<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《讀禪經(jīng)》</span><b style="font-size:15px;">唐·白居易</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">須知諸相皆非相，若住無余卻有余；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">言下忘言一時(shí)了，夢里說夢兩重虛。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">空花豈得兼求果，陽焰如何更覓魚；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">攝動(dòng)是禪禪是動(dòng)，不禪不動(dòng)即如如。</b></p><p class="ql-block"> 讀罷此詩，心頭如水；白居易寫禪，不落空談，字句間卻藏著人生的頓悟與放下；諸相皆非相，說來容易，做來卻難，世人常執(zhí)迷于眼前所見，以為真實(shí)，殊不知一切皆如夢如幻。</p><p class="ql-block"> 我常想，人若能真正看透“無余”與“有余”的關(guān)系，便能少些執(zhí)著，多些自在；可誰又能真正做到？我們總在言語中爭辯道理，卻忘了，真正的頓悟，往往在無言之時(shí)；就像夢中說夢，虛幻疊加，越陷越深。</p><p class="ql-block"> 生活里也常有“空花求果”、“陽焰覓魚”的事，有人追逐名利，以為那是人生的果實(shí)；有人執(zhí)著幻影，以為那是未來的希望；其實(shí)，不過是心未定，意未凈。</p><p class="ql-block"> 而“攝動(dòng)是禪，禪是動(dòng)”，更讓我深思；動(dòng)與靜、禪與動(dòng)，本無分別，只因人心妄動(dòng)，才生出種種對立；若能看穿這一層，便知“不禪不動(dòng)即如如”，真正的如如不動(dòng)，不是逃避，不是壓抑，而是接納，是隨緣。</p><p class="ql-block"> 讀詩如修行，字字句句，皆是心路。</p>