<p class="ql-block"> 寫戶外游記容易抒發(fā)萬(wàn)丈豪情用過(guò)了勁，把一段本來(lái)尋常的經(jīng)歷寫成某某歷險(xiǎn)記。我知道這是“驢友一開口，上帝就發(fā)笑”的事，想盡量避免以免貽笑大方，但俗人想脫俗有點(diǎn)像揪著自己的頭發(fā)讓自己離開地面一樣難，躲著躲著不小心還是會(huì)掉到坑里。我想說(shuō)的是我最近的一小段游歷+“游思”。</p><p class="ql-block"> 今年夏至日的六月二十一與二十二兩天，我跟隨山東錦繡山河戶外俱樂(lè)部爬了兩天山，位置是張家口與北京交界的靈山。第一天爬的是海拔兩千，拔高三百的北靈山；第二天爬上了北京第一高山東靈山。下午在回程的大巴上，我發(fā)了這樣一段說(shuō)說(shuō):“北京第一高山東靈山，海拔2303米。從東登山口上，靈山古道出，需拔高800多米，下降1200多米，徒步15到16公里，耗時(shí)七個(gè)小時(shí)。大約等于從小牛山口登泰山到玉皇頂然后從桃花峪出山。很少這么“彪”了，但登東靈山值。東靈山屬于太行山，是太行與燕山銜接的部分；它象燕山，但異于母體”。這一段文字顯然有按捺不住的豪情滿懷。</p><p class="ql-block"> 在回家休整的一段時(shí)間里，我醞釀了幾種寫游記的思路，哪一種都是豪情萬(wàn)丈的樣子。在整理完照片進(jìn)入碼字前見到常看的女登山家簡(jiǎn)丹的視頻，她說(shuō)在爬完六座包括珠峰在內(nèi)的8000米以上的高峰后因?yàn)橘Y金用完在家休閑，爬了北京的三山；說(shuō)時(shí)的語(yǔ)氣表情滿是調(diào)侃。我知道她說(shuō)的山當(dāng)然就有東靈山，也會(huì)有我去年爬過(guò)的北京第二高山海坨山。</p><p class="ql-block"> 我馬上意識(shí)到自己驕傲的天花板實(shí)際上是人家下降到地面的地板；于是豪情壯志的文字就再也碼不出來(lái)。</p><p class="ql-block"> 碼不出來(lái)并不等于情緒低落受到打擊，因?yàn)槲叶冒牙夏牦H友的我與頂尖級(jí)別的登山家簡(jiǎn)丹比較是個(gè)老年癡呆癥的想法；但我也懂得，不能比成就但能借鑒攀爬回家后的心態(tài)。于是我就調(diào)整思路，把抒發(fā)豪情的游記改成白描塞外的高山草甸子與草甸子上的馬牛。六月的塞外在藍(lán)天白云下像傳說(shuō)中的牧歌，試著記下來(lái)它不也香嗎????</p> <p class="ql-block"> 開篇的文字定了調(diào)子，下面就按照調(diào)子，以時(shí)間為序慢慢說(shuō)了。</p><p class="ql-block"> 從濟(jì)南到北靈山本來(lái)預(yù)計(jì)下午三點(diǎn)到，但高速河北段修路繞行省道，耽誤了一個(gè)半小時(shí)，到達(dá)登山口已經(jīng)是下午四點(diǎn)半。不少隊(duì)友覺得運(yùn)氣不好，我則認(rèn)為也不是壞事。因?yàn)楫?dāng)天是夏至日，晚上八點(diǎn)也黑不了天；午后的陽(yáng)光偏弱，能趕上日落更是美事。北靈山雖然海拔近2000米，但登山口的海拔高，僅需要拔高三百即可登頂。</p><p class="ql-block"> 第一天下午的北靈山攀爬，實(shí)際上是第二天東靈山的預(yù)熱。</p><p class="ql-block"> 下面三幅照片就是北靈山山腰韭菜坡的風(fēng)光。前一天下過(guò)了雨，空氣清新；雖然已是伏天，但高海拔的塞外草甸子氣溫只有二十多度。</p><p class="ql-block"> 從山東來(lái)到塞外，換了天地！</p> <p class="ql-block"> 靈山韭菜坡登山口距離北京僅僅120公里，夏至日恰巧是周六，所以游客不少。從山東內(nèi)地趕來(lái)的我看到塞外草原的游客馬隊(duì)馬上就聯(lián)想到放牧的胡人以及穿越長(zhǎng)城南侵的北族兵馬。雖然知道是八竿子打不著的聯(lián)想，但我的幾次塞外游的經(jīng)歷都有這樣一個(gè)閃念，說(shuō)明這聯(lián)想不是偶然；我覺得這是漢人對(duì)北方邊關(guān)的心理印象，這印象已經(jīng)刻在很多漢人的內(nèi)心深處……</p> <p class="ql-block"> 北靈山位于塞外南沿，海拔1500至2000米的高度屬于喬木林與草甸子混生地帶，所以我們的行程就是在草原與樹林間穿行。讓我感到點(diǎn)意外的是這里的樹林大多是白樺林，這樹種在東北常見，大面積出現(xiàn)在華北說(shuō)明這里一是海拔較高，二是氣溫較低，大概屬于東北與華北的過(guò)度地帶。</p> <p class="ql-block"> 兩個(gè)小時(shí)就走完了北靈山。下了山走到一個(gè)叫做塔爾寺的地方，看到了一座古塔與距塔百米遠(yuǎn)的幾棵古松樹，看得出這里是一座古寺廟的遺址。塔沒(méi)有碑文介紹，但用豆包查河北六角磚塔得知這是金代的古寺靈塔，距今九百多年；磚石結(jié)構(gòu)，保存還算是完好。古塔孤零零矗立在山坡上，它讓我得知我位于古涿鹿縣塔寺村；此時(shí)夕陽(yáng)透過(guò)薄云照在塔身與古松上，腦子一時(shí)竟然放空……</p> <p class="ql-block"> 至于塔寺村，我至今的印象就是破舊的石頭房子與村外的草場(chǎng)與崖頭上的馬兒……</p> <p class="ql-block"> 晚上住縣城賓館140元的標(biāo)間，早晨4點(diǎn)50分集合乘車，在去登山口的路上在大巴上吃一個(gè)雞蛋灌餅喝一盒八寶粥，這就是驢友的日常片段。我習(xí)慣了這樣的節(jié)奏，有時(shí)跟規(guī)格高的旅行團(tuán)反而覺得沒(méi)勁。這不，我們吃飽飯爬到東靈山的半山腰，彩色帳篷中晚上露營(yíng)的浪漫人士還沒(méi)有起床。我馬上就給他們起了一個(gè)外號(hào)——在山上躺平的人????</p> <p class="ql-block"> 八百米的拔高到海拔2000米處路旁有一天然巨石，巨石上有紅色石刻——“北京第一山”。見到立馬合影，意猶未盡想到“只識(shí)彎弓射大雕”，又做出彎弓射雕之態(tài)。這是一種很自然的反映，如果漠然反倒是有心理問(wèn)題。但心理學(xué)怎么解釋?有機(jī)會(huì)要了解一下。</p><p class="ql-block"> 棧道旁有一位小伙子是真的躺平了，他是從山下爬到此處累壞了還是昨天晚上沒(méi)睡好在這里補(bǔ)覺?</p><p class="ql-block"> 不應(yīng)該叫醒他。但我在這里玩了七八分鐘他始終是這樣睡著。</p> <p class="ql-block"> 真正躺平的是山頂?shù)呐Ｈ?。夏日東靈山山頂?shù)某筷厥菍氋F的。這里晚上只有十度左右，所以牛兒在早晨喜歡在山坡曬太陽(yáng)。</p><p class="ql-block"> 我認(rèn)得這些牛兒的祖先是歐洲，牠們出現(xiàn)在塞外牧場(chǎng)自然是改革開放之功。我還知道這里現(xiàn)在雖然是一片塞外牧歌鳳光，但五十年前這里也要農(nóng)業(yè)學(xué)大寨，牧區(qū)以糧為綱是那時(shí)的政治正確。</p><p class="ql-block"> 看似純自然鳳光，漢雨胡風(fēng)歐俗新政交替影響這片草原久矣！??</p> <p class="ql-block"> 我也想以牛為師躺平片刻，不料想看見更高的山包上還有馬老師，牠們散落山頂草場(chǎng)勤奮工作——覓食吃草。我想我要向更高的目標(biāo)看齊，等登上山頂再坐下休息。</p><p class="ql-block"> 其實(shí)馬老師族群中也有特立獨(dú)行者，你看圖二十九這匹馬躺平的多么義無(wú)反顧。傳說(shuō)中馬兒都是站著睡覺，可到了2000米以上的山上，自由的基因會(huì)無(wú)限膨脹——老子就是躺平了，誰(shuí)還能把老子開除馬籍不成????</p> <p class="ql-block"> 仔細(xì)看，有個(gè)性的馬兒還真不少:下面這匹棕色馬，狩立山頭不吃也不動(dòng)，牠是享受獨(dú)處，還是正在忘我的哲思?還看見一匹血清馬，樣子好高貴，但牠只是在亂石堆中找草吃，五分鐘不抬頭，看不見石堆邊上有成片的嫩草。我對(duì)牠的結(jié)論是牠除了吃，啥也不知道，啥也不會(huì)做??</p> <p class="ql-block"> 我們最能理解的馬兒的感情是母馬的舐犢情深與馬犢對(duì)母親的依戀。還有圖三十四是打吊針鬧肚子的馬兒對(duì)主人的信任。我見了馬兒打點(diǎn)滴覺得新奇去問(wèn)馬兒的女主人，她告訴我初夏馬兒吃的多容易鬧肚子，打打吊針就好了。</p><p class="ql-block"> 太陽(yáng)底下沒(méi)有新鮮事，只是我們眼界窄少見多怪罷了??</p> <p class="ql-block"> 拔高八百米，耗時(shí)兩個(gè)多小時(shí)，終于到了靈山主峰。主峰除了一塊石碑，還有一堆堆成錐形的碎石，似乎很煞風(fēng)景；但看來(lái)路一片蒼翠，真說(shuō)得是塞外好風(fēng)光！</p> <p class="ql-block"> 往南望有點(diǎn)逆光，但我知道那是八百里遠(yuǎn)的南太行；那里山險(xiǎn)澗深與腳底下的太行北端一點(diǎn)也不一樣。這里是太行與燕山的交界處，但我覺得它不像母體太行，更像親戚燕山。我們知道橘生淮北則為枳，現(xiàn)在又知道太行長(zhǎng)在塞北就像了燕山????????</p> <p class="ql-block"> 山下有個(gè)景區(qū)位于靈山古道進(jìn)口，他們把木質(zhì)棧道修了十幾公里拔高1200米。這么大的動(dòng)作以為應(yīng)當(dāng)是個(gè)大景區(qū)，沒(méi)想到花五個(gè)小時(shí)走到終點(diǎn)景區(qū)門口竟然連個(gè)賣水的都沒(méi)有，只有幾個(gè)保安；這么好的景色竟然瀕臨倒閉，當(dāng)時(shí)也想不到為什么，只是到處找水?，F(xiàn)今要寫游記了，還是不知為什么，只是覺得可惜。</p> <p class="ql-block"> 我拍的棧道照片很平，其實(shí)陡峭的臺(tái)階很多；走五個(gè)小時(shí)，很有下泰山的感覺。好在下山的景色好，抵消了一半的疲勞。</p><p class="ql-block"> 先是海拔2000米左右高處的狼毒花奪人眼目。</p><p class="ql-block"> 一年前在更靠北的海坨山見過(guò)狼毒花，但僅看見不起眼的兩株；這次則看見了成片的狼毒花，它們開在山的陽(yáng)面，在陽(yáng)光下恣意盛開。由于留意了，就知道了狼毒花花蕾是紅色的，花瓣是白色的；還知道它僅開在海拔2000米左右的山坡上，所以少見。</p><p class="ql-block"> 據(jù)說(shuō)青藏高原的狼毒花更多，但我剛在那里走了二十天，竟然沒(méi)看見一朵，是運(yùn)氣?還是節(jié)氣使然?</p><p class="ql-block">? 有資料說(shuō)狼毒花劇毒不能隨便碰，有朋友說(shuō)越是艷麗的花毒性越大！</p> <p class="ql-block"> 下到海拔1800米以下，狼毒花少見了，見到了碩大的波葉大黃；再往下走，見到了成片的蒲公英……</p> <p class="ql-block"> 再往下走到海拔1500米以下，看到牛兒已經(jīng)走進(jìn)了森林。原來(lái)牠們已經(jīng)感受到山腰正午陽(yáng)光的爍熱，躲到森林吃草或者躺平。</p><p class="ql-block"> 看到這樣的情景，不少人都會(huì)心生感慨——牧區(qū)的牛馬不用九九六，但牠們似乎過(guò)得更愜意。但如果要想到牠們生命的終點(diǎn)，似乎就很難再用“愜意”這個(gè)詞了。</p><p class="ql-block"> 我在這里說(shuō)一個(gè)相關(guān)的梗:老子說(shuō)“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。圣人不仁，以百姓為芻狗”。這話說(shuō)的透徹且讓人心寒。芻狗是古代用草扎成的祭祀狗，丟棄或焚毀是其歸宿。那么按照老子的思路，百姓與萬(wàn)物生靈的歸宿其實(shí)無(wú)異，都是芻狗。</p><p class="ql-block"> 宗教的說(shuō)法也好不到哪里去，基督教說(shuō)是人帶著原罪來(lái)，贖罪一輩子也不一定能進(jìn)天堂；佛教的輪回說(shuō)更是嚇人，六根不凈的你我一不小心就要輪回去做畜生。不信這套信科學(xué)是不是可以擺脫?君不見智能機(jī)器人有控制人類的發(fā)展趨勢(shì)?真到了那一天，是不是我們又變成第N代機(jī)器人的“芻狗”?</p><p class="ql-block"> 想的太多會(huì)耽誤做事，要想走的好看一點(diǎn)，多做運(yùn)動(dòng)，多做戶外，好看的概率會(huì)大一些，我覺得是??</p> <p class="ql-block"> 再往下走是棧道的頭；再往下走是古道的口；走了這一天都在小五臺(tái)的邊邊上轉(zhuǎn)；而花一整天走五十公里才能完整的走完小五臺(tái)；完整的走完小五臺(tái)才可以稱得上是戶外強(qiáng)驢……</p><p class="ql-block"> 同行的一個(gè)隊(duì)友說(shuō)前些天剛走完小五臺(tái)的五臺(tái):“一次走下來(lái)就沒(méi)有心事了”。</p><p class="ql-block"> 在強(qiáng)驢面前你還好意思說(shuō)爬了一座大山嗎????</p>