<p class="ql-block">有人奏樂以享樂，</p><p class="ql-block">有人譜曲以傳承。</p><p class="ql-block">歷史上的曲譜，畫譜有時(shí)僅見文字形容，</p><p class="ql-block">何以傳承？</p><p class="ql-block">以意境為先，或者曲譜，或無曲譜，</p><p class="ql-block">有古人畫，或無千年絹絲，古代壁畫，</p><p class="ql-block">又何以載某一技藝其道其史？</p><p class="ql-block">如廣陵散絕，</p><p class="ql-block">如春秋戰(zhàn)國(guó)畫斷，</p><p class="ql-block">以先民之志文字以載，而音畫無絕。</p><p class="ql-block">如蒹薛蒼蒼，如歌以詠志，</p><p class="ql-block">今人還唱古人譜，</p><p class="ql-block">尤以戲傳，以家鄉(xiāng)小調(diào)傳，如花鼓不絕，如道音渺渺，佛號(hào)木魚。</p><p class="ql-block">又如200多年前羽管鍵琴家們，</p><p class="ql-block">巴赫體系賦格與幻想，</p><p class="ql-block">編織鋼琴交響樂的舞曲節(jié)奏。</p><p class="ql-block">聲聲入耳，生生不息。</p><p class="ql-block">若問哪一種能流傳更久，</p><p class="ql-block">曰技藝方法，</p><p class="ql-block">如芥子國(guó)畫譜，如魏碑隸書，如巴赫組曲，皆為后人尊定最基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block">"系統(tǒng)"地教，在此刻如此明白地展現(xiàn)。</p><p class="ql-block">無不從反復(fù)刻練而來。</p><p class="ql-block">基礎(chǔ)不僅僅是一筆一劃，還有如何組建一筆一劃的關(guān)系，并織就整個(gè)動(dòng)機(jī)。</p><p class="ql-block">書法碑章和巴赫組曲是一樣的，</p><p class="ql-block">從來就在那里，</p><p class="ql-block">只是不練者不知，練筆劃者又未必通達(dá)整篇。</p><p class="ql-block">反復(fù)練習(xí)筆劃，了知其文的整篇架構(gòu)，</p><p class="ql-block">先放在頭腦里，</p><p class="ql-block">然后或搭積木，或織經(jīng)緯，四通八達(dá)，先有屋字，后建磚瓦樑，水流電路，無一不有。</p><p class="ql-block">如人之身體，性各異，意無存，唯死亡永恒。</p><p class="ql-block">書寫，繪畫，音樂為載體，傳藝都能到百年干年逅，何也？</p><p class="ql-block">非人身輪轉(zhuǎn)于世，而是傳承綿綿無絕期。</p><p class="ql-block">人們追究過住，更向往明天，</p><p class="ql-block">哪一種更好，只有人的選擇方向和動(dòng)機(jī)，并不好壞。</p><p class="ql-block">研究過住的是以明天的期待目光凝視時(shí)間的推移，所得有真有假，總有一個(gè)人的意念附在里頭。</p><p class="ql-block">傳承則不同，那是過去的技藝手段，或有改良創(chuàng)新，方能存久。</p><p class="ql-block">也許，肯定，沒有不變，沒有獨(dú)立存在的。</p><p class="ql-block">沒有現(xiàn)在的凝視，就沒有過往的歷史，</p><p class="ql-block">因是果，果與因，互為糾纏，此渭量子。</p><p class="ql-block">光是波還是粒？你想看見什么？</p><p class="ql-block">它們都存在著，變化著，決不獨(dú)立，唯因注視者不同而不同。</p><p class="ql-block">巴赫在幾百年前的遺產(chǎn)，流淌在蘇藝音樂大廳里，</p><p class="ql-block">西方古典音樂的傳承在啟迪著，我們必要回首過去，</p><p class="ql-block">尋尋覓覓，以古聆今。</p> <p class="ql-block"> 聽巴赫羽管鍵琴二部創(chuàng)意曲和三部創(chuàng)意曲共30首</p> <p class="ql-block">羽管鍵琴演奏家和指揮家：漢斯約爾挌.阿爾萊希特</p> <p class="ql-block">為什么會(huì)有這首不像詩(shī)的詩(shī)，是后來，聽音樂和閱讀的碎片化之吧。傾聽和閱讀筆記如下，姑妄言之。</p> <p class="ql-block">0629</p><p class="ql-block">于不知不覺中6分鐘就過去，吉它？鋼琴的混合感。</p><p class="ql-block">節(jié)奏和一只手的注音，就象不知不覺雕刻中時(shí)間就過去，右手左手編織絲密的網(wǎng)，最基本嗎？不，一定是基礎(chǔ)的基石之神作，例如芥子園畫譜，這就是鋼琴演奏家的"芥子國(guó)畫譜”。演示如何作和音，泛音，乃至于作曲。</p><p class="ql-block">編織的手指從來斷過，沒有中止，只有一波又一波的不燥不愿的情緒，</p><p class="ql-block">流水的本身是無休無止的，時(shí)間的敘事也是這樣，保持這平一始終的節(jié)奏，</p><p class="ql-block">因?yàn)檫@個(gè)曜鍵博琴實(shí)質(zhì)是撥弦，手離音斷，構(gòu)成連續(xù)神中斷的樂曲，對(duì)于音樂家手指彈動(dòng)的頻率要求就更高。</p><p class="ql-block">而且它的域是相對(duì)沒有那行泛的，比較象字教音樂的伴奏，而且其獨(dú)奏要丁很高的技巧，卻夫必如鋼琴好聽。閉上眼睛，更象鞍撥弦的聲音。慢慢的由此演變出鋼琴，發(fā)聲的原理發(fā)生了變化，也要好聽。</p><p class="ql-block">從手指訓(xùn)練和我訓(xùn)練的基礎(chǔ)，用攝影耗比較就是老大身加中焦段的鏡頭。出神入化這一種，鋼琴你就能理解和變化多種和聲，以賦格組曲。</p><p class="ql-block">不斷的重復(fù)，強(qiáng)調(diào)，主復(fù)和變化，象編織與?絲，最華府麗的字錦以最嚴(yán)格的織造而就，設(shè)計(jì)，編織反復(fù)，變化，成就。</p> <p class="ql-block">下文摘自百度，很多音樂術(shù)語，看不太懂，有機(jī)會(huì)再去聽。</p><p class="ql-block">巴赫體系：音樂理論中的創(chuàng)新應(yīng)用</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?主題變形技術(shù)?：巴赫在單主題基礎(chǔ)上創(chuàng)造出鏡像、倒影、增值等12種變形手法，如《Contrapunctus IV》中主題通過節(jié)奏壓縮實(shí)現(xiàn)螺旋式推進(jìn)。??1??2</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?調(diào)性突破實(shí)驗(yàn)?：作品中首次出現(xiàn)三全音對(duì)位（如B-A-C-H簽名動(dòng)機(jī)），突破巴洛克調(diào)性體系框架，預(yù)示浪漫主義和聲語言。??3??4</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?結(jié)構(gòu)范式創(chuàng)新?：將嚴(yán)格賦格與自由幻想結(jié)合，《Contrapunctus XI》開創(chuàng)"三重賦格"結(jié)構(gòu)，形成立體聲部網(wǎng)絡(luò)。??2??</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>