<p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 走過泥濘，方知路之艱險，登臨高處，才閱風景無限。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 蛇年的初夏，一個涼爽的上午，驅(qū)車來拜訪浮煙山。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 浮煙山初名“浮山”，又名阜山、浮煙山、程符山、符山，山名多經(jīng)演變，到20世紀90年代又恢復舊名浮煙山。浮煙山為泰沂山脈的尾閭，呈西南、東北走向，位于濰城區(qū)西南12公里處，南北長3公里，面積114平方公里，海拔161.5米。浮煙山南北列嶂，橫際平野，郁郁蔥蔥，崖澗幽深，泉水淙淙，景色優(yōu)美。雖無崇峰巖崖，但層巒疊嶂，仍不失綺麗幽雅，蒼茫雄渾。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 浮煙山既不高，也不險峻，更沒有神仙，為何能揚名古今？</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;">悠久歷史</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 浮煙山雖然不高大、險峻，就是一個平平常常的山丘，但是卻有悠久的歷史。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 浮煙山，北朝魏稱浮山，隋稱阜山，宋稱浮煙山，元代始稱浮山,明稱程符山，清乾隆年間所修撰的《濰縣志》及民國年間所撰修的《濰縣志稿》均稱程符山,后稱符山。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 據(jù)《程符山志》載：浮煙山是一座齊學、儒教山，其文脈始于姜尚，歷經(jīng)春秋、戰(zhàn)國、漢唐、宋元、明清三千多年。據(jù)傳戰(zhàn)國時，孟子曾前來講學并傳授學習方術(shù)。如果從《程符山志》來推算，春秋從公元前770年至公元前476年，距今最少也有2497-2791年的歷史了！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 又據(jù)《九域志》載：浮煙山下的平壽村，是漢代平壽縣治所在，也是北海郡治所在，浮煙山是離郡、縣最近的山，近郡縣之山先出名。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 到后來《魏書 地形志》記載，青州北?？て綁劭h“有浮山”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 到了隋代，浮煙山在都昌縣版圖內(nèi)，《隋書 地理志》中說，北?？ざ疾h“有箕山、阜山、白狼山”，阜山即浮山。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 宋代太平興國年間完成的一部地理總志《太平寰宇記》中，始稱浮煙山。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 明清兩代改稱程符山，《清史稿 地理志》載，萊州府濰縣西南有“程符山”，簡稱符山。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 現(xiàn)在，浮煙山是距濰坊市區(qū)最近的山，那里建有濰坊國際風箏會放飛場，有公園，有廟宇，草木蔥蘢，風景幽雅，是假日游覽的好去處，出名更是情理之中的事。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">文化底蘊</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《程符山志》有這樣的概述：浮煙山是一座齊學、儒學名山，其文脈始于商末周初時的姜尚。博學多聞的姜尚受封于齊國之地，他安撫四邦，博采眾長，成為齊文化的創(chuàng)始人。相傳孟子晚年時周游列國，曾到浮煙山東麓講學，在望留村講學的傳說極盛。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 另據(jù)《九域志》載：從西漢起，麓臺開始修社、興學。被漢武帝封為平津侯的公孫弘，年輕時就曾在此牧豬、讀書，終成一代名相。南燕太子慕容超也曾在此讀書。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 元代延祐左榜狀元張起巖的《麓臺秋月》碑文亦留建于此，其詩文“銀河漾漾凈天街，碧月輝輝照麓臺，臺上讀書燕太子，清光依舊向人來”可謂家喻戶曉，流傳甚廣。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 書院作為一種特殊形式的教育機構(gòu)，始于唐末五代，盛于宋、元、明，一直延續(xù)到清末，有一千余年歷史。浮煙山上的麓臺書院是由明萬歷四年(1576年)三朝重臣工部尚書劉應節(jié)歸里后創(chuàng)辦的，至清光緒二十七年(1901年)改制廢止。一路走來，麓臺書院以重教興文為己任，培養(yǎng)了大批學子，不少人學有所成，成為國家的棟梁之才。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 隨著時代變遷，原有的麓臺書院于民國初期被拆除。如今浮煙山周邊聚集著山東第二醫(yī)科大學、濰坊技師學院、山東工業(yè)技師學院、山東科技職業(yè)學院等院校，麓臺文化澤潤后人，古今文化的氣息深度融合，相得益彰。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">名人效應</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 古語云：“山不在高，有仙則名”，浮煙山上雖無仙，卻與許多名人有緣。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">孟子</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 相傳孟子五十多歲時，到浮煙山游學。孟子見浮煙山山水相依，輕煙繚繞，草木蔥蘢，鐘靈毓秀，是塊難得的寶地，于是贊嘆不已，便多次來浮煙山上“周游式”講學。孟子講的課深入淺出，平易好懂。人們朝夕盼望他能再來論經(jīng)講道，為了表達對孟子的思念，永久地紀念這位圣人，人們將浮煙山東側(cè)的村子稱為“望留”村。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">公孫弘</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 公孫弘，齊郡菑川國劇城(今壽光紀臺)人。年輕時曾潛心在浮煙山讀過書，出使匈奴、歷任左內(nèi)史、晉升御史大夫，位列三公、后擢升丞相，被封為平津侯，病故后，其靈柩歸葬于此，《史記》和《漢書》均有其傳。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">慕容超</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 慕容超，建都廣固城（今青州城西北）的南燕國太子，南燕開國皇帝慕容德率領鐵騎逐鹿中原，于公元400年即皇帝位，建都青州，浮煙山一帶便屬于南燕國的版圖，并在浮煙山麓建立一處學宮，為的是培養(yǎng)人才， 據(jù)傳南燕國的太子慕容超就在浮煙山下的麓臺讀書，元代張起巖在《濰州八景》詩中的《麓臺秋月》就是在這里。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">劉應節(jié)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 劉應節(jié)，官至兵部尚書，明朝嘉靖、隆慶、萬歷年間，文武兼?zhèn)?、才略過人之重臣。他回鄉(xiāng)后出資修建了麓臺書院，又叫公孫弘書院，還聘請了不少名儒授課，他也親自講學，培訓了許多人才，影響甚大。其“麓臺課藝”，也成為當?shù)厥鞑凰サ募言挕?lt;/span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">韓夢周</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 韓夢周，清代學者，深受鄭板橋青睞。他是貧家子弟，曾就讀于麓臺書院，辭官歸故里后，又在書院講學達２７年之久，并在那里寫下了《養(yǎng)蠶成法》等多種著作。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">閻循觀</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 閻循觀，清代著名理學家、教育家、詩人。他師從昌樂滕綱，與前輩學者膠州法坤宏及同輩濰縣韓夢周最為交好，并稱“山左巨儒”。閻氏治學以程朱為宗，在文學、經(jīng)學等領域均有一定建樹，他在程符山的講學活動也對后學產(chǎn)生了深刻影響。他英年早逝，著作不多，著有詩集《西澗草堂集》和《西澗草堂詩集》。義理方面著有《尚書讀記》、《春秋一得》和《困勉齋私記》等。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">名勝古跡</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 歲月的洗禮，文士大儒的努力，讓這里文風蔚然，凝聚成氣。在秀美的自然風光中，留有眾多文化遺跡。漢代丞相公孫弘故居、麓臺書院、補生泉、洪福寺、修貞觀、南燕太子慕容超讀書處等等，這一處處遺跡，就像浮煙山歷史長河里的一顆顆寶石，熠熠生輝，光耀千秋！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">麓臺</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 麓臺，成了麓臺文化的得力載體?！稙H縣志稿》載：“濰州北?？h西南距城半舍地，有村曰望留，土風繁夥，地脈肥沃，亦州境之勝焉。有臺拔出，名曰麓臺，上有殿堂巍然，其來舊矣。其臺周圍景物清幽，非他處所及。巉巉而立者，臺半之山也；澄澄而練凈者，臺下之泉也。虛檐峻宇，幽窗靜戶，適當乎山光水色之間，真天仙之攸宅，人間之勝概焉?！杯h(huán)境清幽，景色俱佳，自然是讀書人所尋的僻靜精研之所。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這里說個小插曲。在麓臺村向一位在路邊田里勞作的老者詢問景點所在時，我還叫他大哥，當我伸手把他從田里拉到路上時，他對我說，我今年都八十了，我震驚了！我對他說，我不是恭維你，你的年齡看起來像六十五六，根本不像八十。他說，我自己種萊、種糧自己吃，環(huán)保又健康；孩子們一到周末就回來看我，心情好，所以心里沒有愁事，自然顯年輕，說完還哈哈大笑。回去的路上，細想老人的話，自己心里便也有了一絲明悟，與大家共享：人到了一定年齡后，既要學會放棄，放棄年輕時的宏大理想，不管是否實現(xiàn)，果斷放棄，放下包袱，無壓生活；又要降低生活要求，不去追求高大上的奢華，隨遇而安、粗茶淡飯，平平淡淡才是真。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">公孫弘墓、補生泉</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 公孫弘墓在麓臺村東北方?！跺居钣洝吩疲褐菸鞫?，高二丈三尺，是弘墓也；墓后有泉，號曰補生泉。乾隆濰縣志載：在縣西南符山之東北角有臺。《九域志》云公孫弘讀書處。唐武后時《王義和造橋記》云：漢公孫弘墓，即今第二區(qū)麓臺。據(jù)《元修貞觀記碑》載：有臺拔出，名曰麓臺，臺上有臺殿巍然，其來舊矣</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">麓臺秋月</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在麓臺的南坡上，還有一塊石碑，是元代狀元張起巖詩《麓臺秋月》，詩云：“銀河漾漾凈天街，碧月輝輝照麓臺。臺上讀書燕太子，清光依舊向人來?！睍r光漸遠，我們由明到了元。在元時，麓臺在月光下依然明靜清幽，未及麓臺便能聽到燕太子瑯瑯的讀書之聲。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 麓臺秋月，是老濰縣八景之一，可見景色之美。當時臺下還有七泉，各潴有清塘?？梢韵胂螽斈曷磁_之上，綠樹青草，房舍毗連，云霧繚繞，月輝印臺。臺下泉水淙淙，如珠如璣，麓臺倒映，云走池面，月潛水底?！捌呷缶勐磁_影；八月清秋夜景生”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">麓臺書院</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 古麓臺的另一名勝，便是麓臺書院了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 麓臺書院位于濰坊浮煙山東北麓，由明代兵部、刑部尚書劉應節(jié)建，就建在麓臺附近，已毀于清朝末年、民國初期。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">洪福寺</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 洪福寺始建于隋唐時期（公元581～907年），由當?shù)貣|寺村和西寺村的村民籌建。到金代時期（1115～1234年），朝廷特頒匾額，賜名“洪福”。寺院一時香火鼎盛，奉為朝覲圣地。后隨歲月更迭，古寺幾經(jīng)興廢。明萬歷年間（公元1573～1620年）重新修繕，后漸頹廢，寺院于文革時期被毀。 寺院于1998年開始重建，至今已初具規(guī)模。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">觀音像</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 露天觀音像已于2011年農(nóng)歷二月二十九日奠基啟建。圣像取北京房山漢白玉雕制而成，精雕細刻之間盡顯殊勝。此乃濰坊佛教界的一大盛舉，是增輝江山、莊嚴國土的萬年之計，是弘法利生、弘揚民族文化的一大創(chuàng)舉。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 現(xiàn)在的三十多年過去了，局部出現(xiàn)了失修現(xiàn)象，現(xiàn)場正組織維修。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">修貞觀（朝陽觀）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 修貞觀，現(xiàn)名朝陽觀，由元代趙志克等建。趙志克，元代濰縣望留村人，志于道教修行，以種稼種菜的收獲，建修貞觀。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 據(jù)清乾隆《濰縣志·山川》載："程符山原名浮煙山，后以山隸程符社故名，明劉子和先生將麓臺修貞觀移建山半。高鳳翥先生復修整之，一邑盛地也，今建書院于上"。由此知，建在麓臺上的修貞觀在明代時移建于浮煙山半。修貞觀民國年間尚存，后廢。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 1994年人民政府在瞰海巖南側(cè)山腰原址重建。重建后修貞觀有正殿5間，東西配殿各3間，山門1座。它氣勢宏偉，重現(xiàn)了古修貞觀的風貌。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">國際風箏放飛場</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 放飛場占地300余畝，是經(jīng)國家體育總局批準的國內(nèi)唯一的風箏放飛場基地，也是世界上最大的專門用于風箏放飛的場地。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 放飛場地現(xiàn)在已經(jīng)封閉，里面長滿了雜草，一片荒涼。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 浮煙山雖無崇峰巖崖之險峻，卻不失綺麗之幽雅，蒼茫雄渾，淳樸敦厚，風光秀美。它不是一座普通的山，因其呈現(xiàn)燦爛的山左文化，在文人雅士的眼里，它是一幅以日月鐫刻出的宏偉壯觀的立體畫卷，也是一本先賢儒士寫就的春秋大書。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 拜訪完浮煙山，既有驚嘆，也有遺憾。驚嘆的是朝陽觀和洪福寺的典雅大方和威嚴肅穆！特別是洪褔寺，雖然建設了三十余年，以前都是遠觀，這次進寺拜訪，覺得無論是它的規(guī)模還是整體布局，以及遍布整個寺院的漢白玉菩薩雕像，都給人一種進入了江南名剎的感覺。印象最深的就是那座露天漢白玉觀音菩薩像，無論從哪個方向看，都覺得她寶相莊嚴、慈眉善目、法力無邊和功德無量，讓人忍不住心生慈悲、頂禮膜拜！遺憾的是當?shù)卣臀穆貌块T對浮煙山的管理十分不到位，很多地方雜草叢生、垃圾遍地，猶以麓臺及公孫弘墓附近為甚，更是缺少景點介紹和指引。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 最后，以一首小詩結(jié)束這次拜訪吧：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 朝行浮煙山</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">朝嵐浮翠接碧天，?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">曲徑通幽鳥飛旋。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">未許塵囂侵野趣，?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">一襟松露煮炊煙。?</span></p> <p class="ql-block">（部分照片和資料來自網(wǎng)絡，在此表示感謝！文中不當之處，敬請諒解?。?lt;/p>