<p class="ql-block"> 牌匾是中國獨有的文化符號，多由金屬或木材制成，表面題寫文字，懸掛于建筑顯赫位置(如門楣、墻壁)用于標(biāo)識地點、紀(jì)念人物或事件，兼具實用性和藝術(shù)性。</p><p class="ql-block"> 文化內(nèi)涵:融合書法、建筑、雕刻技藝，是綜合藝術(shù)載體。承載皇權(quán)、信仰、商業(yè)等信息，如商號匾額體現(xiàn)傳統(tǒng)商業(yè)文化。</p><p class="ql-block"> 歷史和現(xiàn)代意義:牌匾作為民族文化遺產(chǎn)，其研究對挖掘商業(yè)文化，促進(jìn)現(xiàn)代廣告創(chuàng)新具有借鑒作用。當(dāng)代仍常見于中式建筑裝飾或文物保護(hù)中。廳堂牌匾常見的四字內(nèi)容，可分為修身養(yǎng)性，勵志求學(xué)、吉祥祈福、家風(fēng)佳品等內(nèi)容。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 一、立志勤勉牌匾“印心石屋"</p> <p class="ql-block"> “印心石屋″石刻牌匾，于清道光十六年（1836）刻，作者是陶澍。</p><p class="ql-block"> 我于1981年至1982年的兩年間，在原安化縣氮肥廠圍墻外(小公路旁)，經(jīng)常見到那塊石刻牌，有人時而將牌匾放平躺、時而將其立靠在墻邊。當(dāng)時我還是一個學(xué)生，上學(xué)、上街時經(jīng)常在牌匾旁經(jīng)過，只是默默地看上一眼。我聽長輩說:陶澍小時候經(jīng)常到石屋和印心石島上去讀書、養(yǎng)性修身。陶澍成才之后，得到道光皇帝的賞賜，并親自御筆寫下"印心石屋"四個蒼勁有力的大字，作成牌匾贈予陶澍，以此來贊揚陶澍的奮斗精神，同時起到座右銘的作用，讓所有學(xué)子都能印心石屋的磨練自己。</p><p class="ql-block"> 陶澍（1779－1839），字子霖，號云汀，湖南安化人。清嘉慶七年（1802）進(jìn)士，改翰林院庶吉士；十年（1805）散官，授職編修；后遷御史、給事中。道光元年（1821年）調(diào)福建按察使、安徽布政使。三年（1823）授安徽巡撫。在職間清庫款，禁流攤、購米，勸捐賑長江水災(zāi)災(zāi)民。五年（1825），因洪澤湖決口，漕運阻淺，特調(diào)任江蘇巡撫，親至上海主持漕糧海運，雇沙船一千五百艘，運蘇、松、常、鎮(zhèn)、太五府州漕糧一百六十余萬石至天津，為清代大規(guī)模海運漕糧之始。十年（1830）升兩江總督，兼管兩淮鹽政。任期內(nèi)，力圖整頓淮鹽積弊，裁省浮費，嚴(yán)核庫款，緝禁私鹽，淮鹽得以行銷。又于淮北試行票鹽，后推及淮南。陶澍勇于任事、為朝野所重用。十二年（**1832**）與巡撫林則徐治江蘇水患，修劉河、白茆、練湖、孟瀆等水利。十五年（1835）入覲，賜御書“印心石屋”匾額。官至宮保尚書、太子少保，道光十九年（1839）六月卒，謚文毅。著有《印心石屋文集》、《奏議》、《陶桓公年譜》、《陶淵明集輯注》、《靖節(jié)年譜》、《蜀輶日記》等。</p> <p class="ql-block"> 在美麗的小淹(陶澍故里)的資江河中有一塊巨大的印心石，后人在石頭上刻上印心二字。</p><p class="ql-block"> 轉(zhuǎn)眼間四十多年過去了，那塊“印心石屋″石刻牌匾一直在我腦海中浮現(xiàn)。我真想讓它重見天日。用它來作為梅城的地標(biāo)，彰顯梅城的威名。目前，在中國的江蘇、岳陽、長沙、楊州等地都有“印心石屋″的牌匾。</p><p class="ql-block"> [摘抄]“阮元伯元”方石刻依次為“金陵印心石屋圖”、“金陵印心石屋圖說”、“滄浪亭印心石屋圖”、“ 滄浪亭印心石屋圖說”、 “蜀岡印心石屋圖”、“蜀岡印心石屋圖說”、“清江印心石屋圖”、“清江印心石屋圖說”。線刻繪出南京、蘇州、揚州，杭州四大印心石屋之勝跡圖。</p><p class="ql-block"> 而陶澍故里連“印心石屋"牌匾都保不住，真的令人痛心啊！</p> <p class="ql-block"> 二、歌功頌德之“杖鄉(xiāng)膺寵″牌匾</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 今年五月十七日，我有幸跟隨梅城的文化人團隊來到?jīng)ニ矗M(jìn)行了一場"探尋洢水源頭，重走梅山古道″的文旅活動。</p><p class="ql-block"> 我們在洢水源頭陳府宅地見到一塊古老的木制牌匾。上面刻有渾圓流暢的“杖鄉(xiāng)膺寵"四個顏體楷書大字。</p><p class="ql-block"> 陳府后人給我們講述這塊牌匾的故事:</p><p class="ql-block">在明未清初的動亂年代剛剛過去不久，貧窮的安化山區(qū)，正需要修養(yǎng)生息之時，陳府先人陳公添溢，為當(dāng)?shù)匕傩招猩茦肥?，讓?dāng)?shù)匕傩漳馨簿訕窐I(yè)，讓當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟迅速恢復(fù)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的積極性得到迅速提高。陳公添溢幾十年如一日，不改初心信念，得到老百姓的愛戴。當(dāng)陳公添溢六十大壽之時，老百姓自發(fā)地組織起來，專門為他敬獻(xiàn)了這塊巨大的牌匾。這在當(dāng)?shù)貍鳛榧言?，激發(fā)后人對先輩祖宗的無比敬仰，將他的靈牌高高地立在神龕之上，每年逢節(jié)日喜事等都會虔誠叩拜。......</p><p class="ql-block"> 從此這塊牌匾一直保存到現(xiàn)在，成為陳家引以為豪的寶貝。我有幸見到了這塊歷史悠久的牌匾，又聽了感動人心的故事。讓我對陳公添溢老人產(chǎn)生愛慕之心。通過這個故事，反映出梅山人民具有團結(jié)友愛、互幫互助、吃苦耐勞、勤奮努力的性格。我們要向陳添溢老人學(xué)習(xí)，弘揚梅山文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。</p> <p class="ql-block"> 三、敬仰賢母的紅色牌匾</p> <p class="ql-block"> 毛主席尊稱她為“國之賢母”</p><p class="ql-block"> 在中國人民革命軍事博物館珍藏的革命文物中，一幅紅底黑字壽幛上題寫的“國之賢母”4個大字前，常令人駐足良久，凝望感懷。這是1938年7月毛澤東在延安為時任八路軍衛(wèi)生部部長姜齊賢的母親姜劉氏七十壽誕所贈。</p> <p class="ql-block"> 這塊紅色的壽幛，現(xiàn)己制成巨大的牌匾，懸掛在婁底市珠山公園東門賢母文化研究會辦公室里。</p><p class="ql-block"> 這塊牌匾成為婁底的文化遺產(chǎn)，并且由同志道合的當(dāng)?shù)卦S多人組成賢母文化研究會。該會已成立五周年了，還完成第二屆研究會的組會工作，我有幸加入該研究會，成為該會會員。</p><p class="ql-block"> 梅山的傳統(tǒng)女性都有堅韌不拔、慈祥、善良的品格。例如，姜齊賢將軍從三零年上井岡山到三九年抗戰(zhàn)期間，九年內(nèi)與其母失去任何聯(lián)系。七十歲的母親承受了種種困難，在戰(zhàn)火紛飛的年代里頑強地生活著，為后輩作出了表率。被偉人毛澤東稱贊為“國之賢母"。賢母文化研究會以弘揚賢母文化為宗旨，促進(jìn)梅山地區(qū)的精神文明建設(shè)。</p> <p class="ql-block"> 四、“彩舞華堂″的地理牌匾</p> <p class="ql-block"> 梅城鎮(zhèn)西南郊外的青山?jīng)_山?口旁，并在鎮(zhèn)安寨后山山腰中，座落著清朝咸豐年間的官吏龍錫慶故居。</p><p class="ql-block"> 六月二十三日，我有充足的時間與蔣華南老師一起，來到青山?jīng)_龍錫慶故居。我們兩人在龍旦初老人的陪同下，對龍錫慶故居場地前前后后參觀了一遍。并向我們介紹了一件傳家寶一一古老牌匾。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)我們見到這塊油漆斑駁，字跡模糊的大牌匾時，令我們贊嘆不已。“彩舞華堂″的牌匾靜靜地躲在破舊的土磚瓦房的墻角。我們將牌匾喚醒，讓它與世人見面。據(jù)說“彩舞華堂"這四個字是龍錫慶為官之后，回家省親時親自為老宅題寫的牌匾。此牌匾制成之后，與衙門、族上贈送的兩塊牌匾匯集成龍府三大豪華牌匾。分別懸掛在龍府莊園的三處門楣之上。使龍府更加輝煌。</p><p class="ql-block"> 由彩舞華堂的含義中充分反映出龍府的地理優(yōu)勢特點。</p> <p class="ql-block"> 龍府建在山青水秀的梅嶺寒泉的山溪水澗旁邊，與青山?jīng)_?囗遙遙相對。站在屋前地坪中能清楚地看見，穿梭于山谷之中的梅子侖古道上的人群。如同登上舞臺的演員，?囗如同舞臺上的幕布。用彩舞二字形容眼前的景象恰到好處。從龍府大宅中培養(yǎng)出一位大官人，用華堂二字來指代龍府讓人羨慕。</p><p class="ql-block"> 通過我們親自考察得出，用“彩舞華堂"四個字將龍錫慶故居的地理特點很形象的反映出來了。同時也反映出了龍錫慶心懷開闊，不同常人，能在平常地山水間展現(xiàn)出神仙般的美好環(huán)境。</p> <p class="ql-block"> 五、兩兄弟合寫功德牌匾</p> <p class="ql-block"> 在安化田心鄉(xiāng)蘇梅村梅家峒旁有賀氏宗祠和賀氏祖墳。</p> <p class="ql-block"> 因賀氏家族在清朝未年涌現(xiàn)出了賀弼、賀宗章兄弟同為朝廷大吏，為賀氏家族光宗耀祖了。據(jù)說賀宗章兄弟兩某年從云南回鄉(xiāng)省親，在故居旁祠堂里當(dāng)著族人的面，現(xiàn)場合寫了"明德惟馨″四個顏體楷書大字，并作成牌匾。懸掛在祠堂門楣之上，告誡后人修心養(yǎng)德、培養(yǎng)情操。</p><p class="ql-block"> 我在賀氏后人家中見到的這塊牌匾，同時聆聽了族人所講的故事。賀弼、賀宗章兩兄弟的傳統(tǒng)美德和勤奮好學(xué)的精神代代相傳下來。激發(fā)賀氏后人的憤發(fā)向上的斗志。也體現(xiàn)了梅山人的性格特征。</p> <p class="ql-block"> 由于我文化水平有限，掌握的資料不全，寫作水平很差，記敘過程混亂。沒有將這五塊牌匾講清楚，敬請諒解，希望讀者加以補充，并可作為參考。希望所有梅山人能將優(yōu)秀的梅山文化傳承下去。</p>