<p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 太行野馬出深山</b></p><p class="ql-block"><b> 武江波</b></p><p class="ql-block"> 在晉中攝影家協(xié)會主辦的一次攝影作品展中，我被一幅照片深深吸引。那是兩匹自由奔跑著的馬，姿態(tài)非常優(yōu)美，仿佛就快跑到你面前的感覺，很有沖擊力、震撼力。而更吸引人的，是照片的介紹，說這是太行山野馬。</p><p class="ql-block"> 這張優(yōu)美照片的拍攝者，是中國攝影家協(xié)會會員、晉中攝影家協(xié)會副主席陳來元，拍攝的地點為晉中太行山區(qū)的和順縣。這幅照片引起廣泛的關(guān)注，于是晉中同心讀書會邀請他，在晉中圖書館作了“太行野馬出和順”的講座。許多朋友到會聆聽，現(xiàn)場氣氛活躍熱烈。</p><p class="ql-block"> 馬是人類的朋友，和人們的生活習(xí)習(xí)相關(guān)。人們提到“迅速”，就會說“馬上”；想到勇往直前，就會說“一馬當(dāng)先”“萬馬奔騰”；因為早年承擔(dān)運輸任務(wù)的，多是馬拉的車，就連道路都被稱作了“馬路”。蘇東坡在《江城子·密州出獵》中，有膾炙人口的豪放詞句：“錦帽貂裘，千騎卷平岡”……陳來元老師說，中國人喜歡馬，還把馬與自己民族的圖騰“龍”連在一起，形成成語“龍馬精神”。“龍馬精神”既有龍的升騰意蘊，又有馬的堅韌品行，是中華民族特有的精神。</p><p class="ql-block"> 但我們平常所見到的馬，都是人類自己馴養(yǎng)的家馬。至于那自由奔騰的野馬，在當(dāng)代已十分罕見。哪怕在遼闊的國境內(nèi)，也只聽說新疆有普氏野馬，而且有的還是從英國引回的，很是珍貴。在連綿起伏的太行山中有野馬嗎？這是大家都想知道的事，也是他的疑問，是他許久以來想解開的迷團(tuán)。</p><p class="ql-block"> 他是太行山和順縣人，曾在自己家鄉(xiāng)的東風(fēng)馬場當(dāng)插場知青。期間，一次偶然的機(jī)會，聽老一輩人說，在寺莊頭村山上有古代留下的“戰(zhàn)馬”，只是走人們平常往來的山路是看不到的。這讓他深感遺憾，并產(chǎn)生了找尋野馬的念頭。</p><p class="ql-block"> 后來他回城工作了，在喧囂的城市生活中，他沒有放棄找尋野馬的念想。為此，他學(xué)習(xí)掌握了很多必要的知識，還走訪了解了許多有關(guān)野馬的情況。2019 年冬，他置辦了拍攝用具，回到老家和順縣，開始了尋找和拍攝野馬的探險。</p><p class="ql-block"> 太行山巍峨挺拔、重巒疊嶂，溝壑縱橫，那山脊如蒼龍盤踞，山壁如峰墻高聳，許多山峰險峻無路，那懸崖陡壁上根本不具備野馬生存的環(huán)境。雖然和順山嶺上有著帶馬字的地名“走馬槽”，但那是蒼莽懸崖上人馬共走的古道。盡管太行山峰巒絕壁上不會有野馬生活，但太行山中萬千的溝壑里卻有著這種可能。特別是處于高山之巔的和順縣境內(nèi)，山壑間的林地與懸崖峭壁相映成趣，許多山壑間有水有草，形成寬闊的草甸，就像天然的牧場。如走馬槽下就有高山草甸，被稱作“空中草原”“綠色地毯”。據(jù)說，唐末黃巢起義軍曾在那里駐扎，那草甸就為喂養(yǎng)馬匹提供了良好的條件，山嶺上還有著石塊構(gòu)建的軍事壁壘，還留下了“走馬槽”這個蒼勁、厚重的歷史名稱和遺跡。</p><p class="ql-block"> 于是，他就在那些高山間的大溝里艱難地尋找。大雪天，雪蓋四野，不辨腳下情況，深一腳、淺一腳，跌跌撞撞。他們就請當(dāng)?shù)氐哪裂蛉俗飨驅(qū)?，?zhí)著地尋找。他有著與馬打交道的經(jīng)歷，有著與馬的不解之緣，有著一定要找到野馬的堅定信念和不屈不撓的頑強(qiáng)毅力。他付出了五年時間，花了十幾萬經(jīng)費，終于“功夫不負(fù)有心人”，他找到了它們，拍到了它們。</p><p class="ql-block"> 剛開始，他曾以為那是家馬，通過在不同場合下的對比，他才確定那是野馬。于是，他在2021 年仲夏，再次上山尋找野馬。就在他實在走不動想坐下歇腳時，一抬頭看見馬群就在對面半山腰。他趕忙起身靠近，可還沒移動到有效拍攝距離，馬群似乎受到了什么驚嚇，一起向山頂狂奔而去，只留下他在那里望塵嘆息。 </p><p class="ql-block"> 但他依然執(zhí)著地跟蹤這些野馬，發(fā)現(xiàn)這個馬群大小有三十多匹，得益于太行山人的善良和高山草甸的饋贈，一直在大山懷抱里自由生長著，獨自釋放著馬兒的本真……</p><p class="ql-block"> 他熱愛這些野馬，不能也不愿意驚嚇?biāo)鼈?，使得他想接近它們也很困難。因為這些馬是有野性的，一個輕微的響動就會令它們不安，就會如履平地般跑向遠(yuǎn)離生人的地方。所以想拍一張滿意的野馬照片太難了，有時一下跟不上，一天就白搭了！他曾為了尋找最佳拍攝位置，在山上的草叢里跪著前進(jìn)，導(dǎo)致膝蓋關(guān)節(jié)受傷。他還曾潛伏在草叢中匍匐前進(jìn)，等待拍攝機(jī)會。他為了跟拍可以說是連滾帶爬，如果在夏秋季，還得忍受蚊蟲叮咬。 </p><p class="ql-block"> 最終，他拍下了許多珍貴的野馬照片，生動地記錄了野馬在四季輪回中的奔放與自由。他為自己的作品取了很擬人化的題目，表達(dá)了他深深的人文情懷。如《回眸》中，野馬那明亮的眼睛反映著母馬對小駒溫暖的舔犢深情；《早晨八九點鐘的太陽》展示了一群馬的朝氣蓬勃；《吹胡子瞪眼》反映了它們生氣之時的表情；特別是他那幅野馬迎面奔來的作品，讓人感到身臨其境，熱氣撲面……他還拍過野馬和牧場的牛群混在一起，牛群的小牛吃野馬的奶，野馬發(fā)覺時，不尥蹶子，而是用尾巴輕輕地驅(qū)趕它，使人感受到了野性中的溫情。 </p><p class="ql-block"> 他以野馬為題材的作品共有三十多幅，合稱為《遠(yuǎn)山的呼喚：太行野馬》，在平遙國際攝影節(jié)上展出并獲獎，引起了很大反響。 攝影界朋友認(rèn)為拍出了“太行馬魂”，說他的作品是“在歷經(jīng)對馬生存狀態(tài)的藝術(shù)觀察、對馬生命精魂的記錄追尋、對馬與自然環(huán)境關(guān)系的美學(xué)探索之后的成果呈現(xiàn)，從中能夠體悟到攝影師對家鄉(xiāng)的摯愛和對美的不懈追求?！辈哒谷撕撲h更是認(rèn)為：“天地有大美而不言，借由陳來元的作品向我們呈現(xiàn)了人與環(huán)境、自然的和諧交融之態(tài)，贊頌了家鄉(xiāng)之美。他憑借著對家鄉(xiāng)的摯愛，守護(hù)住了心靈的家園，堅守獨立的人格和人文精神，著實難能可貴。” </p><p class="ql-block"> 太行山的這些野馬是哪來的？他也作了很多的調(diào)查研究。一種說法是古代走失的戰(zhàn)馬，古代太行山里曾打過仗，有高山軍營、草甸，也就會有戰(zhàn)馬在山中走失；還有一種說法是跑入深山的蒙古馬。上世紀(jì)七十年代末，八十年代初期，這里曾引進(jìn)過內(nèi)蒙的馬匹。后來因發(fā)生疫情，有的殺了，有的放歸野外。那些跑到野外的馬，就在太行山獨特的草場環(huán)境中生存下來，至今已四十多年了。在這四十多年中，它們形成了自己的群落。</p><p class="ql-block"> 太行山野馬能自由自在地生活，說明它們夏吃草，冬啃雪，適應(yīng)了太行山中的生活。也說明著太行山的天然環(huán)境好，能養(yǎng)育它們。據(jù)網(wǎng)絡(luò)消息，在太行山的河北郉臺段也發(fā)現(xiàn)了野馬群，有三十多匹，人們推測是從別處跑過去的。這再次說明，太行山植被蔥郁，有著天然的高山牧場，再加近年來退耕還林的政策，為動物的野外生存提供了條件。</p><p class="ql-block"> 太行山是中華民族不屈脊梁的化身，是中華民族偉大精神的象征。它沉默著，將自己最后的野性封存在自己博大的胸懷中，等待某個瞬間，與人類相遇——也可以永不相逢。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2025.7.1日</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p>