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探秘石洞寺古韻今風(fēng)

只是想旅行*安立鑫

<p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">在甘肅省蘭州市皋蘭縣石洞鎮(zhèn)魏家莊村陽坡社，距縣城約2公里的東山之麓，隱匿著一座聞名遐邇的佛教寺廟。它依傍山腰處的天然石洞而建，宛如一顆鑲嵌在隴原大地的明珠，靜靜散發(fā)著神秘的光芒，距蘭州市不足40公里。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">踏上探秘之旅，我們仿佛穿越時光隧道，回到了那個古老的年代。該寺始建于元代，舊時稱“石空虎喇”。清康熙四十四年（1705年），這里拓為佛廟寺觀，起背掘閣，雕梁畫柱，扉檐彩壁，建筑宏偉壯觀，時稱“石空寺”，又曰“石公寺”。民國二十八年，它正式改名為“石洞寺”，并沿用至今。沿著蜿蜒的山路前行，兩座依天然石洞而建的寺廟映入眼簾，上寺與下寺相距約500米，遙相呼應(yīng)，構(gòu)成一幅莊嚴(yán)肅穆的畫卷。主建筑山門、千手佛殿、地藏殿、文昌宮等錯落有致，仿佛在訴說著往昔的輝煌。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注：第一張圖采用網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)，為1953年的石洞寺</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">石洞寺的歷史，宛如一部厚重的史書。它最初是當(dāng)?shù)貤钍霞异簦鸪菞钍舷鄠魇浅杉己沟暮笠?。明朝萬歷十三年（1585年）陰歷八月所立的《金城楊氏先塋記》墓碑，至今仍靜靜佇立，見證著歲月的變遷。清康熙四十四年拓為佛廟寺觀，當(dāng)時稱為“石空寺”“石拱寺”，1939年改名為“石洞寺”。1949年，當(dāng)?shù)卦O(shè)區(qū)，因石洞寺而得名石洞區(qū)。1957年改設(shè)石洞鄉(xiāng)，2004年與城關(guān)鎮(zhèn)合并后更名為石洞鎮(zhèn)，這里也成為了皋蘭縣行政所在地。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">據(jù)寺內(nèi)金城楊氏古譜記載，“大元御世三不花公”是金城楊氏之始祖?！叭换ā蹦嗽獣x王甘麻刺曾孫，“不花”在蒙古語中意為牛。甘麻刺系大元開國皇帝忽必烈長孫，被封為晉王。元順帝至正年間，其后裔“飛也不花、楚也不花、庫也不花，即‘三不花’”在元末名將王保保麾下?lián)未髮?，跟隨王保保轉(zhuǎn)戰(zhàn)多年。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">史料記載，元滅明興之際，王保保率兵孤守蘭州，“不花”三兄弟駐守桑園峽口。王保保與明將徐達(dá)在蘭州戰(zhàn)敗逃走后，“不花”三兄弟來不及撤走，為躲避明朝軍隊清洗，他們在當(dāng)?shù)胤稚⒕幼?，隱姓埋名，購置耕地，學(xué)習(xí)農(nóng)耕技術(shù)，說當(dāng)?shù)卦?，與當(dāng)?shù)厝送ɑ椋饾u融入其中，當(dāng)起了農(nóng)民?！叭换ā钡暮笠醾冎饕志釉谔m州水阜、青白石一帶。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">后來，在清明時節(jié)，三兄弟的后代們見當(dāng)?shù)厝硕荚诿χ雷嫔蠅灒銌栭L輩：“為什么人皆有姓，獨我無姓？”一長輩看到河岸上發(fā)出新芽的楊柳，便信口說道：“今我以楊為姓?！睆拇?，金城楊氏一脈傳承至今，定居金城三虎喇已有六百余年，成為當(dāng)?shù)赝逯?。“不花”三兄弟的后人在石洞建家祠，史稱“石空唬喇”，后來演變成石洞寺。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">石洞寺在歷史的長河中命運(yùn)多舛，多次重建和改名。清朝同治年間（1862 - 1874年），毀于戰(zhàn)亂，后在光緒三十二年（1906年）重建。1970年，在修建西岔電力提灌工程時，又遭拆毀。1982年，釋照慧和釋照智兩位法師重新在陽坡原上寺舊址修建佛教寺院，并恢復(fù)了佛教活動。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">走進(jìn)石洞上、下寺，仿佛踏入了一座明清建筑藝術(shù)的殿堂。飛檐斗拱、雕梁畫棟，盡顯仿古工匠們的精湛技藝。首先映入眼簾的是巍峨壯觀的大雄寶殿，作為寺廟的核心建筑，它氣勢恢宏，殿內(nèi)供奉著莊嚴(yán)肅穆的佛像，金身熠熠生輝，慈悲的目光仿佛注視著世間萬物。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">再看上、下寺開間屋檐下雀替和牛腿，上寺雕刻的是龍，龍鱗細(xì)膩，眼神炯炯，每一刀皆顯匠心，整體之姿盡顯祥瑞之兆，寓意深遠(yuǎn)，令人嘆為觀止。下寺雕刻的是鳳凰，展翅飛翔的鳳凰，羽毛色彩斑斕，橙色與藍(lán)色的交融，如同烈火與冰川的碰撞，既熱烈又神秘。龍鳳對峙，把上下寺緊緊關(guān)聯(lián)在一起，一剛一柔，一靜一動，在香火繚繞中定格成永恒的禪意畫卷，仿佛是天造地設(shè)的一對佳偶。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">在歷史的長河中，古建筑以其獨有的韻味與智慧，靜靜訴說著過往的輝煌與滄桑。而在這些巍峨建筑的頂端，一群神秘而莊嚴(yán)的生靈靜默佇立，它們就是古建筑屋頂上的神獸。龍，騰云駕霧，呼風(fēng)喚雨，自古以來便是中華民族的圖騰，象征著皇權(quán)的至高無上與吉祥如意。在宮殿、廟宇的屋頂，龍形神獸或盤踞或翱翔，以其威嚴(yán)之姿，彰顯著建筑的尊貴與不凡。鳳，百鳥之王，寓意著美好與和平，常與龍相伴出現(xiàn)，兩者相輔相成，共同守護(hù)著這片神圣的空間，傳遞著和諧共生的美好愿景。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">白鴿和魚～白鴿寓意和平與安寧，白鴿常被視為和平的象征，在寺廟中出現(xiàn)白鴿雕刻，可能寓意著寺廟是一個祈求和平、帶來安寧的地方，也表達(dá)了對世間和平的美好期許。魚寓意自由與解脫，魚在水中自由游動，可象征著自由和擺脫束縛。在佛教中，也有追求解脫、擺脫塵世煩惱的含義，魚的雕刻或許暗示著人們對自由和解脫的向往。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">每一尊神獸，都是匠人心血的結(jié)晶，它們不僅展現(xiàn)了古代建筑技藝的高超，更蘊(yùn)含了深厚的文化底蘊(yùn)和哲學(xué)思想。從選材到雕刻，從設(shè)計到布局，每一處細(xì)節(jié)都凝聚著匠人對美的追求與對自然的敬畏。這些屋頂上的神獸，跨越時空，成為了連接古今的橋梁，讓我們在欣賞古建筑之美的同時，也能深刻感受到那份穿越時空的文化傳承與精神力量。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在下寺一位居士的引導(dǎo)下，我還游覽了下寺洞中心壇。里面懸掛著許多書法作品，居士稱其為神仙凡降作品，據(jù)說在某一時刻天昏地暗，雷電轟鳴，這些書法就出現(xiàn)在這心壇洞內(nèi)。真假與否，已無從考證，權(quán)當(dāng)一段神秘的傳說。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">在石洞寺，你可以放下塵世的喧囂與紛擾，在這片寧靜的佛門凈地中尋找內(nèi)心的平和與安寧；可以欣賞精美的古建筑，感受仿古制造工匠的智慧與匠心；可以品味深厚的佛教和人文文化，領(lǐng)略宗教的博大精深；還可以親近自然，享受山水風(fēng)光帶來的愜意與美好。這一場探秘旅行，無疑是一次心靈的洗禮，一次與歷史、文化的深度對話。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注：歷史綜述文字來自石洞寺簡介和網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)資料</span></p>