<p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">《觀人如鏡說》</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"> 文/墨鑌</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">老子云："知人者智，自知者明。"世之論者多惑于他人之目，不知觀人之道實(shí)乃觀己之鏡。蓋他人眼中之我，猶霧中觀花，真?zhèn)文?；我眼中之他人，方見心湖倒影，纖毫畢現(xiàn)。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">夫人之視己，常蔽于私念。如宋玉東鄰，自謂增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短，此乃自戀之蔽也。莊周夢(mèng)蝶，不知蝶之夢(mèng)周，抑或周之夢(mèng)蝶，此乃認(rèn)知之困也。是以蘇格拉底刻"認(rèn)識(shí)你自己"于德爾斐神廟，蓋因自知之難，難于上青天。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">他人之評(píng)，亦如盲人摸象。曹操煮酒論英雄，謂天下英雄唯使君與操耳，此乃權(quán)謀之見；陶潛不為五斗米折腰，世人或笑其迂，此乃世俗之見。故子貢問孔子："鄉(xiāng)人皆好之，何如？"子曰："未可也。"蓋眾口鑠金，未必得實(shí)。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">然觀人之道，實(shí)乃觀心之術(shù)。王陽(yáng)明格竹七日而病，頓悟心外無物；六祖慧能聞"應(yīng)無所住而生其心"，立地成佛。何也？蓋他人之行止，皆我心之投射。如鏡映物，物非鏡也，而鏡中物相實(shí)乃鏡之特性。故禪宗公案云："不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。"</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">是以智者觀人如鑒，察人過而知己失，見人善而明己德。范文正公"先天下之憂而憂"，觀民生疾苦而知己任；陶淵明"采菊東籬下"，見南山悠然而悟本心。此皆以他人為舟，渡己之迷津也。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">嗟夫！世人多求他人之認(rèn)可，如飛蛾撲火，終陷迷途。豈不聞"壁立千仞，無欲則剛"？唯破他人之執(zhí)，方能見真性之光。故曰：觀人如鏡，鑒己如燈，此乃修行之正道也。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"> 擱筆于2025-6-28</b></p>