<p class="ql-block"> 六、皇帝先生</p><p class="ql-block">天底下人才很多，為啥皇帝偏要看重章楓山，稱他作"先生"呢？事情的由來是為識(shí)一篇奇文。</p><p class="ql-block">章楓山，成化二年（1466）考中進(jìn)士，次年任翰林編修，以直言敢諫聞名，人稱“翰林四諫”之一。因諫阻憲宗元宵張燈遭廷杖貶官，后任福建僉事等職。1478年辭官歸鄉(xiāng)，歸鄉(xiāng)后在楓木山建書院講學(xué)。</p><p class="ql-block">明朝成化十八年，山東?山境內(nèi)，有個(gè)地方暴雨過年，一場(chǎng)山洪暴發(fā)，災(zāi)情嚴(yán)重，沖毀的山東一帶許多城鄉(xiāng)，連藩司（省府）都被沖毀?；实垭m然委派了香溪章璲去重建和組閣藩司，卻對(duì)山洪中沖出并發(fā)現(xiàn)的一塊大石碑，放心不下，耿耿于懷。因?yàn)槟鞘峡讨S多稀奇古怪的文字，在場(chǎng)的所有人都不認(rèn)識(shí)，地方官便把奇文碑輾轉(zhuǎn)送到京都?；实酆捅姶蟪紓兛戳?，都不認(rèn)識(shí)，以為上面的文字是什么天訓(xùn)，不知是禍還是福？皇帝急著要知道碑文。于是丞相們各自召集了自己的親信研究，想討好皇帝。這些親信們也看了一遍又一遍，結(jié)果還是一字勿識(shí)?；实塾謧髦甲対M朝文武百官上殿察看。一幫大臣又是排隊(duì)上殿，對(duì)著碑文，東點(diǎn)點(diǎn)西指指，還是一個(gè)字都認(rèn)勿出。只覺得這是用反手字形刻寫而成簡(jiǎn)單符號(hào)，它比商周時(shí)期的青銅鼎上的字還要簡(jiǎn)單難辨，根本理解不了其中意思，不用說其中深意了?；实蹫檫@事茶不思飯不香，睡勿好覺，整天擔(dān)心天上會(huì)降下什么災(zāi)禍。便又派人到民間尋訪識(shí)碑文的奇才。</p><p class="ql-block">當(dāng)時(shí)，楓山先生正是辭官在蘭溪楓山書院教書。皇帝曉得先生的學(xué)問高，就下旨地方官一定要把楓山先生請(qǐng)到京殿，讓他識(shí)一識(shí)碑文。楓山先生到京進(jìn)殿，仔細(xì)辨認(rèn)碑文字樣，可惜石碑風(fēng)化程度相當(dāng)嚴(yán)重，許多文字缺劃少點(diǎn)，很難辨認(rèn)單體。這些字原本應(yīng)該是刻在龜甲和骨頭上的文字，后人稱之為甲骨文。而甲骨文刻在石碑上，是從來都沒有發(fā)現(xiàn)過的，還是第一次所見。難怪讓眾大臣們都為難了。先生先逐個(gè)認(rèn)識(shí)單個(gè)字，如遇不夠清晰的暫且放過，把明顯的文字試著連成句，再行拼湊，最后整理出碑文內(nèi)容。原來這是商代商王祭天所用的一篇祭文，埋在吉祥之地，意思是求上天消災(zāi)除難，保佑國(guó)泰民安。原來這是介于甲骨文和金文之間的文字，是人們第一次發(fā)現(xiàn)，也難怪這些大臣們都不敢認(rèn)，也認(rèn)不出這些文字了。</p><p class="ql-block">皇帝聽后，稱贊章楓山："卿真先生也！"。意思是章懋才是真正的大學(xué)問家。接著，楓山先生又提出他的見解，“商代應(yīng)該是把祭文刻在甲骨上的，這怎么會(huì)刻石成碑呢？是不是違背常理嗎？”</p><p class="ql-block">商代確實(shí)的把一些文字刻在甲骨上的叫做甲骨文，但不排除甲骨難找，也只好找一些質(zhì)地好的石頭刻字嗎?？梢钥闯鍪系奈淖止P劃與已發(fā)現(xiàn)的青銅鼎上的文字非常相似，又都是甲骨文。</p><p class="ql-block">楓山先生拿出一塊有文字的甲骨，與石碑的的文字進(jìn)行了比較。先讓皇帝看看這些甲骨文的的象形，再解釋這些象形字結(jié)構(gòu)，然后解說這些石碑上的文字意思。</p><p class="ql-block">從此以后，章楓山先生更是揚(yáng)名天下，都講他是當(dāng)今皇上的先生了。</p><p class="ql-block">章楓山曾經(jīng)擔(dān)任過太子的先生，教過太子，是太子的先生，可后來太子沒有當(dāng)上皇帝，不能算是皇帝的先生。人們又把這次識(shí)碑文的事件，皇帝說他是“真先生”混淆起來。卻被誤認(rèn)為楓山先生是皇帝真正的老師。其實(shí)不然，當(dāng)你看了這則故事以后，相信也明白了“皇帝先生”的來龍去脈和真正的含義了吧？</p>