中國第一王朝，一個正被探索的古代文明。一一參觀二里頭夏都遺址博物館黃閩 <p class="ql-block">二里頭夏都遺址的發(fā)現(xiàn)，是中華文明史的重大突破事件之一。發(fā)現(xiàn)者是中國現(xiàn)代著名的史學(xué)家和考古學(xué)家一徐旭生先生（1888年12月10日-1976年1月4日）。他擔(dān)任過北京大學(xué)教務(wù)長、北京師范大學(xué)校長、北平研究院史學(xué)研究所所長等職務(wù)。</p> <p class="ql-block">1959年，72歲的徐旭生率隊到河南多地進行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了二里頭夏王朝遺址。這以前對夏朝的敘事，都取自于西周以后的史書，多為心記口授的傳說，徐先生從實物的角度證實了中國夏王朝的存在。沒有他的發(fā)現(xiàn)，是否有夏朝就無法確定，這就是他對中國歷史考古的偉大貢獻之處。</p> <p class="ql-block">自1959年發(fā)現(xiàn)遺址以來，經(jīng)過66年4.8萬平方米的考古發(fā)掘，二里頭遺址的考古取得了豐碩成果。確定了遺址的總面積達(dá)300萬平方米，內(nèi)有明確規(guī)劃的宮殿建筑群、青銅冶鑄作坊、綠松石器制作作坊、多等級墓葬、祭祀遺址、“井”字形道路等重要遺跡。出土以綠松石龍形器為代表的一批珍貴文物。碳14測定遺址距今3800一3500年，根據(jù)出土遺跡規(guī)模和文物，符合都城特征。<span style="font-size:18px;">被學(xué)術(shù)界廣泛認(rèn)為是中國目前唯一可確認(rèn)的夏王朝中晚期都城遺址。</span></p> <p class="ql-block">據(jù)史料記載和現(xiàn)代專家研究，夏朝自公元前2070年始，至公元前1600年止，存續(xù)了470年，共經(jīng)歷了17個王。開朝國君是禹，最后一位王是桀。</p><p class="ql-block">禹王的畫像。</p> <p class="ql-block">大禹治水三過家門而不入的傳說，在中國家喻戶曉。在治水過程中，禹洞察各地自然人文，了解各地民眾生活習(xí)俗，依次將天下分為九州，這形成了中國最早的行政區(qū)劃，九州也成為中國的代稱。</p> <p class="ql-block">傳說上古華夏實行禪讓制，即“天子”之位通過傳賢的方式進行和平交替。</p><p class="ql-block">《史記·夏本紀(jì)》記載，帝舜選擇了大禹作為繼承人，舜亡，禹意將天子之位讓與帝舜之子商均，因此避居陽城。但是天下諸侯心向大禹，眾望所歸，于是大禹遵從民意，即天子位。史稱“國號曰夏后，姓姒（sì）氏”。</p><p class="ql-block">禹死時選擇益伯繼承王位，但禹的兒子啟與益伯相爭，取得王位，改禪讓制為世襲制，開創(chuàng)中國政權(quán)“家天下”的統(tǒng)治模式。</p><p class="ql-block">禹王像</p> <p class="ql-block">傳說大禹憑借治水功業(yè)以及強大的軍事實力，搞了一次萬邦來朝的盛大活動，他在今天的蚌埠涂山禹會，會見天下萬邦部落諸侯，成為天下共主。中國從方國部落社會完成了向王朝國家的轉(zhuǎn)型。自此，一個地域遼闊、族群多樣、文化多元的“統(tǒng)一中國”走上歷史舞臺。</p> <p class="ql-block">從對夏朝的考古研究看，二里頭遺址是夏朝的中晚期時代遺址，近年來還發(fā)現(xiàn)有夏朝早期的王城崗遺址和新砦遺址，禹王也有很多傳說留下的遺跡，夏朝的存在可以基本證實了。但是有趣的事情來了，在這些遺跡中，沒有發(fā)現(xiàn)一件與禹王相關(guān)的器物；也沒有發(fā)現(xiàn)與夏朝17位王相關(guān)的器物。專家們分析，主要是因為缺乏文字或符號支持，二里頭時期中國文字尚未形成，盡管出土的陶器中有許多刻畫，也只是一種孤立的符號，后人無法解讀。同時發(fā)掘面積十分有限，今后隨著發(fā)掘的進一步深入擴展，有可能找到禹王和其它王的器物。</p> <p class="ql-block">史料記載，夏朝末年（公元前1600年左右），由于夏桀的暴虐無道，王朝內(nèi)外矛盾重重，當(dāng)時民眾憤慨地詛咒暴君，四方的諸侯也紛紛背叛離心而去，夏的屬國商漸漸演變?yōu)榕c之抗衡的對手。商王成湯在賢臣伊尹、仲虺（hui）的輔佐下，逐一剪除夏桀的羽翼，孤立夏后氏，最后通過鳴條之戰(zhàn)，一舉攻克夏邑。夏朝滅亡。</p><p class="ql-block">夏桀畫像。</p> <p class="ql-block">在夏朝，王朝祀典是國之大事。二里頭遺址發(fā)掘出了祭祀?yún)^(qū)，有專門的祭祀場。供品有大量動物，也有不少人祭，專家分析這些人是戰(zhàn)俘。祭祀用品主要是陶鼎，顯示了人類王朝社會的早期特征。</p><p class="ql-block">下圖陶方鼎，長5.2,寬3.3,高11.7cm。表現(xiàn)了鼎在貴族禮儀中的重要作用。</p> <p class="ql-block">這是一只青銅鼎，名字叫網(wǎng)格紋銅鼎。高20,口徑15.3cm，看似不大，但它的造型和龍山文化晚期陶鼎造型一脈相承。更為特別的是，它的材質(zhì)是當(dāng)時罕見的金屬。它的地位：中國考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)的最早的青銅鼎。</p> <p class="ql-block">祭祀就要喝酒，不僅要敬神靈，敬天子，巫師要喝，參與者自己也要喝。夏人與酒關(guān)系密切，夏朝第6代君王，少康被譽為“釀酒始祖”，史稱“杜康”。原來河南杜康酒的出處在這里，是中國最早的釀酒，現(xiàn)在的杜康酒還是夏朝的味道嗎？應(yīng)該品嘗一下。夏人把酒喝到什么程度呢？《史記》記載，夏桀命人修建巨大酒池，“可航舟”，令三千人“牛飲”池中，醉死者不計其數(shù)。</p> <p class="ql-block">祭祀是分等級的，相應(yīng)的酒具也分等級。青銅酒具在那時稀少，只有貴族才能使用。</p><p class="ql-block">下圖的酒器叫乳釘紋銅爵，高20cm，造型束腰平底，三錐足細(xì)長，流折處釘形短柱，腹部凸線列乳釘紋。其長流尖尾，清逸舒展，造型夸張，形態(tài)修長，極富美感，是我國目前發(fā)現(xiàn)的、年代最早的青銅器之一，被譽為“華夏第一爵”。</p><p class="ql-block">這么漂亮、高級的酒具，難道不應(yīng)該是國王用的嗎？考古學(xué)家們楞是找不到明確的對應(yīng)人物。這人肯是貴族，是誰？這問題就象看到了海市蜃樓，目標(biāo)在前方，如何走，不知道！</p><p class="ql-block">有誰知道貴族喝酒時用哪一頭嗎？</p> <p class="ql-block">綠松石是二里頭遺址的特色文物的代表。二里頭遺址出土多件綠松石器，還發(fā)現(xiàn)中國最早的綠松石器制造作坊 。</p> <p class="ql-block">龍的崇拜可以追溯到史前時期，夏代有尚龍之俗，二里頭遺址出土較多龍形象文物，這件綠松石龍形器由2000余片綠松石組成，龍形體長64.5cm，巨頭卷尾，龍頭呈淺浮雕狀，鼻眼分別填充白玉和綠松石，配一銅鈴，工藝精湛，可以視為華夏民族最早的龍圖騰。</p> <p class="ql-block">這件寶物雖出土于高等級貴族墓葬，但物件的主人和物件的功能尚待考證。有專家分析主人是王或王室成員，功能是祭祀禮器或是巫師的用具。</p> <p class="ql-block">鑲嵌綠松石獸面紋銅牌飾，長16.5、寬8—11厘米。器身以青銅鑄出主體框架，呈四角鈍圓，略呈亞腰形，兩側(cè)各有對稱環(huán)紐。放于主人胸前，應(yīng)作為溝通天、地、神、人等的重要載體。</p><p class="ql-block">神奇的是，這件用數(shù)百片綠松石拼合鑲嵌出的獸面紋，加工精巧，絲絲入扣，雖歷經(jīng)三四千年無一松動脫落?？此坪唵蔚蔫偳叮谱鞴に嚭驼辰硬牧线€是個迷。</p><p class="ql-block">這樣的獸面紋牌一共有三塊，另二塊收藏在北京中國歷史博物館，是國寶級文物。</p> <p class="ql-block">白陶盉（he）。二里頭遺址出土了大量陶器，其中有許多精美的白陶。白陶是陶向原始瓷轉(zhuǎn)變過程中的一個階段，主要原料從黏土變?yōu)楦邘X土，燒制溫度也從800度提高1000度以上了。在遺址里也發(fā)現(xiàn)了一塊原始瓷，說明二里頭制陶技術(shù)在當(dāng)時的領(lǐng)先地位。</p> <p class="ql-block">二里頭時期是以農(nóng)業(yè)為生存基礎(chǔ)的社會，出土遺存顯示，當(dāng)時人們的主食吃黃米、小米、稻子、豆子和小麥。主要肉食動物有鳥、狗、羊、豬、狍子、梅花鹿、黃牛。食物來源比較多樣化，表現(xiàn)出提高農(nóng)產(chǎn)品總量，減少單一品種的風(fēng)險，體現(xiàn)了當(dāng)時農(nóng)業(yè)發(fā)展水平。</p><p class="ql-block">下圖是發(fā)掘出的宮殿遺址。</p> <p class="ql-block">二里頭、王城崗等遺址的發(fā)現(xiàn)，提供了強有力的物質(zhì)文明證據(jù)，表明在商朝之前的中原地區(qū)確實存在一個高度發(fā)達(dá)的、具有早期國家特征的復(fù)雜社會，但要將這個考古學(xué)“夏朝〞與文獻記載中的“夏朝”完美對應(yīng)，仍然需要更確鑿的自證性銘文和其它能建立直接歷史聯(lián)系的關(guān)鍵證據(jù)。如發(fā)現(xiàn)刻有“夏”或明確提及夏王名號的器物銘文或文書。根據(jù)河南省文物局發(fā)布的信息，二里頭遺址總面積約為300萬平方米，累計發(fā)掘約4.8萬平方米，發(fā)掘面積約占遺址總面積的1.6%。其它夏朝遺址的發(fā)掘也是類似?？梢哉f夏朝考古工作僅僅處于開始階段，中國第一王朝的文明，正處于沒有古文字支持的、古文明深水區(qū)的、尚未止境的探索之中。</p><p class="ql-block">期待再出現(xiàn)一位徐旭生！</p><p class="ql-block">二里頭遺址俯瞰圖</p> <p class="ql-block">謝謝瀏覽。感謝二里頭夏都遺址博物館的史料。</p>