<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">起筆驚鴻承勢(shì)鋪陳藏錦繡</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 轉(zhuǎn)思蕩魄合章收韻見乾坤</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">《懷川詩(shī)壇》副刋</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">2025年第20期</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">（總第32期）</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">副 刊</b></p><p class="ql-block">主 辦：沁陽(yáng)市詩(shī)詞學(xué)會(huì)</p><p class="ql-block"> 沁陽(yáng)市老干部大學(xué)詩(shī)詞系</p><p class="ql-block">顧 問：屈云惠 韓崇凱 張思方</p><p class="ql-block">總 編：袁宗一</p><p class="ql-block">主 編：?陳修江</p><p class="ql-block">編 委：袁宗一 張恒峰 陳修江</p><p class="ql-block"> 羅志明 花興浩 呂法鐵</p><p class="ql-block"> 成玉香 劉和平 索廷香</p><p class="ql-block">制 作：呂法鐵</p><p class="ql-block">?終 審：袁宗一</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">前 言</p><p class="ql-block"> 文之樞要，貴在起承；詩(shī)之魂魄，妙于轉(zhuǎn)合。</p><p class="ql-block"> ”起”如驚鴻振羽，破空破題，引千里之勢(shì)；“承”若春溪匯流，銜前拓境，蓄萬(wàn)壑之波?！稗D(zhuǎn)”似奇峰乍起，逆折生姿，翻九霄云浪；“合”猶洪鐘斂韻，歸墟結(jié)響，收四海煙霞。四者相生，若日月交輝而明萬(wàn)象；一氣流轉(zhuǎn)，如江河奔涌以貫八荒。昔人云“袖中揮出三千丈，只恐蒼蒼也厭奇”，蓋因筆藏起承轉(zhuǎn)合之妙，方得千秋絕唱，永耀文光。</p><p class="ql-block"> 市老年大學(xué)詩(shī)詞系，謹(jǐn)就詩(shī)詞繼承傳統(tǒng)，開拓創(chuàng)新不斷進(jìn)行有益探索。今將部分講課內(nèi)容作成美篇，為進(jìn)一步交流搭建平臺(tái)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">起承轉(zhuǎn)合</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">陳修江</span></p><p class="ql-block">——詩(shī)詞結(jié)構(gòu)的基本構(gòu)架和具體含義</p><p class="ql-block"> 中國(guó)詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)意識(shí)和形成，最早可追溯至《詩(shī)經(jīng)》的文本實(shí)踐。從它誕生起，在詩(shī)的結(jié)構(gòu)上，已經(jīng)具備“起承轉(zhuǎn)合”基本理念，比如詩(shī)經(jīng)的《關(guān)雎》</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲（起）</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">窈窕淑女，君子好逑（承）</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">參差荇菜，左右流之（轉(zhuǎn)）</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">窈窕淑女，寤寐求之（合）</span></p><p class="ql-block">已呈現(xiàn) “起--承--轉(zhuǎn)--合（景→情→事→志）” 的大致結(jié)構(gòu)。從起步開始就遵循這樣一個(gè)規(guī)律和模式。只是隨著詩(shī)詞的進(jìn)一步成熟、發(fā)展、完善，“起承轉(zhuǎn)合”內(nèi)涵不斷有新的補(bǔ)充和解釋，但是，應(yīng)用一直在路上。</p> <p class="ql-block"> 漢代的詩(shī)文最突出的是樂府，像《木蘭辭》，《長(zhǎng)歌行》等。其中《孔雀東南飛》全詩(shī)，共357句，1785個(gè)字盡管這么長(zhǎng)，也依然具備“起承轉(zhuǎn)合”的結(jié)構(gòu)模式。以 </p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">“孔雀東南飛，五里一徘徊” （起），</span></p><p class="ql-block">奠定敘事詩(shī)的情感基調(diào)；中間</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">“十七為君婦，心中?？啾保ǔ校?，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">至 “攬裙脫絲履，舉身赴清池” （轉(zhuǎn)）</span></p><p class="ql-block">形成情節(jié)突轉(zhuǎn)，最終以 </p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">“兩家求合葬，合葬華山傍”（合） </span></p><p class="ql-block">結(jié)束。</p><p class="ql-block">顯示出長(zhǎng)篇敘事詩(shī)對(duì)結(jié)構(gòu)張力的自覺運(yùn)用。從中可以看出，“起承轉(zhuǎn)合”在所有文章結(jié)構(gòu)中，都是適用的。不過在散文和長(zhǎng)詩(shī)中，是以段落來(lái)劃分；在詩(shī)詞中，七律是兩句來(lái)劃分；在絕句中是以一句來(lái)劃分。這就要求在絕句和律詩(shī)中需要高度的凝練、概括、精準(zhǔn)。</p><p class="ql-block"> 魏晉時(shí)期，陸機(jī)《文賦》 首次提出，從創(chuàng)作論角度觸及詩(shī)歌結(jié)構(gòu)的邏輯鏈條，標(biāo)志著結(jié)構(gòu)理論的初步覺醒。楊載在《詩(shī)法家數(shù)》中專門講到起承轉(zhuǎn)合，但是古人寫詩(shī)話，常常言簡(jiǎn)意賅，只給精髓不給說明，全靠自己去理解。需要我們后來(lái)者，深研細(xì)究，仔細(xì)領(lǐng)會(huì)。</p> <p class="ql-block"> 讓我們從新認(rèn)識(shí)，“起承轉(zhuǎn)合”的內(nèi)涵。破題(起)：或?qū)芭d起或比起，或引事起或就題起。要突兀高遠(yuǎn)，如狂風(fēng)捲浪，勢(shì)欲滔天。頷聯(lián)（承）：或?qū)懸?，或?qū)懢埃驎?，用事引證。此聯(lián)要接破題，要如驪龍之珠，抱而不脫。頸聯(lián)（轉(zhuǎn)）：或?qū)懸?、寫景、書事、用事引證，與前聯(lián)意相應(yīng)境相避，要變化，如疾雷破山，觀者驚愕。結(jié)句（合）：或就題結(jié)或開一步，或繳前聯(lián)之意，或用事，必放一句作散場(chǎng)，如剡溪之棹，自去自回，言有盡而意無(wú)窮。</p> <p class="ql-block"> 舉例王昌齡的《從軍行》，進(jìn)一步加以認(rèn)識(shí)其中的精髓?！捌稹庇锌耧L(fēng)卷浪之局；“承”有抱而不形；“轉(zhuǎn)”有疾雷破山之勢(shì)；“合”有言有盡而意無(wú)窮是如何運(yùn)用和體現(xiàn)的。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)（起）</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還（承）</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">但使龍城飛將在（轉(zhuǎn)）</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">不教胡馬度陰山（合）</span></p><p class="ql-block">同樣，蘇軾的《題蘇西林壁》，也是典型的這種意境。在唐詩(shī)宋詞中，此類例子舉不勝舉，我們需要尋根究底，溯流窮源，精研覃思，深稽博考。</p> <p class="ql-block"> 到唐宋時(shí)期，詩(shī)詞理論體系已基本正式確立。唐代王昌齡《詩(shī)格》首次明確 “起承轉(zhuǎn)合” 的明確清晰的概念，提出 “詩(shī)有四步：第一句起，第二句承，第三句轉(zhuǎn)，第四句合”，并以李白《渡荊門送別》為例：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">山隨平野盡，江入大荒流</span></p><p class="ql-block">中唐以后，詩(shī)格、詩(shī)話對(duì)結(jié)構(gòu)的探討趨于精細(xì)化：皎然《詩(shī)式》強(qiáng)調(diào) “轉(zhuǎn)折殊急” 的藝術(shù)效果，司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》以 “荒荒油云，寥寥長(zhǎng)風(fēng)” 喻起句的氣象，“流水今日，明月前身” 喻合句的余韻。如孟郊的《登科后》詩(shī)：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。</span></p><p class="ql-block">是不是有“荒荒油云，寥寥長(zhǎng)風(fēng)”和“流水今日，明月前身”的感覺。宋代嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》將 “起承轉(zhuǎn)合” 納入 “詩(shī)之法”，主張 “對(duì)句好可得，起句好難得，收句好尤難得”。這些身有體會(huì)的學(xué)說，是我們后來(lái)者的指路明燈。</p> <p class="ql-block">張炎《詞源》論詞的結(jié)構(gòu)：“大抵起句便見所詠之意，不可泛入…… 過片多是自敘，若才高者方能發(fā)起別意，然不可太野，走了原意?！?至此，“起承轉(zhuǎn)合” 從經(jīng)驗(yàn)總結(jié)升華為具有普適性的詩(shī)學(xué)理論，涵蓋詩(shī)、詞、曲、賦駢體等多種文體。在我們懷川詩(shī)壇，也有很多詩(shī)友，已進(jìn)入倒此境界；羅志明：《春分吟懷》：</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">九盡春回杏蕾開，人間美景似蓬萊。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">柳舒媚眼千魂醉，桃露嬌腮萬(wàn)目呆。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">紫燕穿林尋故地，黃鸝繞樹擇陽(yáng)臺(tái)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">聲聲布谷催耕緊，沃野機(jī)鳴卷地來(lái)。</span></p><p class="ql-block">我本人曾寫過一首《詠蟬》的詩(shī)</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">為求出土苦掙扎，日落不惜趁夜爬。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">脫殼移身尋隱位，變形就樹度生涯。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">聲高待借清風(fēng)送，意遠(yuǎn)還憑亂雨嘉。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">已解秋涼堪斷命，拼將余力也喧嘩。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">此舉例，并不是說詩(shī)有多好，只是說明，已實(shí)踐了前人的理論。</span></p> <p class="ql-block">讓我們進(jìn)一步定義“起承轉(zhuǎn)合”的本質(zhì)。</p><p class="ql-block">一：起句：立骨定調(diào)的 “詩(shī)眼之基”</p><p class="ql-block"> 起句的核心功能在于 “定主題”，即確立全詩(shī)的情感基調(diào)或敘事視角，也可以解釋為“立意”。是在寫詩(shī)前，確定詩(shī)要準(zhǔn)備寫什么主題，是寫景，是寫人，是感懷，是諷喻，但不論立意是什么，主要表現(xiàn)有三種范式：1景語(yǔ)起：以意象營(yíng)造意境，如杜甫《登高》</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">風(fēng)急天高猿嘯哀，</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">渚清沙白鳥飛回。</span></p><p class="ql-block">通過 “風(fēng)”“天”“猿” 的聽覺到“沙”“鳥”“回”視覺意象，奠定蒼涼悲愴的基調(diào)；王維《山居秋暝》</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。</span></p><p class="ql-block">“空” 字統(tǒng)攝全詩(shī)，暗示詩(shī)人超脫的心境。再比如《懷川詩(shī)壇》2025第十六期袁會(huì)長(zhǎng)詩(shī)：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">踏 青</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">晴光初照踏青臺(tái)，翠影搖風(fēng)入目來(lái)</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">細(xì)柳輕裁千縷碧。亂花紛綻萬(wàn)枝開</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">惠風(fēng)漫拂心塵洗，淺草柔坡馬蹄埋</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">興至長(zhǎng)吟春色里，歸來(lái)月掛小亭臺(tái)</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">如陳子昂《登幽州臺(tái)歌》</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">前不見古人，后不見來(lái)者。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">都以時(shí)空的無(wú)限反襯生命的孤獨(dú)和情景的再現(xiàn)，形成情感沖擊力；比如我們懷川詩(shī)友李國(guó)防的詩(shī)句</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">客寄他鄉(xiāng)未免愁，虧得春風(fēng)正風(fēng)流。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">菜花著意涂金臉，杏樹潛心飾粉頭。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">野兔忽奔因曲哨，雉雞騰起賴吟謳。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">白般妖嬈陶然賞，自問休歸還是留。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">起句都起到“立骨定調(diào)”的作用。</span></p> <p class="ql-block">二:承句：鋪陳延展的 “血脈之流”</p><p class="ql-block"> 承句的作用是承接起句，或鋪陳細(xì)節(jié)，或渲染氛圍，使情感或敘事得以延展。需遵循 “承上而啟下” 的原則，常見手法有：1同類疊加：如杜甫《絕句》</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">一行白鷺上青天。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">窗含西嶺千秋雪，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">門泊東吳萬(wàn)里船。</p><p class="ql-block">承句以 “一行白鷺” 呼應(yīng)起句 “兩個(gè)黃鸝”，通過數(shù)量、色彩的對(duì)仗拓展畫面空間。同時(shí)。一句用平視的視角，一句用仰視的視角，承句起到了“承上啟下”效果。比如屈會(huì)長(zhǎng)有一首寫《秋月》的詩(shī)：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">秋窗夜月望繁星，往事如煙百感生。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">風(fēng)沐韶華凌壯志，雨滋暮歲寄幽情。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">三千白發(fā)未知老，七五愚翁不負(fù)齡。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">笑看西山紅日晚，春花雖落葉枝明。</p><p class="ql-block">轉(zhuǎn)句通過“韶華壯志”，承接“往事如煙”起到“承上啟下”的作用。</p> <p class="ql-block">三：轉(zhuǎn)句突破迂回的 “神變之樞”</p><p class="ql-block"> 轉(zhuǎn)句是全詩(shī)的 “詩(shī)眼” 所在，通過視角轉(zhuǎn)換、情感突變或邏輯跳躍，打破平鋪直敘，形成 “峰回路轉(zhuǎn)” 的藝術(shù)效果。主要類型包括：</p><p class="ql-block">1：景情之轉(zhuǎn)：如王維《過香積寺》 ：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">不知香積寺，數(shù)里入云峰（起）</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">古木無(wú)人徑，深山何處鐘（承） </p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 泉聲咽危石，日色冷青松（轉(zhuǎn)）</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">薄暮空潭曲，安禪制毒龍（合）</p><p class="ql-block">“泉聲咽危石，日色冷青松（轉(zhuǎn)）”，前兩聯(lián)寫山寺環(huán)境，轉(zhuǎn)句突然切入禪理，使自然景觀升華為心靈境界。</p><p class="ql-block">2：時(shí)空之轉(zhuǎn)：如岑參《白雪歌送武判官歸京》</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">瀚海闌干百丈冰（起）</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">愁云慘淡萬(wàn)里凝（承）</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">中軍置酒飲歸客（轉(zhuǎn)）</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">胡琴琵琶與羌笛（轉(zhuǎn)）</p><p class="ql-block">從壯闊的邊塞雪景轉(zhuǎn)向室內(nèi)的飲宴場(chǎng)景，空間轉(zhuǎn)換中暗含送別的情感節(jié)點(diǎn)。</p><p class="ql-block">3：正反之轉(zhuǎn)：如陸游《書憤》：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">樓船夜雪瓜洲渡（起）</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)（承）</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">塞上長(zhǎng)城空自許（轉(zhuǎn)）</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">鏡中衰鬢已先斑（合）</p><p class="ql-block">前聯(lián)追憶豪情壯舉，轉(zhuǎn)句陡然跌入現(xiàn)實(shí)的悲涼，形成強(qiáng)烈的情感反差。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">四合句：收束升華的 “余韻之境”</p><p class="ql-block"> “合”是前面詩(shī)意的最后合成，它是詩(shī)人思想感情抒發(fā)的凝結(jié)點(diǎn)，有點(diǎn)明題旨，收束全詩(shī)的作用?！兜歉摺肺猜?lián)兩句在頸聯(lián)兩句基礎(chǔ)上直抒胸臆，似一吐郁結(jié)于胸的不快，又似無(wú)可奈何沉重一嘆。一個(gè)艱難時(shí)世中老病孤愁的詩(shī)人形象躍然紙上，令人痛惜！全詩(shī)始于“悲”而終于“悲”，悲景著筆，悲情落句。所以在結(jié)構(gòu)上，“合”句(聯(lián))常呼應(yīng)開篇，首尾圓合。常見手法包括：</p><p class="ql-block">1：以景結(jié)情：如李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">唯見長(zhǎng)江天際流”</span></p><p class="ql-block">空寂的江面收束，將離別之情融入浩渺江流，達(dá)到 “言有盡而意無(wú)窮”。2：以理結(jié)情：如蘇軾《題西林壁》</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">不識(shí)廬山真面目，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">只緣身在此山中。</span></p><p class="ql-block">再看張恒峰副會(huì)長(zhǎng)的一首《寒衣節(jié)奠父母》：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">木落草枯人愴然，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">錐心思念向黃泉。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">音容只可夢(mèng)中見，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">堪恨今宵偏失眠！</span></p><p class="ql-block">前面的鋪墊，積聚一股激情，達(dá)到最后的結(jié)句，給人心靈以震撼。使詩(shī)歌超越具體場(chǎng)景，獲得普遍意義。</p> <p class="ql-block">五：藝術(shù)功能：結(jié)構(gòu)背后的美學(xué)邏輯</p><p class="ql-block"> 辯證統(tǒng)一的哲學(xué)思維（一）“起承轉(zhuǎn)合” 思想的詩(shī)性表達(dá)：“起” 與 “合” 構(gòu)成首尾呼應(yīng)的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，“承” 與 “轉(zhuǎn)” 形成動(dòng)態(tài)平衡。這種結(jié)構(gòu)既遵循 “起要平直、承要舂容、轉(zhuǎn)要變化、合要淵永” 的規(guī)范，又允許 “反結(jié)構(gòu)” 的創(chuàng)新（如杜甫《秋興八首》以 “玉露凋傷楓樹林” 起，以 “白頭吟望苦低垂” 合，中間四聯(lián)打破傳統(tǒng)轉(zhuǎn)合，形成螺旋式情感演進(jìn)），體現(xiàn)了 “?！?與 “變” 的辯證統(tǒng)一。（二）時(shí)空建構(gòu)的詩(shī)學(xué)智慧在時(shí)間維度，“起承轉(zhuǎn)合” 模擬生命流程：起句如 “生”（確立原點(diǎn)），承句如 “成長(zhǎng)”（經(jīng)驗(yàn)積累），轉(zhuǎn)句如 “突變”（關(guān)鍵轉(zhuǎn)折），合句如 “成熟”（價(jià)值升華）。李白《將進(jìn)酒》“君不見黃河之水天上來(lái)”（起，時(shí)間起點(diǎn)）→“人生得意須盡歡”（承，現(xiàn)世享樂）→“鐘鼓饌玉不足貴”（轉(zhuǎn)，價(jià)值反轉(zhuǎn)）→“與爾同銷萬(wàn)古愁”（合，終極超越），構(gòu)成從自然時(shí)空到生命時(shí)空的詩(shī)意建構(gòu)。在空間維度，詩(shī)人通過起承轉(zhuǎn)合編織 “物理空間” 與 “心理空間” 的疊影：王維《終南別業(yè)》“中歲頗好道，晚家南山陲（起，現(xiàn)實(shí)空間）→興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知（承，行動(dòng)空間）→行到水窮處，坐看云起時(shí)（轉(zhuǎn)，心靈空間）→偶然值林叟，談笑無(wú)還期（合，超越空間）”，四旬完成從現(xiàn)實(shí)居所到精神家園的空間躍遷。</p> <p class="ql-block">六：接受美學(xué)的閱讀期待</p><p class="ql-block"> “起承轉(zhuǎn)合” 暗合讀者的審美心理機(jī)制：起句設(shè)置 “期待視野”（如懸念、疑問），承句延續(xù)并強(qiáng)化這種期待，轉(zhuǎn)句打破慣性形成 “審美驚異”，合句則給予 “完形滿足”。如崔護(hù)《題都城南莊》試看崔護(hù)《題都城南莊》：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">去年今日此門中，（起，直接點(diǎn)明）</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">人面桃花相映紅。（承，美好意象）</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">人面不知何處去，（轉(zhuǎn)，懸念延續(xù)） </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 桃花依舊笑春風(fēng)。（合，物是人非的反差）</span></p><p class="ql-block">合句雖無(wú)實(shí)寫，卻在讀者心中完成 “失落 — 追憶” 的情感閉環(huán)，實(shí)現(xiàn) “言有盡而意無(wú)窮” 的美學(xué)效果。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">綜 述</p><p class="ql-block">“起承轉(zhuǎn)合” 如同一條隱伏在古典詩(shī)詞中的文化基因鏈，既承載著 “溫柔敦厚” 的詩(shī)教傳統(tǒng)，又蘊(yùn)含著 “通變創(chuàng)新” 的美學(xué)品格。當(dāng)我們?cè)跀?shù)字時(shí)代重新審視這一理論，會(huì)發(fā)現(xiàn)其核心價(jià)值不在于僵化的格式規(guī)范，而在于對(duì)人類情感流動(dòng)規(guī)律的深刻洞察。從《詩(shī)經(jīng)》的自然天成到當(dāng)代新詩(shī)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，“起承轉(zhuǎn)合” 始終在證明：真正的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，從來(lái)都是 “戴著鐐銬的舞蹈”—— 在規(guī)范中孕育自由，在限制中迸發(fā)創(chuàng)造。這或許正是中國(guó)詩(shī)學(xué)對(duì)世界文學(xué)的獨(dú)特貢獻(xiàn)。</p><p class="ql-block">（在編輯美篇時(shí)，原稿有部分刪減）</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">完</p>