<p class="ql-block"> 踏入建水古城的那一刻，我內(nèi)心十分震撼和詫異。在這片廣袤的華夏大地上，竟還藏著如此保存完好的千年古城，行走其間，仿佛時(shí)光倒流，現(xiàn)實(shí)與歷史交錯(cuò)。這座滇南小城以一種近乎固執(zhí)的方式，將千年的文化積淀層層疊疊地封存在每一條街巷、每一塊青磚之中。作為昔日的臨安府，建水沒(méi)有像其他旅游城市那樣迎合潮流，而是以沉靜的姿態(tài)，如一本泛黃的古籍，靜靜等待有心人前來(lái)翻閱、品讀。</p> <p class="ql-block"> 清晨的建水古城尚未完全蘇醒，陽(yáng)光斜灑在朝陽(yáng)樓的飛檐之上，古樸而恢弘的氣勢(shì)撲面而來(lái)。光影斑駁，灑落在寬闊的青石板路上，仿佛為這座古城鋪上了一層溫柔的濾鏡。臨安路步行街寬闊整潔，遠(yuǎn)超我想象中的古城街道。兩側(cè)明清建筑保存完好，朱紅木門(mén)、雕花窗欞、翹角飛檐，每一處細(xì)節(jié)都透露出歲月的痕跡。街角老茶館前，幾位銀發(fā)老人圍坐閑聊，茶香與方言交織升騰，構(gòu)成一幅生動(dòng)的生活畫(huà)卷。建水的歷史不是冰冷的陳列，而是有溫度的延續(xù)。</p> <p class="ql-block"> 建水小火車站的鈴聲將我從沉思中喚醒。這座百年車站如今已成為熱門(mén)打卡地，但并未失去其歷史靈魂。1915年建成的寸軌鐵路曾是連接個(gè)舊與建水的經(jīng)濟(jì)動(dòng)脈，如今則以旅游觀光小火車的身份重獲新生。購(gòu)票時(shí)，工作人員自豪地告訴我，這是中國(guó)現(xiàn)存唯一的民營(yíng)鐵路。車廂內(nèi)保留著民國(guó)時(shí)期的裝潢風(fēng)格，木質(zhì)座椅、銅質(zhì)風(fēng)扇、老式車窗，每一處細(xì)節(jié)都彰顯匠心。當(dāng)汽笛響起，車輪與鐵軌碰撞出富有節(jié)奏的“咔嚓”聲時(shí)，仿佛將我?guī)Щ啬莻€(gè)商賈云集的繁華年代。</p> <p class="ql-block"> 小火車的第一站是雙龍橋。這座建于清代的十七孔石拱橋橫跨瀘江與塌沖河之上，宛如兩條巨龍交頸而臥。橋面石板被歲月打磨得光滑如鏡，每一塊都承載著無(wú)數(shù)行人的足跡。橋頭小攤上，村民現(xiàn)烤建水豆腐與涼米線，香氣四溢，吆喝聲此起彼伏，構(gòu)成最地道的滇南風(fēng)情。一位身著傳統(tǒng)服飾的老奶奶坐在水邊，手中針線閃爍，對(duì)來(lái)往游客視若無(wú)睹。傳統(tǒng)與現(xiàn)代在此和諧共存，這正是建水最動(dòng)人的地方。<span style="font-size:18px;">一位同行的香港游客看得著迷，以至于忘了時(shí)間，耽誤了下一站的行程</span></p> <p class="ql-block"> 鄉(xiāng)會(huì)橋站的驚喜來(lái)得猝不及防。原以為只是個(gè)普通中轉(zhuǎn)站，卻意外發(fā)現(xiàn)這里藏著一家極具格調(diào)的咖啡館。老站房被改造成復(fù)古工業(yè)風(fēng)的展覽區(qū)和用餐區(qū)，斑駁磚墻與鋼架玻璃相映成趣，菜單上的云南小?？Х扰c法式甜點(diǎn)相得益彰。坐在露臺(tái)上，遠(yuǎn)眺青山連綿，近觀法式站房，我突然明白建水文旅的獨(dú)特之處——它不是對(duì)網(wǎng)紅模式的簡(jiǎn)單復(fù)制，而是基于本地文化基因的創(chuàng)新表達(dá)。這種“舊瓶裝新酒”的方式，既尊重歷史，又賦予了傳統(tǒng)事物新的生命力。</p> <p class="ql-block"> 團(tuán)山村的張家花園讓我對(duì)建水的文化底蘊(yùn)有了更深理解。這座清末鄉(xiāng)紳宅院規(guī)模宏大卻不浮夸，精美的木雕、磚雕、石雕無(wú)聲訴說(shuō)著昔日的匠心精神。最令我震撼的是建筑中蘊(yùn)含的儒家倫理秩序——中軸線上的層層院落嚴(yán)格遵循禮制，屋檐高低、門(mén)窗尺寸皆有講究。導(dǎo)游介紹，建水在明清時(shí)期文風(fēng)鼎盛，素有“滇南鄒魯”之稱。漫步花園，假山池塘、曲徑回廊間仿佛仍回蕩著昔日文人吟詩(shī)作賦的聲音，這種文化氣息的延續(xù)，遠(yuǎn)比建筑本身更珍貴。</p> <p class="ql-block"> 次日上午，我們來(lái)到建水文廟。這座始建于元代的孔廟規(guī)模宏大，占地七萬(wàn)六千平方米，讓我真切感受到儒家文化在邊疆的深遠(yuǎn)影響。大成殿前，一棵七百歲的古柏依舊蒼勁挺拔，見(jiàn)證著廟宇從創(chuàng)建到“一廟三學(xué)”格局的形成。最令我動(dòng)容的是在明倫堂偶遇的一群小學(xué)生，他們正朗讀《論語(yǔ)》，稚嫩童聲在古梁間回蕩。七百年來(lái)，無(wú)論朝代更迭，這里的讀書(shū)聲從未中斷。建水文廟不僅是古跡，更是持續(xù)運(yùn)作的文化器官，是中華文明綿延不息的縮影。妻子在參觀完后由衷贊嘆：“開(kāi)闊大氣，意境高遠(yuǎn)，人才輩出，淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)！”</p> <p class="ql-block"> 學(xué)政考棚的參觀如同一場(chǎng)生動(dòng)的科舉制度體驗(yàn)課。這座清代滇南四府學(xué)子參加院試的場(chǎng)所，完整保留了從搜檢到發(fā)榜的全流程空間。站在狹小的號(hào)舍內(nèi)，我仿佛看見(jiàn)當(dāng)年學(xué)子們“三日一場(chǎng)，連試三場(chǎng)”的艱辛。展館中陳列的朱卷、硯臺(tái)，無(wú)聲講述著“朝為田舍郎，暮登天子堂”的夢(mèng)想。武舉館中展示的石鎖、硬弓，更讓人直觀感受古代選拔文武全才的標(biāo)準(zhǔn)。建水將專業(yè)歷史場(chǎng)景轉(zhuǎn)化為通俗展覽，既展現(xiàn)文化自信，又尊重游客認(rèn)知規(guī)律，這種平衡在文旅開(kāi)發(fā)中尤為難得。</p> <p class="ql-block"> 隨后，我們走進(jìn)“建水紫陶產(chǎn)業(yè)學(xué)院”，這是一所政府全額資助的非遺文化傳承學(xué)院。負(fù)責(zé)接待的何老師即是建水紫陶技藝非遺傳承人。目睹老師與學(xué)生們?nèi)缃橙税阌媒ㄋ迳林谱鞑鑹?、氣鍋、陶罐，每一道工序都精?zhǔn)如儀式。何老師告訴我們，建水紫陶之所以成為國(guó)家級(jí)非遺，不僅因其“堅(jiān)如鐵、明如鏡、聲如磬”的特性，更因其承載著匠人對(duì)自然的理解與敬畏。這種將實(shí)用性與藝術(shù)性結(jié)合的傳統(tǒng)，恰如建水這座城市的氣質(zhì)——既腳踏實(shí)地，又仰望星空。</p> <p class="ql-block"> 回酒店途中，我特意繞道朱家花園。正午細(xì)雨中的宅院更顯神秘，高墻內(nèi)探出的柳條仿佛穿越時(shí)空的信號(hào)。這座清末民初的豪宅見(jiàn)證了建水作為滇南商埠的輝煌，也經(jīng)歷了家國(guó)變遷的滄桑。站在門(mén)外，我忽然意識(shí)到，建水的魅力不僅在于古建筑的保存，更在于這些建筑背后鮮活的人生故事。每一扇雕花木門(mén)后，都藏著一段悲歡離合；每一塊青石板下，都?jí)褐欢螇m封記憶。</p> <p class="ql-block"> 躺在酒店的床上翻看照片，白天的見(jiàn)聞如電影般在腦海中閃回。建水給我的震撼不僅來(lái)自視覺(jué)，更源于一種深層的文化共鳴。這座城市像一位智慧的老者，將千年的歷史積淀轉(zhuǎn)化為從容的生活態(tài)度。它不急于證明什么，也不刻意隱藏什么，只是坦然展示著時(shí)光在它身上留下的每一道皺紋。這種“活態(tài)傳承”的模式，遠(yuǎn)比那些被商業(yè)化的古鎮(zhèn)更為珍貴。</p> <p class="ql-block"> 建水的可貴之處在于，它沒(méi)有被旅游業(yè)異化為表演者，而是堅(jiān)持做自己。無(wú)論是清晨集市上的討價(jià)還價(jià)，還是茶館里的閑話家常，抑或文廟中的朗朗書(shū)聲，都是當(dāng)?shù)厝苏鎸?shí)生活的自然流露。這種“真實(shí)性”在當(dāng)今文旅開(kāi)發(fā)中已成為稀缺資源。建水讓我明白，真正的文化自信不是大張旗鼓的宣傳，而是潤(rùn)物無(wú)聲的浸潤(rùn)；不是對(duì)歷史的簡(jiǎn)單復(fù)制，而是對(duì)傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。</p> <p class="ql-block"> 離開(kāi)建水時(shí)，我?guī)ё叩牟粌H有腹中的草芽米線、一張張照片和幾件紫陶工藝品，更有一種對(duì)時(shí)間和傳統(tǒng)的新理解。在這座古城里，過(guò)去不是被陳列的標(biāo)本，而是流動(dòng)的血液；傳統(tǒng)不是束縛的枷鎖，而是創(chuàng)新的源泉。建水教會(huì)我以更從容的心態(tài)看待變遷，以更敬畏的態(tài)度對(duì)待傳承?；蛟S，這就是旅行最珍貴的收獲——在不經(jīng)意間，某個(gè)地方會(huì)為你打開(kāi)一扇理解世界的全新窗口。</p>