<p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">今年以來(lái)，71歲的上海老人鐘祖壽同志繼續(xù)“馬不停蹄”，相繼在國(guó)內(nèi)外頻繁外出旅游達(dá)6次之多，其中今年春節(jié)他是在希臘/土耳其度過(guò)的，在習(xí)近平主席訪問(wèn)越南結(jié)束后不久，他也深度游覽了越南，為發(fā)展中越兩國(guó)人民友好關(guān)系做出了一定的貢獻(xiàn)。前不久，這位革命老人轉(zhuǎn)道烏魯木齊，開啟了前往阿塞拜疆、格魯吉亞和亞美尼亞三國(guó)13日的深度旅游，2025年6月10日才從南高加索三國(guó)返回上海。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">2025年6月23日晚，鐘祖壽同志從上海浦東國(guó)際機(jī)場(chǎng)出發(fā)，經(jīng)阿聯(lián)酋首都迪拜國(guó)際機(jī)場(chǎng)轉(zhuǎn)機(jī)，落地摩洛哥第一大城市卡薩布蘭卡。在結(jié)束摩洛哥深度游覽之后，鐘祖壽同志從摩洛哥首都拉巴特乘坐國(guó)際航班，穿越北非大國(guó)阿爾利亞，經(jīng)過(guò)三個(gè)多小時(shí)的空中飛行，落地突尼斯首都國(guó)際機(jī)場(chǎng)，開啟了他的北非之行第二站突尼斯之旅。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">目前，鐘祖壽同志來(lái)到了突尼斯第四大城市、伊斯蘭四大圣地之一的凱魯萬(wàn)。凱魯萬(wàn)是突尼斯著名古都和伊斯蘭四大圣地之一，入選世界文化遺產(chǎn)，以凱魯萬(wàn)大清真寺等古跡、宗教文化及皮革編織等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)聞名。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">凱魯萬(wàn)公元670年興建，公元800 - 909年，阿格拉比德王朝在此定都，凱魯萬(wàn)自此名聲大噪，成為伊斯蘭四大圣地之一。曾發(fā)展成北非重要政治、商業(yè)、宗教和文化中心之一，11世紀(jì)后因突尼斯城的興起而地位下降，但現(xiàn)仍為伊斯蘭教圣地。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">凱魯萬(wàn)位于突尼斯中部偏東地區(qū)，北距首都突尼斯城155公里，東北距蘇塞48公里，處在阿特拉斯山脈東南坡的沖積平原上。凱魯萬(wàn)常住人口55萬(wàn)人，現(xiàn)為突尼斯第四大城市。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">凱魯萬(wàn)大清真寺（奧克巴清真寺）：北非最古老的清真寺，也是該地區(qū)最重要的伊斯蘭教遺址之一，由阿拉伯將軍烏克巴·伊本·納菲于公元670年建立。它在整個(gè)馬格里布傳播伊斯蘭教方面發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，并作為宗教和學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)的主要中心。其建筑融合了羅馬、拜占庭和伊斯蘭的影響，巨大的庭院、尖塔和偽善祈禱大廳為后來(lái)橫跨北非和安達(dá)盧西亞的清真寺樹立了標(biāo)準(zhǔn)，尖塔是伊斯蘭世界最古老的建筑之一，靈感來(lái)自羅馬燈塔，而清真寺的柱子則是從古代迦太基和羅馬遺址重新利用的。“三大門”清真寺：具有一定的歷史和宗教價(jià)值。阿格拉比德大蓄水池：體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的水利工程技術(shù)。突尼斯人認(rèn)為，到凱魯萬(wàn)朝覲7次即等于去麥加朝覲一次。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">凱魯萬(wàn)是羊毛、皮革、谷物、橄欖油集散地，以精制“突尼斯皮革”、手工編織、地毯、銅器等聞名，旅游業(yè)也頗為興盛，并且有鐵路通往首都突尼斯和蘇塞。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">這座城市以其豐富的歷史遺跡、深厚的宗教文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的建筑風(fēng)格，吸引著眾多游客和學(xué)者前來(lái)參觀、研究。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">本期文本，有請(qǐng)各位網(wǎng)友跟隨鐘祖壽同志的鏡頭，去凱魯萬(wàn)看一看〔阿格拉比特蓄水池〕遺址、世界上第二大清真寺〔西迪·奧格巴清寺〕和〔西迪·撒哈卜陵墓〕（三根胡須陵）。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">我們欣喜地看到，此行鐘祖壽同志無(wú)論在摩洛哥，還是在突尼斯看到的建筑物，尤其是眾多清真寺，都是西班牙〔安達(dá)盧西亞〕風(fēng)格的建筑，皆是因?yàn)檫@兩個(gè)國(guó)家與西班牙王國(guó)近在咫尺。本文后部收錄了安達(dá)盧西亞風(fēng)格建筑簡(jiǎn)介和有代表性的圖片，敬請(qǐng)欣賞。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">●凱魯萬(wàn)阿格拉比特蓄水池遺址簡(jiǎn)介</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 公元 9 世紀(jì)，凱魯萬(wàn)地區(qū)天旱少雨，缺水嚴(yán)重，為解決飲水問(wèn)題，當(dāng)時(shí)的阿拉伯人開始修建蓄水池。蓄水池通常分為大小兩個(gè)。修建了長(zhǎng)達(dá) 36 公里的渡槽將遠(yuǎn)方的水引來(lái)，先進(jìn)入小水池進(jìn)行沉淀，然后通過(guò)蓄水池上方的拱形小孔流入大水池供飲用。大水池主要用于蓄水，有的會(huì)用羊皮、駱駝皮等隔開。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 阿格拉比特蓄水池是當(dāng)時(shí)人們?yōu)檫m應(yīng)環(huán)境、保障生活用水而建造的偉大工程，展現(xiàn)了古人征服自然、創(chuàng)造生存條件的高度智慧，也是凱魯萬(wàn)歷史發(fā)展的重要見(jiàn)證，對(duì)于研究當(dāng)?shù)氐乃こ?、歷史文化等都具有重要價(jià)值。它的存在不僅為當(dāng)時(shí)的居民提供了穩(wěn)定的水源，也對(duì)凱魯萬(wàn)地區(qū)的發(fā)展和繁榮起到了重要的支撐作用。如今，它成為了一處著名的歷史遺跡景點(diǎn)，吸引著眾多游客前來(lái)參觀，讓人們能夠親身感受一千多年前古人的智慧和創(chuàng)造力。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">●西迪·奧格巴清真寺建于公元 670 年，寺體肅穆壯觀，外表樸實(shí)無(wú)華。寺院東西長(zhǎng) 130 米，南北寬 80 米，院墻高 4 米，院內(nèi)大理石鋪的地面光滑整潔，東北南三面有拱形長(zhǎng)廊環(huán)抱，長(zhǎng)廊由 300 根石柱頂立，其中有阿拉伯式、羅馬式、拜占廷式，不一而足。寺院中最高的建筑物是西面正中的一座四方形 3層梯式宣禮塔，塔高 35 米。站在上面，可以鳥瞰凱魯萬(wàn)城全景。最宏偉壯觀的建筑是東面的禮拜廳，大廳正面有大小 15 扇門，每扇門由 400～800 塊雕有各種圖案的嵌板組成。廳內(nèi)圓柱林立，共 20 排 300 根，與長(zhǎng)廊的石柱等同。頂上懸掛著威尼斯式吊燈，富麗堂皇。地面上鋪有地毯和類似中國(guó)的燈草席，供星期五穆斯林前來(lái)跪地誦經(jīng)。廳內(nèi)深處的木制講壇，是用 288 塊精雕細(xì)刻的印度名貴木料嵌板組成，有花鳥、谷物、葡萄、幾何圖形等各種圖案，生動(dòng)逼真。講壇旁邊的誦經(jīng)壁龕[kān]，是用 28 塊浮雕和鏤空雕的大理石組成，設(shè)計(jì)別致，鏤刻精巧。壁龕頂部由伊拉克贈(zèng)獻(xiàn)的 135 塊繪有各種圖案的陶瓷板覆蓋，光怪陸離，給人以肅穆之感。禮拜廳內(nèi)可容納 3000 人，廳外寺院和走廊可容納 5000 人，8000 名信徒可同時(shí)在這里祈禱、作禮拜。具有 1300 多年歷史的“奧格巴清真寺”曾歷經(jīng)坎坷。相傳在阿格拉比德王朝時(shí)期，齊亞達(dá)特·阿拉赫親王為了使這座寺廟用自己的名字命名以永垂青史，曾試圖重建大清真寺并拆除誦經(jīng)壁龕，從而掃除奧格巴的一切痕跡。當(dāng)時(shí)一位聰明的匠師向親王建議用兩堵墻將壁龕關(guān)鎖，這樣，過(guò)去建筑的精華便無(wú)影無(wú)蹤。親王接受了這個(gè)建議。但是忠于奧格巴的工匠們妙手精工，在原來(lái)壁龕的外面另建了一個(gè)由 28 塊浮雕、透空雕大理石組成的壁龕，掩過(guò)親王耳目，保住了原奧格巴的誦經(jīng)壁龕。從而使這個(gè)伊斯蘭世界珍貴的宗教遺產(chǎn)被完整無(wú)缺地保留至今，透過(guò)透空雕的縫隙，人們?nèi)钥尚蕾p奧格巴的原作。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">●"胡須陵"-﹣西迪·撒哈卜陵墓是凱魯萬(wàn)最特別的景點(diǎn)，傳說(shuō)藏著先知穆罕默德的三根胡須。墓主西迪．撒哈卜是七世紀(jì)的圣人，本職工作竟是穆罕默德的御用理發(fā)師。從麥加返回突尼斯時(shí)，他帶回了大量經(jīng)文和先知珍貴的三根胡須。死后和胡須一起葬在這里。"胡須陵"之名由此而來(lái)。一進(jìn)陵墓就被藍(lán)白相間的瓷磚驚艷到了，陽(yáng)光透過(guò)雕花窗欞撒在幾何花紋上，仿佛帶著圣光，精美無(wú)比?，F(xiàn)在這里是著名的清真寺（注，所有女性必須包裹頭巾進(jìn)入）。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">安達(dá)盧西亞建筑風(fēng)格是西班牙王國(guó)南部安達(dá)盧西亞地區(qū)特有的建筑與裝飾風(fēng)格，它融合了摩爾、基督教等多種文化元素，具有獨(dú)特的魅力。從建筑外觀、空間布局、裝飾特點(diǎn)和景觀設(shè)計(jì)四個(gè)方面的十個(gè)細(xì)節(jié)，介紹如下:</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">〔建筑外觀〕</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">● 白墻為主：建筑主體顏色多為白色，白色的墻體在陽(yáng)光照耀下顯得明亮而純凈，與藍(lán)天、綠樹等形成鮮明對(duì)比，營(yíng)造出清新、明快的氛圍。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">● 紅瓦坡頂：采用紅色的瓦片鋪設(shè)傾斜的屋頂，這種紅色瓦頂是安達(dá)盧西亞風(fēng)格建筑的顯著標(biāo)志之一。坡頂設(shè)計(jì)不僅有利于排水，還為建筑增添了一份溫暖和質(zhì)樸的感覺(jué)。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">● 拱門與拱券：拱門和拱券是該風(fēng)格中常見(jiàn)的元素，有馬蹄拱、半圓拱等多種形式。這些拱券造型優(yōu)美，富有韻律感，常用于門窗、走廊等部位，既具有功能性，又能起到裝飾作用，給人一種優(yōu)雅、大氣的視覺(jué)感受。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">〔空間布局〕</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">● 庭院式布局：庭院是安達(dá)盧西亞風(fēng)格建筑的核心空間，通常位于建筑的中心位置。庭院四周環(huán)繞著房屋，形成一個(gè)相對(duì)獨(dú)立、私密的空間。人們可以在庭院中種植花草、設(shè)置噴泉等，打造出一個(gè)寧?kù)o、舒適的休閑環(huán)境。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">● 通透開放：建筑內(nèi)部空間注重通透和開放，各個(gè)房間之間通過(guò)拱門、回廊等相互連通，使空氣能夠自由流通，同時(shí)也增加了空間的層次感和連貫性。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">〔裝飾特點(diǎn)〕</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">● 馬賽克裝飾：廣泛運(yùn)用馬賽克進(jìn)行裝飾，常見(jiàn)于地面、墻面、噴泉等部位。馬賽克圖案豐富多樣，包括幾何圖形、花卉、動(dòng)物等，色彩鮮艷，通過(guò)小塊馬賽克的拼接組合，創(chuàng)造出精美的裝飾效果。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">● 鐵藝裝飾：鐵藝制品在安達(dá)盧西亞風(fēng)格中也較為常見(jiàn)，如陽(yáng)臺(tái)欄桿、門窗裝飾、燈具等。鐵藝造型精致，富有立體感，常采用卷曲、纏繞等復(fù)雜的設(shè)計(jì)手法，為建筑增添了一份浪漫和藝術(shù)氣息。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">● 瓷磚裝飾：使用色彩豐富、圖案精美的瓷磚來(lái)裝飾墻面和地面。瓷磚的圖案和色彩常常帶有濃郁的地域特色，與建筑整體風(fēng)格相協(xié)調(diào)。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">〔景觀設(shè)計(jì)〕</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">● 植物搭配：景觀設(shè)計(jì)注重植物的搭配和種植，常見(jiàn)的植物有棕櫚樹、橄欖樹、仙人掌、薰衣草等具有地中海特色的植物。這些植物耐旱、耐熱，能夠適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件，同時(shí)也為建筑增添了自然、生機(jī)的氛圍。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">● 水景運(yùn)用：常設(shè)置噴泉、水池等水景元素。水的流動(dòng)和反射能夠增加空間的靈動(dòng)性和清涼感，同時(shí)也為整個(gè)景觀增添了一份寧?kù)o和優(yōu)雅的氣質(zhì)。</b></p>