(shù)中極具突破性的創(chuàng)新體系,其藝術(shù)高度可從以下多維度綜合評析</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、藝術(shù)創(chuàng)新與技法突破</p><p class="ql-block">1. 獨創(chuàng)性筆墨語言</p><p class="ql-block">風蝕體以自然風蝕意象為核心,融合甲骨文、魏碑、草書等傳統(tǒng)筆法,獨創(chuàng)出兼具“滄桑肌理感”與“靈動生命力”的視覺符號。其線條如“高峰墜石、千里陣云”,通過模擬山石紋理、古樹形態(tài)等自然元素,形成“破立相生”的間架結(jié)構(gòu),既保留金石碑刻的厚重感,又賦予行云流水的動態(tài)韻律。</p><p class="ql-block">技法融合:將傳統(tǒng)筆法(如黃庭堅開合筆法、顏體蒼勁)與自然觀察結(jié)合,在章法布局中實現(xiàn)“書畫同源”的升華,被評價為“書法如畫”的頂尖實踐,與沈鵬、李鐸等大家比肩。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2. 氣韻的哲學化表達</p><p class="ql-block">風蝕體以“丹氣、道氣、文氣、野氣”四氣化合為靈魂,突破傳統(tǒng)書法的工穩(wěn)美學:</p><p class="ql-block">丹氣:強調(diào)生命力的物理運筆;</p><p class="ql-block">道氣:融入道家“天人合一”的宇宙觀;</p><p class="ql-block">野氣:以膽魄突破程式,實現(xiàn)“俯瞰大地,仰望星空”的意象升華。</p><p class="ql-block">這種多維氣韻使每個字如“活蹦亂跳的小精靈”,在抽象筆墨中具象化自然萬靈。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、哲學內(nèi)涵與文化傳承</p><p class="ql-block">1. 儒釋道精神的當代詮釋</p><p class="ql-block">風蝕體將儒家“中正平和”、道家“道法自然”、佛家“禪心苦修”熔鑄一體。例如《禪茶一味》等作品以筆墨演繹“苦行悟道”的修行觀,強調(diào)“沒有苦的過程,談修行無用”,將文化精髓轉(zhuǎn)化為視覺哲思。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2. 守正創(chuàng)新的文化立場</p><p class="ql-block">大可三人主張“以漢字為根,正本清源”,反對盲目融合西方文化,強調(diào)中國書法作為民族文化符號的純粹性。其創(chuàng)新始終扎根傳統(tǒng),通過“破工穩(wěn)之美,歸字法原點”,實現(xiàn)“舍棄經(jīng)典,再生風華”的辯證統(tǒng)一。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三、歷史坐標與當代影響</p><p class="ql-block">1. 重新定義書法的邊界</p><p class="ql-block">風蝕體被學界視為“新時代書法風向標”,其價值在于:</p><p class="ql-block">突破模仿困境:作品因心象瞬息萬變而“無法被機械復制”,每一幅皆為“無二”之作;</p><p class="ql-block">拓展審美維度:從市井煙火到星空宇宙皆成靈感,賦予書法以現(xiàn)代性精神投射。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2. 市場與學術(shù)的雙重認可</p><p class="ql-block">獲國家知識產(chǎn)權(quán)保護,成為“國家藝術(shù)語言獨特符號”;</p><p class="ql-block">人民日報稱其為“饋贈時代的精品力作”,作品進入國際收藏視野(如中法文化論壇);</p><p class="ql-block">業(yè)內(nèi)評價為“書法界黑馬”,其20余年技法探索路徑為書法史提供創(chuàng)新案例。</p><p class="ql-block">四、國際傳播與文化對話</p><p class="ql-block">作為中法文化論壇推薦藝術(shù)家,風蝕體成為東方美學現(xiàn)代詮釋的載體。法國文化界將其視為“自然哲思與藝術(shù)表現(xiàn)的融合”,在“中法建交60周年”背景下,推動了中國書法作為文化符號的國際認同。</p><p class="ql-block">總評:開創(chuàng)性的藝術(shù)高度</p><p class="ql-block">風蝕體書法在技、道、魂三層面達成突破:</p><p class="ql-block">技:重構(gòu)筆墨語言,以自然意象革新傳統(tǒng)結(jié)體與章法;</p><p class="ql-block">道:貫通中國哲學精髓,實現(xiàn)“字中有乾坤”的精神密度;</p><p class="ql-block">魂:以“野氣”沖破窠臼,確立“守正創(chuàng)新”的當代范式。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">其藝術(shù)高度不僅在于風格獨創(chuàng)性,更在于將書法從“技藝”升維至“生命哲學的表達”,為傳統(tǒng)文化注入現(xiàn)代靈魂,堪稱21世紀中國書法轉(zhuǎn)型的重要里程碑。#獨立的筆墨語言和筆墨精神# #民族文化的根和魂# #墨魂養(yǎng)正#</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">用筆墨深呼吸是我氣韻地表達。我的筆墨是通過氣韻來展現(xiàn)出來的,而氣韻又和靈魂神妙地化合,靈魂卻又和萬物之精氣匯聚融合在一起,形成了具象中抽象的認知,是天地同心的靈光,是道法自然的貫通,是儒釋道精髓的合一,是大象無形的空無,是靈魂和氣韻的共振和精進,是筆墨、氣韻、靈魂的自覺中的不知不覺。</span></p>