<p class="ql-block">《道德經(jīng)》中說：知人者智，自知者明。人生最困難的事情，就是認(rèn)識自己。有本事的人不炫耀，有涵養(yǎng)的人不高調(diào)；有素質(zhì)的人不計較，有修為的人不暴躁。認(rèn)清自己，擺正自己，腳踏實地，戒驕戒躁，人生才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。</p> <p class="ql-block">擺正自己的位置常言道：尺有所短；寸有所長。每個人都有自己的長處，有屬于自己的位置。只有擺正自己的位置，才能把握人生前進(jìn)的方向。如果位置錯了，方向偏了，就像一艘遠(yuǎn)航的船，不僅無法到達(dá)目的地，還會有沉沒的危險</p> <p class="ql-block">齊國丞相晏子，以賢明著稱，他德高望重，地位尊崇，但為人卻十分低調(diào)。然而，晏子的車夫卻不然，他坐在車上的大傘蓋下，揮鞭趕著高頭大馬，神氣活現(xiàn)，十分得意。有一天，車夫的妻子看到了他趕車的樣子，十分不滿，要跟他離婚，車夫不解，詢問原因。妻子說：晏子貴為宰相，做人卻十分謙遜。而你不過是個車夫，卻趾高氣揚(yáng)，像你這樣能有什么出息呢？車夫聽后，幡然醒悟，從此也變得謙虛謹(jǐn)慎起來。晏子看到他的改變，問明情況，對車夫勇于改過的態(tài)度非常滿意，便推薦車夫做了大夫。</p> <p class="ql-block">《中庸》上言：君子素其位而行，不愿乎其外。君子懂得在位置做什么事，不做非分之想，不做超過限度的事。知道自己想要什么，想清楚路該怎么走，才能用一顆平靜的心，踏實干好工作、做對事情，詮釋自己的價值。人這一生，總會處于不同的位置，認(rèn)清自己的位置，才能認(rèn)識到言有所界、行有所止。</p> <p class="ql-block">擺正自己的心態(tài)《論語》中說：知者樂水，仁者樂山。智慧明達(dá)的人，寄情山水，也被山水滋養(yǎng)；心胸寬廣的人，心有日月，也被日月治愈。辛棄疾《賀新郎》: 我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是。生活是一面鏡子，心態(tài)積極的人，樂觀的看待萬事萬物，因而事物也會報之以美好。</p> <p class="ql-block">清代詩人袁枚，年少成名，才華橫溢，十二歲就中秀才，二十三歲時中進(jìn)士，妥妥的學(xué)霸。中了進(jìn)士后，袁枚被安排到翰林院，但因為不會寫滿文，被下放到南京做縣令。但這種看人臉色，阿諛奉承，碰到大官還要溜須拍馬，迎來跪往的生活，袁枚實在過不慣。他在《謁長吏畢歸而作詩》中寫道：書銜筆慣字難小，學(xué)跪膝忙時有聲。晚脫皂衣歸邸舍，玉堂回首不勝情。于是在三十二歲那年，他辭官歸隱，在金陵城西北的小倉山北麓，買下一座園子，這就是后來的江南名園，美食福地——隨園。當(dāng)?shù)弥?dāng)年一起的同窗，如今官運(yùn)亨通時，他也不眼紅，每個人都可以有自己的選擇，自己的生活。誠如袁枚在《戲詠箸》中所寫：笑君攫取忙，送入他人口。一世酸咸中，能知味也否?袁枚建園林，收弟子，做美食……有人說他放蕩不羈，他也不多解釋，一笑了之。良好的心態(tài)，讓袁枚活得有聲有色，有趣有味，一直到80多歲依然精神矍鑠，還能徒步登山。</p> <p class="ql-block">人的身體和狀態(tài)，是受心靈支配的，心態(tài)好，自然充滿活力，吃嘛嘛香，身體倍棒。能長期保持良好的心態(tài)，好運(yùn)自然會來。任何事情都有兩面性，站在岔路口，心態(tài)的擺放決定事情的走向。良好的心態(tài)，逆境不懈，順境不飄，難事不燥，樂事不傲，才能抵達(dá)想去的遠(yuǎn)方，一切皆有可能。</p> <p class="ql-block">擺正自己的人品《周易》講：天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。天地承載萬物，都離不開一個字——德，厚德才能載物。德者，得也，就是我們得之于天的品性，簡單的說就是人品。我們所有的金錢財富、權(quán)勢地位、名望聲譽(yù)、生活享受等等，都要靠人品去承載。清代朱柏廬在其《治家格言》說：倫常乖舛，立見消亡；德不配位，必有災(zāi)殃。一個人的道德品行不好，不可以位置很高，否則害人害己。能力，決定一個人能走多快；人品，決定一個人能走多遠(yuǎn)。</p> <p class="ql-block">秦國宰相李斯，年輕時在老家上蔡當(dāng)過看管倉庫的小吏。有一次他看到廁所中的老鼠，受驚奔跑，吃不到好東西，而同樣是老鼠，倉庫中的老鼠就飽食終日，不受驚嚇。他不由發(fā)出感慨：人生如鼠，不在倉，就在廁。于是他辭掉倉管小吏之職，選擇西游入秦，協(xié)助秦始皇開展變法，掃滅六國，坐上宰相之位。李斯的前半生，可謂勵志，但李斯的人品太差，不足以承載這一切。因為妒忌，他設(shè)計殺了自己師兄韓非子；因為自私，他參與沙丘政變，與趙高合作，篡改秦始皇遺詔，殺扶蘇和蒙恬，立公子胡亥為秦二世。等外敵全部被鏟除，趙高立即把李斯全家處死，夷三族！《史記·李斯列傳》中寫道：斯顧謂其中子曰：‘吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！’遂父子相哭，而夷三族。李斯臨刑對二兒子說：我想和你牽著黃狗，到上蔡東門外，去追逐野兔，這樣的日子，恐怕永遠(yuǎn)不會有了！李斯的話讓人無限感慨，但結(jié)局早已注定。</p> <p class="ql-block">《論語》中說：如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也。一個人只要人品不好，即使有周公那樣的才能和資質(zhì)，也不足以讓人敬佩。人品，有時候就像一個方向標(biāo)，只有方向?qū)α耍愕呐湍芰Σ拍苠\上添花；若一開始方向就錯了，即使能力再出眾，也終究是一場災(zāi)難。人品是人立于世間的根本，是做人的底線，亦是一生的通行證。</p> <p class="ql-block">《菜根譚》中說：人品做到極處，無有他異，只有本然。一個人最大的清醒，就是認(rèn)識自己，知道自己是誰，明白自己要干什么，懂得以怎樣的心態(tài)面對世界，最終做一個怎樣的人。唯有認(rèn)清自己，擺正自己，才能不斷精進(jìn)，成就最好的自我。</p>