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“逸筆草草的藝術(shù)——何珂玟畫展”在江蘇常熟虞山當(dāng)代美術(shù)館舉辦

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<h3>自由這個詞是近現(xiàn)代才引進(jìn)中國的，在古老的中國，人們追求灑脫自由的心境，用自在一詞。自在與自由是有一些區(qū)別的，自由有一種絕對性，自在是一種切身性，更具個人性，逍遙游并非絕對，需憑風(fēng)而起，借自然天地之勢，得機(jī)而生，自在里，有著個人的最貼己的自由，所謂天地與我并生，萬物與我唯一，獨與天地精神相往來，即是自在之境界。</h3></br><h3> <h3>打開APP，查看更多精彩圖片</h3></br><h3>自在之境界，在繪畫語言中的最高表現(xiàn)就是逸筆草草的藝術(shù)。逸筆草草的內(nèi)涵就是表達(dá)的自由自在，追求神似而不是形似，心性自然灑脫，空靈而深遠(yuǎn)，氣息酣暢卻渾然天成，如徐謂的《墨葡萄圖》，晚年黃賓虹的渾厚華滋的揮灑。</h3></br><h3> <h3>何珂玟，我認(rèn)識他時，他是蘇州絲綢工學(xué)院樂隊的鼓手。鼓手，有著追求自由自在任性揮灑卻自帶節(jié)奏的天性，加上受黃樸存晚年逸筆草草的表達(dá)方式的影響，他的繪畫，與黃賓虹篆筆的渾厚不同，何珂玟線條是從行草入手，更為細(xì)致簡韌，追求的境界更為自由，簡逸，空靈。我們可以在他繪畫中看到多種來源，比如董其昌、擔(dān)當(dāng)、龔賢、黃賓虹。</h3></br><h3> <h3>草書（小草）的散逸自在，構(gòu)圖也含有現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的構(gòu)成，我覺得這些都不是最重要的，重要的是他以詩性的方式想象，詩性的方式抒寫，甚至詩性的方式敘事，來統(tǒng)攝多種來源。這就注定了他畫作的精神性仍在文人畫的序列，是文人畫逸筆草草的自在的當(dāng)代性呈現(xiàn)。</h3></br><h3> <h3>作為觀者，我們把他的每一幅畫都當(dāng)一首詩來品讀，不是讀古詩，它有固定的節(jié)律，而是用散章，新詩的品位來欣賞，它們都擁有自由的呼吸。</h3></br><h3> <h3>何珂玟的花鳥畫得之于陳淳，但表達(dá)得更加自在自由，色彩更為大膽，用線更為飄逸曠達(dá)。作為策展人，不易繁言，而是引觀者從來路直接面對繪畫文本本身，感受其作品如散章般，形散而神凝，簡逸又空靈，自由自在且自得的境界。</h3></br><h3> <h3>“散章：逸筆草草的藝術(shù)——何珂玟畫展”展出作者一百三十四件作品，展地：江蘇常熟虞山當(dāng)代美術(shù)館，展期：2025年6月29日至7月28日。（文/虞山張維 編輯/愛諾）</h3></br>