<p class="ql-block">孫淮濱（1932年2月生），安徽靈璧人，是當代著名的書畫家、賞石家、學者，在傳統(tǒng)文化與藝術(shù)領域成就卓著。其主要貢獻與身份如下：</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、核心身份與成就</p><p class="ql-block">書畫藝術(shù)?</p><p class="ql-block">師承清道人高足王奎璧、呂鳳子，主攻書畫并兼修古文經(jīng)史，作品融合金石碑帖與傳統(tǒng)"六法"，涵蓋山水、花鳥、博古、人物等題材，尤以工筆設色清雅著稱。</p><p class="ql-block">代表作包括《趕集圖》《祖國頌》《四季花鳥屏》等，其中《趕集圖》生動刻畫農(nóng)村經(jīng)濟繁榮景象，《四季花鳥屏》被評為安徽人民出版社"最佳出版作品"。</p> <p class="ql-block">自評成就次第為：書法第一、繪畫第二、文章第三、詩詞第四。</p><p class="ql-block">靈璧石研究與鐘馗畫傳承?</p><p class="ql-block">作為"中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)安徽靈璧鐘馗畫代表性傳承人"，深入考證其歷史淵源，著有《中國靈璧鐘馗畫淵源探賾》。</p><p class="ql-block">推動靈璧石文化研究：主編《中國靈璧石》（2000年）大型畫冊，系統(tǒng)梳理靈璧石文化，引領研究新高潮；另著《中國靈璧石寶典》，奠定其賞石理論家地位。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">親繪靈璧石畫作，技法融合收藏與藝術(shù)創(chuàng)作，展現(xiàn)"天下第一石"的獨特神韻。</p><p class="ql-block">?學術(shù)與社會職務?</p><p class="ql-block">現(xiàn)任安徽省文史館館員、中國民族文化研究院副院長、中國書畫學會副主席。</p><p class="ql-block">參與國家級文化活動，如2014年中國觀賞石博覽會，推動賞石文化"申遺"。</p><p class="ql-block">二、重要著作</p><p class="ql-block">《中國靈璧鐘馗畫淵源探賾》《中國靈璧石寶典》《孫淮濱鐘馗畫》《靈韻仙姿》《孫淮濱論文集》《孫淮濱書畫集》等。</p> <p class="ql-block">三、藝術(shù)特色與影響</p><p class="ql-block">?博古畫創(chuàng)新?：以青銅器入畫，佐以金文銘識，作品如《龍虎尊·菊花》《鼎鼐長春》兼具金石氣與古典文化底蘊，曾于香港及全國性展覽展出。</p><p class="ql-block">?現(xiàn)實主義題材?：20世紀60年代創(chuàng)作《看電影》《流動圖書箱》等年畫，反映農(nóng)村文化生活變遷，體現(xiàn)時代關(guān)懷。</p> <p class="ql-block">孫淮濱以"冶古熔今"為理念，貫通書畫、賞石、國學，是兼具實踐與理論建樹的綜合型藝術(shù)家，其工作對傳統(tǒng)文化的保護與傳播具有深遠意義。</p> <p class="ql-block">作為賞石大家，將靈璧石天然形態(tài)轉(zhuǎn)化為博古題材。繪石時融合收藏經(jīng)驗與筆墨技法，以工筆渲染石紋肌理，再現(xiàn)“瘦皺透漏”的審美特質(zhì)，推動賞石藝術(shù)從實物收藏向繪畫創(chuàng)作延伸.</p> <p class="ql-block">孫淮濱的博古畫以 ?“工筆為體、金石為魂”? ，通過技法精研與跨領域融合，既延續(xù)了海派任伯年、吳昌碩的金石博古傳統(tǒng)，更以學術(shù)性、時代性拓展了其表現(xiàn)邊界，成為現(xiàn)當代重構(gòu)“詩書畫器”一體化的典范。</p> <p class="ql-block">孫淮濱在博古畫領域的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在技法轉(zhuǎn)型、藝術(shù)語言融合及題材表現(xiàn)上，具體突破如下：</p><p class="ql-block">1.技法轉(zhuǎn)型：工筆重構(gòu)博古傳統(tǒng)</p><p class="ql-block">?小寫意向工筆演化?，繼承孔宣、孔小瑜的博古畫基礎，突破其小寫意風格，首創(chuàng)以工筆技法表現(xiàn)青銅器等古器物。通過精細勾勒與設色，使器物紋路、質(zhì)感更富層次，如《龍虎尊·菊花》《鼎鼐長春》等作品，既保留金石凝重感，又賦予清雅視覺氣質(zhì)。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">全形拓片與工筆結(jié)合?，受金石學啟發(fā)，將全形拓技術(shù)融入創(chuàng)作：先以墨拓展現(xiàn)青銅器立體形制，再施以工筆彩繪花卉、金文銘識，形成“拓繪一體”的復合藝術(shù)語言，拓展博古畫的表現(xiàn)維度。</p> <p class="ql-block">2.藝術(shù)語言：金石書畫的深度互融</p><p class="ql-block">?以書入畫的筆墨革新?，憑借深厚金石碑帖功底（尤擅金文），將書法線條的“骨法用筆”注入繪畫。青銅器輪廓以篆籀筆法勾勒，器身紋飾融入金石刀刻意趣，使畫面兼具筆墨靈動性與器物厚重感。</p><p class="ql-block">?金文銘識的敘事性強化?，在器物旁題寫考釋性金文，如《龍虎尊·菊花》中輔以青銅器銘文，既增強學術(shù)考據(jù)色彩，又通過書畫共生構(gòu)造“器物—文本”的互文語境。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">3.題材拓展：從清供雅玩到時代敘事</p><p class="ql-block">?現(xiàn)實主義精神的注入?，突破傳統(tǒng)博古畫“書齋清供”的局限，將古器物置于生活化場景。如20世紀60年代作品《趕集圖》，在民俗風情中融入博古元素，呼應農(nóng)村經(jīng)濟振興主題，實現(xiàn)古典題材的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化。</p>