拜訪廊坊——古樸典雅的隆福寺

金七爺

今天是2025年6月23日，農歷五月二十八號，星期一。應中國國旅公司的邀請，乘坐大巴車前往廊坊四日游。大巴車在廊坊康宇醫(yī)院停下，進入國醫(yī)堂聽中醫(yī)大夫講座，內容:【爆火的“血管清道夫”】三氧大自血療法：“抗衰排毒+逆轉動脈硬化?！?lt;/p> 講座內容:一、啥是三氧大自血？ 簡單說，就像給血液“洗個澡”。步驟: 1. 抽血：從胳膊抽一小袋血（約100-200毫升）。 2. 加“清潔劑”：往血里加入適量三氧（臭氧，O?），它能“打散”血液里的“臟東西”。 3. 回輸：處理后的血再輸回體內，幫身體“排毒”。 為啥選三氧？它有超強的氧化能力，就像血液里的“小警察”，分解血管里的脂肪垃圾（如甘油三酯、壞膽固醇）； 清除自由基（加速衰老、損傷血管的“兇手”）； 激活免疫細胞，改善血液循環(huán)，讓血液更“干凈流暢！三氧療法是一種極好的排毒整體方法。它刺激人體的抗氧化系統(tǒng)，并通過分解有害物質來幫助排毒。 聽完講座，坐上大巴車，安排我們參觀游覽廊坊隆福寺。廊坊龍福寺，是一座歷史悠久的佛教寺廟，位于河北省廊坊市安次區(qū)古縣村隆福路88號。 北京隆福寺位于北京市東城區(qū)，始建于元代，歷史上多次重建和修繕。它是一座漢傳佛教寺院，曾在 20 世紀 60 年代被毀，2011 年在原址重建，恢復了盛唐時期的建筑風格。北京的隆福寺廟，北京十大靈異事件之一的隆福寺，因一場大火導致龍福大廈受損，據(jù)說與挖出的石龜有關。石龜被認為是劉伯溫所埋，挖出后風水被破，東寺和龍福大廈一蹶不振。北京繁華市區(qū)的隆福寺曾是皇家寺廟、廟會市集和現(xiàn)代商場。經歷火災和城市變遷后，于 2012 年開始重建。新隆福寺頂層設有四個仿古大殿，作為文化展覽與觀景平臺，周邊胡同區(qū)保留原貌。隆福寺的歷史遺跡如天宮藻井和御制寺碑可在其他博物館看到。 河北省廊坊市的隆福寺是一座歷史悠久的寺廟，始建于隋末唐初，原名十里寺。廊坊隆福寺位于廊坊市安次區(qū)古縣村，始建于隋末唐初，已有 1400 多年的歷史。歷史上曾多次損毀。2011 年在原址重建，成為廊坊市的重要佛教寺廟。雖然兩座寺廟都有著悠久的歷史和相似的重建經歷，但在歷史傳承和地域文化上，它們沒有直接的聯(lián)系。 廊坊隆福寺牌樓20 世紀 60 年代，隆福寺被毀。2011 年 3 月 3 日，寺廟在原址重建。 廊坊隆福寺寺廟古樸典雅，建筑風格仿盛唐，氣勢恢宏。 新建隆福寺規(guī)劃占地將近100畝，主體建筑有山門、天王殿、觀音殿、大雄寶殿、地藏殿、藏經樓、鐘樓樓、齋堂、客堂、寮房、關房、念佛堂、放生池等，總建筑面積20000余平方米。 廊坊隆福寺一千四百余年的歷史中，香火綿延，高僧輩出。長明燈樓，八角造型，雕刻佛像數(shù)十尊，文字數(shù)千字，歷史久遠。 廊坊龍福寺采用唐代建筑風格，整體布局坐北朝南，中軸線對稱，中軸線上排列著山門、天王殿等建筑，兩側有鐘樓、鼓樓等。山門殿山門殿內有哼哈二將金剛像。鐘樓和鼓樓，分別供奉地藏菩薩和關二爺。 廊坊龍福寺建筑采用木材和磚石結合，飛檐斗拱，出檐深遠，體現(xiàn)了古代匠人高超的技藝和智慧。中心軸線左右對稱，出檐深遠，斗拱宏大，每一處細節(jié)都透露出獨特的建筑美學。 廊坊隆福寺院大殿正中間匾額——龍福寺，大殿殿堂橫幅——“登歡喜地”。殿堂兩邊“哼哈二將”守護。 歷史建筑隆福寺約有1300年歷史，磚木石結構，2011年重修復建，是典型唐代寺院的建筑風格。 廊坊隆福寺院寺廟內的長明燈樓是唐代的珍貴文物，對研究唐代政治、宗教發(fā)展狀況具有重要價值。 廊坊隆福寺定期舉行各種法會和善事活動，吸引眾多信徒和游客。 隆福寺廟內大雄寶殿供奉著莊嚴肅穆的佛像，大雄寶殿是核心建筑，殿內有三尊佛像和二十四位羅漢，體現(xiàn)了佛教的教義和信仰體系。 廊坊隆福寺緣起廊坊隆福寺智能導覽線上全景手繪一飽眼福！ 隆福寺，廊坊市安次區(qū)古縣村，始建于隋末唐初，在近一千四百余年的歷史中，香火綿延，高僧輩出。 廊坊隆福寺的興建緣起：據(jù)雕刻于唐垂拱四年（公元688年）由安次縣尉張煊所撰寫的“大唐幽州隆福寺長明燈樓頌”所記載。詳細記載了隆福寺的興建緣由和歷史背景。 廊坊隆福寺天王殿內供奉的主要菩薩是彌勒佛。彌勒佛是未來世界的佛祖，象征著慈悲和智慧。天王殿內有四大天王像，主要供奉彌勒佛。 廊坊隆福寺在佛教信仰中，彌勒佛被視為能夠幫助眾生脫離苦海，引導人們走向解脫的重要存在。彌勒佛慈眉善目，笑容可掬，通常被視為未來世界的佛祖，象征著希望和美好。 天王殿是寺廟的重要建筑，通常位于寺廟的前部，是進入寺廟的第一重殿宇。 殿內除了彌勒佛之外，還可能供奉其他菩薩，如藥師佛、日光菩薩和月光菩薩等。 這些菩薩在佛教信仰中各自有著獨特的地位和功能，為信眾提供不同方面的庇佑和指引。 天王殿的其他供奉包括：四大天王：東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王。 這些天王各持法器，象征著風調雨順，默默庇佑世間的平安祥和。 廊坊隆福寺院韋馱菩薩：韋馱菩薩位于天王殿的背面，他的職責是護持佛法，保護寺院，確保佛教的傳承和發(fā)展。 隆福寺是廊坊地區(qū)重要的佛教文化遺存，現(xiàn)已成為集宗教活動、文化傳承和旅游觀光于一體的佛教圣地。 隆福寺二十四諸天之慧聚辯才尊天、堅牢地神尊天、金幢功德尊天、金剛密跡尊天、緊那羅王尊天、雷神普化尊天。 隆福寺院金幢功德尊天、金剛密跡尊天、緊那羅王尊天、雷神普化尊天。 大殿柱子上寫的“福佑眾生廣施法兩遍十方”。 石燈與長明燈樓長明燈樓仿照唐代石燈建造，將供奉燃燈古佛，縱三世佛齊聚。 銅畫中的睡蓮，一場永不落幕的藝術綺夢 當銅繡邂逅睡蓮。 隆福寺周邊環(huán)境清幽寧靜，綠樹成蔭，花草繁盛，為信徒和游客提供了一個寧靜的宗教活動場所。 供奉的神祇天王殿內供奉彌勒佛和韋陀，大雄寶殿內供奉三尊佛像，分別是比盧遮那佛、盧舍那佛和釋迦牟尼佛，還有文殊菩薩、千手觀音菩薩和普賢菩薩等。 大雄寶殿大雄寶殿內供奉橫三世佛，還有24位羅漢和文殊菩薩、普賢菩薩。 隆福寺舍粥處舍粥起源佛寺舍粥，由來已久。是將十方善信所供養(yǎng)之五谷雜糧，熬粥奉佛，以期廣種福田。舍粥時間:每日上午7點——10點半。 大雄寶殿的主要供奉對象，佛教中三世佛。 大雄寶殿供奉即中央娑婆世界的釋迦牟尼佛、東方凈琉璃世界的藥師佛和西方極樂世界的阿彌陀佛。 佛教傳統(tǒng)：在佛教傳統(tǒng)中，“佛足印” 是佛陀悟道后云游弘法留下的足跡。隆福寺大雄寶殿的佛足印象征著佛陀的存在和佛法的弘揚。 隆福寺大雄寶殿的佛足印被視為歷史文化的見證，可能與寺廟的悠久歷史和曾經的輝煌有關。它不僅是建筑藝術的體現(xiàn)，更是對歷史的一種銘記。 從建筑裝飾藝術的角度來看，佛足印可能被用來增加大雄寶殿的神圣感和藝術氛圍。這種裝飾可能是對佛教文化的一種詮釋。 在中國文化中，腳印也可能象征著腳踏實地、穩(wěn)步前行的精神。在隆福寺大雄寶殿的特定環(huán)境中，佛足印可能還承載著其他文化和宗教意義。 在隆福寺大雄寶殿進行參拜時，遵循一些基本步驟和注意事項可以幫助您更虔誠地表達敬意。 準備供品：選擇水果、鮮花等物品作為供品，注意供品的新鮮和整潔。準備香燭、燭臺、香爐等器具，確保其干凈整潔。心懷虔誠：在參拜前，調整心態(tài)，保持內心的平靜和虔誠。可以選擇默念經文或祈禱，表達對大雄寶殿和佛法的敬意。 進入大殿：從大雄寶殿的正門進入，遵循左門進右門出的原則。進入后，按照大殿內的佛像布局，依次向佛像行禮。參拜儀式：在大雄寶殿內，通常需要向三身佛（清凈法身毗盧遮那佛，圓滿報身盧舍那佛，千百億化身釋迦牟尼佛）和兩側的二十四諸天神行禮。可以選擇鞠躬、合掌或跪拜等方式，表達對神靈的尊敬。 釋迦牟尼佛：位于大雄寶殿的中央，是佛教的創(chuàng)始人。他被稱為現(xiàn)世佛，主管中央娑婆世界。釋迦牟尼佛的形象通常是結跏趺坐，手結說法印或地觸印，象征著他在現(xiàn)世中教化眾生的角色。 藥師佛：位于大雄寶殿的左側，全名藥師琉璃光佛，又被稱為藥師琉璃光如來。他是東方凈琉璃世界的教主，被信仰為能夠醫(yī)治一切疾病、消除災難、賜予富足和幸福的佛陀。藥師佛的形象通常左手持藥缽，右手執(zhí)藥丸，身呈藍色，面向慈善。 阿彌陀佛：位于大雄寶殿的右側，又名無量佛、無量光佛和無量壽佛。他是大乘佛教中備受尊崇的佛陀之一，主管西方極樂世界。阿彌陀佛發(fā)下大宏愿，要接引一切念佛眾生往生西方凈土，其形象通常是左手托蓮花，右手做接引印，面相慈悲祥和。 二十四諸天通常供奉于大雄寶殿東西兩側。他們的供奉次序是：功德天、辯才天、大梵天王、帝釋天、四大天王（東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王）、日天、月天、金剛密跡力士、摩醯首羅天、散脂大將、韋馱天、堅牢地神、菩提樹神、鬼子母、摩利支天、娑竭羅龍王、閻魔羅王（以上二十天來源于《金光明經·鬼神品》）、緊那羅王、紫微大帝、東岳大帝、雷神。 普賢菩薩騎大象的菩薩是普賢菩薩。他是佛教四大菩薩之一，以其獨特的坐騎和象征意義而聞名。 普賢菩薩，音譯為三曼多跋陀羅，曾譯為遍吉菩薩，是大乘佛教的重要菩薩之一。他象征著理德和行德，與文殊菩薩的智德、正德相對應，同為釋迦牟尼佛的左、右脅侍。 騎龍觀音是觀音菩薩的三十三應化身之一，象征著智慧與慈悲。她的形象通常表現(xiàn)為騎坐在一條龍身上，展現(xiàn)出觀音菩薩的威神和和力量。 龍在佛教中被視為護法神，象征著護持佛法、保護眾生的力量。觀音菩薩則是佛教中的重要菩薩之一，代表著慈悲與救度。因此，騎龍觀音的形象被視為智慧與慈悲的象征。 騎獅子的菩薩是文殊菩薩。他是佛教中四大菩薩之一，以智慧和學識著稱。智慧的象征：文殊菩薩手持慧劍，象征著智慧的力量，能夠斬斷煩惱和迷惑。無畏的象征：騎乘獅子，展現(xiàn)出無畏和威猛的形象，顯示出在面對困難和挑戰(zhàn)時的堅定信念。 屍棄大梵尊天尸棄大梵尊天是印度教和佛教中的重要神祇，被視為創(chuàng)造之神和智慧之神。他在印度教中是婆羅門教的三大神之一，與濕婆、毗濕奴并列，而在佛教中，他被列為色界初禪天的天主，與帝釋天同為佛教的護法神。 尸棄大梵尊天是創(chuàng)造之神，被認為是萬有之根源 “梵” 的人格化體現(xiàn)。他被稱為梵王，具有四個頭和四只手，分別持吠陀經典、蓮花、匙子、念珠或缽。傳說他是從金胎中出生，原本有五頭，其中一頭被濕婆所毀，剩下的四頭象征著他在宇宙創(chuàng)造中的重要地位。他的坐騎通常是孔雀或天鵝，配偶是智慧女神妙音天女。 尸棄大梵尊天被視為色界初禪天的天主，稱為大梵天王，統(tǒng)御梵眾和梵輔之臣。他被認為是過去七佛中的第二佛尸棄佛與梵天思想的混合體。在一些經典中，他被描述為在佛出世時為佛之右脅侍，持白拂。尸棄大梵尊天在印度教和佛教的教義、神話中都占據(jù)著重要地位，體現(xiàn)了他在創(chuàng)造、智慧和護法等方面的多重角色。 廊坊隆福寺長明燈樓是一座具有重要歷史和藝術價值的唐代建筑遺跡，現(xiàn)存于廊坊博物館，被視為鎮(zhèn)館之寶。 廊坊隆福寺長明燈樓它不僅是中國現(xiàn)存最早帶有紀年刻銘的唐代石燈，也是 “燈幢合體” 的重要實例。 隆福寺始建于隋末唐初，歷史上曾多次損毀和重建。長明燈樓原位于廊坊市安次區(qū)北史家務鄉(xiāng)古縣村西南，為唐代隆福寺內的遺物。 20 世紀 60 年代，隆福寺遭到嚴重破壞，主體建筑幾乎被毀，長明燈樓是殘存的唯一文物。2011 年，隆福寺原址重建，恢復了盛唐時期的建筑風格。 長明燈樓采用漢白玉材質，由壺門方形座、覆蓮圓座、八角形石柱和仰蓮托盤組成，總高度達 3.4 米。 廊坊隆福寺長明燈樓，石柱雕刻分為三部分：下部各面設有尖拱龕，龕內浮雕伎樂；中部正面為篆書題額；上部每面雕有雙層尖拱龕，龕內雕有佛像。 長明燈樓是研究唐代政治、宗教發(fā)展狀況的寶貴資料，為考證唐代幽州地理和安次縣建制沿革提供了依據(jù)。 它體現(xiàn)了經幢的宣教功能，是傳達佛教理念的重要載體。 作為唐代石刻中的精品，長明燈樓具有極高的藝術水準，人物形象動靜相宜，體現(xiàn)了唐代石刻藝術的典型風格。 海性法歸從東門進入，沿小路前往正殿大雄寶殿。參觀天王殿、藥師殿、鐘鼓樓等主要建筑。免費上香，感受佛教文化的寧靜與莊嚴。在茶室品嘗 2 元一杯的清茶，享受清幽的環(huán)境。 藥王廟二進院布局規(guī)整，有后殿和東西配殿。 大殿三皇殿供奉伏羲、黃帝、炎帝；北配殿供奉原始天尊、媽祖、關圣；西配殿供奉狐仙老母、藥王。 藥師佛的十二大愿是其在因地修行時所發(fā)的誓愿，體現(xiàn)了他為眾生解除痛苦、帶來福祉的慈悲精神。 藥師佛的十二大愿包括：光明普照愿：愿自己成佛時，身體充滿光明，照亮無邊世界，眾生皆具莊嚴相好。琉璃身愿：愿自己的身體如琉璃般內外清澈，光明勝過日月，能令幽冥眾生開曉智慧。無盡資生愿：愿以無量智慧方便，令眾生得到無盡受用物，生活豐裕。正道引導愿：愿引導行邪道者入菩提正道，令聲聞、獨覺乘者安住大乘法中。戒律圓滿愿：愿眾生在法中修行梵行，不缺戒，善防三業(yè)，聞其名者即便毀犯，還得清凈。除病愈疾愿：愿眾生遠離病苦，諸根不具、丑陋頑愚等皆得端嚴，眾病除愈。消災延壽愿：愿眾生消除病痛，家庭富足，身心安樂。轉女成男愿：愿女人聞其名轉女成男，具丈夫相。解脫邪見愿：愿眾生出魔羅網(wǎng)，解脫外道纏縛，漸修菩薩行。解脫災難愿：愿眾生解脫王法所加的困苦，乃至一切災難凌辱。飽食安樂愿：愿眾生遠離饑餓造惡業(yè)，得以上妙飲食飽足，后以法味安樂建立之。豐衣足用愿：愿眾生獲得衣物等生活所需，滿足愿望。 廊坊隆福寺的藥師殿是一座重要的佛教建筑，位于大雄寶殿的東側，代表東方琉璃世界的藥師如來殿。 藥師殿內供奉著藥師佛，左右兩側分別是日光菩薩和月光菩薩，體現(xiàn)了藥師佛的慈悲與智慧。此外，殿內還供奉著十二藥叉大將，包括宮毗羅大將、伐折羅大將等，這些神將象征著藥師佛的力量和守護。 南無因逵羅神將因達羅，又作因陀羅，意譯為執(zhí)力。身呈紅色，手持寶棍或，以地藏菩薩為本地。因達羅大將為藥師十二神將之一。 又作因陀羅印捺嚕、印陀嚕。全稱藥又大將因陀羅。又稱執(zhí)力藥又大將、因達羅涅哩底方帝使大將。意譯為執(zhí)力。其義是「能天主」、「持山」、或「地持」，此尊在天界及人間能為天帝護持山地而名。 此大將的本地為地藏菩薩，是已時之守護神。通身赤色，頭戴蛇冠，右手屈肘開掌，置于眉前，左手執(zhí)三股戟。關于其形像，據(jù)《凈琉璃凈土摽》載:其身呈黃色,駕羥,左手執(zhí)白拂,右手執(zhí)鈴。 由于對藥王殿內供奉人物的理解不同，導致了供奉人數(shù)記錄的差異。一種觀點認為藥王殿內有九位神靈被供奉，包括炎帝以及張仲景、華佗、扁鵲、孫思邈這四位名醫(yī)，還有藥師佛、日光菩薩、月光菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩和十二藥叉神將。 南無日光菩薩、南無藥王菩薩。 南無月光菩薩、南無藥上菩薩。 南無安底羅神將：安底羅大將是藥師佛的重要護法神，與其他藥叉大將共同保護佛法和眾生。他在藥師佛的眷屬體系中，擁有七千藥叉作為眷屬。 形象特征：安底羅大將在形象上通常表現(xiàn)為赤紅色，呈現(xiàn)出大忿怒的形態(tài)。他頭戴猴冠，右手屈肘于右胸前開掌向前，左手開掌，掌上放寶珠。 藥叉神將在藥師佛的法會中，聽聞藥師如來名號后，發(fā)愿守護誦持《藥師經》者 藥王殿內正中供奉的是炎帝，兩側分別供奉張仲景、華佗、扁鵲、孫思邈四位蓋世奇醫(yī)。 另一種說法是，藥師殿內正中供奉藥師佛、日光菩薩、月光菩薩，兩側藥王菩薩、藥上菩薩和十二藥叉神將。 隆福寺大鐘隆福寺位于晉中市平遙縣，始建于元大德二年（1298 年）。寺內有一口大鐘，雖然沒有明確的重量信息，但可以通過與其他寺廟大鐘的比較來推測其重量。例如，廊坊市安次隆福寺的龍鐘凰鼓重一千八百斤。 廊坊隆藥王殿，仿若一幅徐徐展開的歷史畫卷。它似一位歲月的智者，靜立于時光長河之畔，見證著塵世的興衰變遷。 隆福寺王殿“殿宇嵯峨，宛如仙闕降塵寰；藥香裊裊，恰似靈霧繞云端?！?那翹角飛檐，如振翅欲飛的仙鶴，承載著往昔的榮耀與夢想。 隆福寺藥王殿紅墻綠瓦，似斑斕的錦緞，織就了千年的傳奇與輝煌。殿內神像莊嚴肅穆，仿若穿越時空，與古人一同聆聽藥王濟世的諄諄教誨。在此，心靈得以凈化，信仰得以升華，仿佛能觸摸到歷史的溫度，感受到傳統(tǒng)文化的深厚底蘊香煙裊裊，絲絲似靈韻飄拂，縈繞心靈凈土。寺內古柏參天，枝葉繁茂如巨傘蔽日，灑下一片清涼與寧靜，似在庇佑著每一位到訪者。 于隆福寺中漫步，關老爺保佑。走在如穿越時空回廊，能真切感受到那份超凡脫俗的禪意，洗滌心靈塵埃，尋得內心的安寧。 廊坊龍福寺院寺廟距離北京僅 40 多公里，交通便利，適合周末休閑游玩，是一個集歷史文化、宗教信仰、建筑藝術和自然景觀于一體的旅游勝地。在這里，時光仿佛放慢了腳步，你可以放下所有的煩惱與疲憊，沉浸在這空靈的世界里，與自己的內心進行一場深度的對話，感受那份來自靈魂深處的寧靜與祥和。 以資鼓勵，再接再勵！

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拜訪廊坊——古樸典雅的隆福寺

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