巴中·盛唐彩雕數(shù)南龕

羌笛

終于，我們還是下了決心，決定了再去一趟四川，決定了，要再去那里走一走，再去那里看一看。 四川，乃是巴蜀靈秀之地，號稱天府之國。在那里，川人血性，川味濃烈，山河壯麗。當然了，川菜，也是我們非常喜歡的絕佳美味了。 這塊充滿著閑適味道的土地，對于我們而言，也可以算作是故地了。在不同的時期，我們是曾經(jīng)不止一次地去過那里的，成都，都江堰，峨眉山，樂山，貢嘎雪山，九寨溝，大渡河，川藏公路，等等等等，都曾經(jīng)留下過我們的足跡。 不過，這些曾經(jīng)去過的地方，我們是沒有安排在此次的行程里的。 我們此行的主要目標，是劍門關，是閬中古城，是三星堆，而最最重要的目標，還是那曾經(jīng)經(jīng)歷了“5.12”苦難的汶川、北川。 四川省區(qū)域圖 　　二〇二五年的五月六日，是“五·一”小長假后的第一天。 一大早，吃過早飯，收拾好行裝，差不多九點半鐘吧，我們就出發(fā)了。 從河池寨上了繞城高速，再轉(zhuǎn)入京昆高速，過了寧陜服務區(qū)，在下午二點鐘的時候，我們來到了漢中服務區(qū)。 加了油，吃了點兒餅干水果，仔細地看了一下沿途多次出現(xiàn)過的公告牌。 原來，因道路維修施工，京昆高速的漢中至廣元段暫停通行了。 有點兒意外。出發(fā)之前，我們是沒有做過多的研究的。這也可以說是我們中了個頭彩吧。沒辦法，只好改道了，到達廣元的時間可能會比較晚呢。 比較了一下，我們干脆就把我們此行的第一站，從廣元改到了巴中。 這樣，在下午差不多五點鐘的時候，我們就順利地到達了巴中的酒店。 南龕石窟位置圖 　　巴中市，地處四川東北部，米倉山南麓，有“秦川鎖鑰”之謂，是“巴文化中心、川陜蘇區(qū)首府、晏陽初故里”。 巴中市境內(nèi)，有光霧山、恩陽古鎮(zhèn)、空山天盆等二十一個國家AAAA級旅游景區(qū)，有全國最大的紅軍烈士陵園、紅軍將帥碑林、紅軍標語石刻園，有盛唐石窟彩雕、漢宋城堡古鎮(zhèn)，等等等等。 巴中市域，曾經(jīng)是全國第二大的紅軍蘇區(qū)，域內(nèi)的紅色遺址、遺跡，數(shù)量還是非常的多的。 也許，正是因為如此吧，巴中的宣傳語才會是，“詩意山水，紅色巴中”。 巴中市并不很大，又是我們計劃之外的目的地，因此上，我們也就只打算在這里住一個晚上，明天就準備離開了。 明天，我們準備去南龕山景區(qū)，去看看那里的南龕石窟摩崖造像，去看看川陜革命根據(jù)地博物館。然后，再去看看恩陽古鎮(zhèn)，計劃在天黑前趕到廣元。 巴國陽春廣場 　　翌日，也就是二〇二五年的五月七日。吃過早飯，收拾好行裝，退了酒店房間，取了車，我們就直奔著南龕山景區(qū)去了。 也就是一刻鐘的樣子吧，差不多九點半鐘左右，我們來到了南龕山景區(qū)的停車場。 去游客中心要了點兒宣傳彩頁，穿過巴國陽春廣場，我們來到了南龕石窟摩崖造像的山門前。?? 南龕石窟山門 　　南龕山景區(qū)，位于巴中市巴州區(qū)城南，核心景觀包括南龕石窟摩巖造像、南龕公園、川陜革命根據(jù)地博物館及將帥碑林，是國家AAAA級旅游景區(qū)。 南龕石窟，又稱為南龕摩崖造像，位于南龕山腹，是巴中境內(nèi)規(guī)模最大、保存最為完好的石窟。 南龕石窟，始稱為“南龕寺”，初鑿于隋，盛鐫于唐。唐肅宗乾元三年（760年）賜名為“光福寺”，至今已經(jīng)有將近一千三百年的歷史了。 資料上說，在隋唐時期，中國的石窟藝術達到了巔峰時期。南龕石窟，就是這一時期最具代表性的佛教藝術珍品，有“盛唐彩雕，全國第一”的美譽。 一九八八年，南龕石窟摩崖造像被公布為第三批全國重點文物保護單位。 山門內(nèi)小廣場 　　進了山門，迎面就看到了一個小小的廣場。廣場正中，有南龕石窟的石雕，有南龕石窟的介紹文字。 郁郁蔥蔥中，密匝匝的臺步，通向了后面的石窟群。 云屏石 　　循著臺步，一步步的，我們來到了臺步高處的平臺。 在這里，首先映入我們眼簾的，是云屏石。 云屏石，就在南龕石窟摩崖造像的正前面右側(cè)，像一道高聳云端的屏障，擋在南龕石窟摩崖造像的前面。 云屏石上，鐫刻著自唐代以來歷朝歷代的各種觀音造像，還有“云屏”、“光福寺”、“嚴武奏表碑”等題刻。 《嚴武奏表碑》（之一） 《嚴武奏表碑》（之二） 　　《嚴武奏表碑》，是被貶官員嚴武將南龕古寺重新修葺后，在覲見肅宗皇帝時上書的一道請求皇上為寺廟賜名的奏章及皇上同意賜名的回復。 《嚴武奏表碑》全文共二百六十多字，詳盡地記錄了嚴武修葺寺廟、奏請皇上為寺廟賜名的原因及經(jīng)過。 《嚴武奏表碑》（之一）鐫刻在云屏石的上部，《嚴武奏表碑》（之二）則鐫刻在云屏石的下部有類于半地下室的位置上。 杜甫洗墨池（唐） 　　云屏石對面，是杜甫洗墨池。 相傳，在唐代巴州刺史嚴武于唐肅宗乾元三年（760年）奏請肅宗皇帝為南龕敕名“光福寺”后，當時居住在成都浣花草堂的好友杜甫，曾來此道賀。 在南龕，杜甫同嚴武一道，吟詩作賦，把酒言歡。數(shù)日之間，于洗墨池內(nèi)淘洗筆硯。 杜甫離開后，嚴武追憶與好友同樂之興，對洗墨池進行了擴建，修假山建亭榭，并取名“洗墨池”。 如今，嚴武所建亭榭已無蹤影，而洗墨池仍在，是為“杜甫洗墨池”。 云屏長廊 　　云屏長廊，是上世紀八十年代初在云屏石頂端修建的觀景長廊。 在這里，南龕石窟摩崖造像的全貌，基本上就顯露出來了。 摩崖造像 　　從云屏長廊下來，轉(zhuǎn)過一個彎，我們就來到了摩崖造像所在的崖壁之下。 資料上說，南龕石窟摩崖造像，是依山開鑿的，分布在云屏石、山門石、神仙坡、老君洞、大佛洞區(qū)、觀音巖、瘞窟區(qū)等多處，南北長二百五十二米，東西寬四十五米。 目前，這里現(xiàn)存的摩崖造像還有一百七十六龕、二千七百多軀，造像碑記、各種題記及名人碑刻二百多則。? 山門石 　　山門石，也稱為“天門石”。 傳說中，山門石是從天上掉下來的南龕第一道門。佛祖曾托夢寺院僧尼，于山門石上鐫刻南海觀音像供善男信女參拜。 老君洞 　　老君洞，位于“山門石”內(nèi)側(cè)的石壁之上，因洞內(nèi)原來供奉的是道教始祖老君之像而得名。 資料上說，老君洞內(nèi)的三面石壁上，鐫刻著自唐代以來的文人墨客游南龕時所題寫的多則詩詞歌賦。 這其中，杜甫在唐乾元三年（760年）赴巴拜訪好友嚴武時所作的《判府太中嚴公九日南山詩》，最為著名。 杜甫的這通詩碑，傳說是杜甫墨跡的惟一留存，殊為珍貴。遺憾的是，因了景區(qū)的嚴格管理，我們沒有找到、也沒有拍到這通碑刻。 在老君洞洞口的上方，還雕刻有地藏菩薩與六道像。 地藏菩薩曾發(fā)宏愿，“地獄不空，誓不成佛”。因此上，倍受百姓尊崇。 老君洞（左側(cè)） 老君洞（右側(cè)） 　　在老君洞內(nèi)的正面石壁上，鐫刻的是北宋詞人晁補之的詞，《水調(diào)歌頭·巴州守》。 這首詞，講述的是巴州的美麗景色，雖然有些殘缺，但大體上還是可以看的清楚的。 《水調(diào)歌頭·巴州守》 （宋·晁補之） 霽色湛空碧，爽氣正橫秋。 登高行樂同來，只說古巴州。 掃去塵埃來坐，攜取煙云杖履， 容我住清游。 座上盡佳客，一笑破千憂。 倚虛壁，臨絕巘，上層樓。 黃花赤葉，鳥聲啼斷四山幽。 醉里不知歸去，空有亂云衰草， 斜日幾多愁。 舞鶴在宵漢，宿鷺點汀州。 資料上說，晁補之的這首詞，是與巴州有關的除李商隱的“巴山夜雨漲秋池”之外的最著名的詞了。 “福”、“壽” 　　在老君洞左側(cè)的石壁上，鐫刻有“?！薄ⅰ皦邸?二字。 “福如東海，壽比南山”，是人們從古至今追求幸福平安、祈禱健康長壽的心愿。 人們到南龕石窟“摸?！?、“摸壽”，從古至今，已經(jīng)有很久遠的歷史了。 古人留下的規(guī)則是，“摸?！?、“摸壽”的人，需在距“?！薄ⅰ皦邸倍志挪竭h的前方站立，緊閉雙眼，向前走，摸“?！?、“壽”二字，旁觀者不得提示，參與者不得睜眼定位，否則就不靈驗了。 相傳，摸到“?！闭吒６唷⒚健皦邸闭邏鄹?，而同時摸到“福壽”二字者，則定能福壽雙全。 南龕石窟大佛洞區(qū) 　　過了山門石，就是南龕石窟的大佛洞區(qū)了。 大佛洞區(qū)，是南龕石窟摩崖造像最為精美、最為密集的區(qū)域，其摩崖造像從上至下竟達五層之多，其大窟小龕，前佛后佛，密如蜂房，雕嵌玲瓏，規(guī)模宏大。 這里的石窟造像，內(nèi)容豐富，格調(diào)高雅，有著鮮明的藝術風格和特征。特別是“分身瑞佛”、“草鞋天王”、“珂利諦母”、“飛天”及裝飾精美富麗豪華的龕楣，就更是具有獨特藝術魅力的藝術珍品了。 大佛洞區(qū)正面 　　大佛洞區(qū)，是南龕石窟摩崖造像的主體部分，頂天立地的山崖上全是密密麻麻的造像龕，有編號者就達一百七十六個，龕龕珠光寶氣，尊尊色彩艷麗，內(nèi)容豐富，造型精美。 南龕石窟摩崖造像（局部） 　　南龕石窟的摩崖造像，以供養(yǎng)窟為主，佛教故事窟則極少。 這些造像，有釋迦牟尼佛、藥師佛、毗盧舍那佛、阿彌陀佛、雙首佛、雙身佛、鬼子母菩薩、如來佛，等等等等。 而菩薩造像，則以觀音菩薩為最多。其余造像，則多為聞法諸菩薩及八部、天王、力士、伎樂、飛天等護法造像。 南龕石窟摩崖造像（全景） 　　在雕刻技法和藝術處理上，南龕石窟摩崖造像打破了以前那種神秘化和程式化的束縛，體現(xiàn)了盛唐時期的雕塑藝術風格。 在這里，有些主尊佛，面上流露著微微的喜悅，給人以親切之感。 眾多的菩薩像或單獨成龕，或與阿彌陀佛、地藏合塑一龕，人物造型嫵媚多姿，肌膚細膩豐滿，頗富女性的柔美特征。 南龕石窟摩崖造像（視頻） 　　看到這里，不由得，我們還是會有一些感慨的。 如果沒有當年的京兆尹嚴武被唐肅宗貶為巴州刺史，也就沒有了后來的巴州刺史嚴武對南龕石窟的重新整修。當然了，也就不會有今天的南龕石窟摩崖造像的瑰麗光彩了。 這樣說來，歷朝歷代的能臣干吏和有識之士，還是非常值得我們敬仰的。 石刻 　　在南龕石窟景區(qū)的南側(cè)，還有一個石刻園。 石刻園內(nèi)的文物，主要來自原巴州祠堂、寺廟、老街、縣衙及化成水庫等處，都是唐、宋、明、清時代遺留下來的石柱、石碑和石浮雕。 石碑的內(nèi)容還是很豐富的，記載的都是巴州歷代名人的英雄事跡。 其中，有“斷頭將軍”嚴顏，有守城殉節(jié)的忠義之士盧爾惇，有在巴為官期間頗有建樹的知州陸成本，還有著名道士朱元會，等等等等。 當然了，與其它景區(qū)類同的是，這里的這些文物都已經(jīng)被特制的玻璃罩保護起來了。 不過，非常難能可貴的是，這里的這些文物的原文，是又被重新鐫刻了新碑的。而且，這些新碑就陳列在原碑的下方，方便了游人的參觀游覽。 這種做法，當然是非常值得我們稱道的了。 《古楠賦并敘》碑刻 　　《古楠賦并敘》 （宋 · 宗澤） 巴城之南山，有寺曰“南龕”。寺之外，有大木曰楠，其生甚久。唐刺史嚴武、御史史俊，皆有詩歌，刻于巖腹。嚴曰“臨溪插石盤老根”，史曰“結(jié)根幽壑不知歲”。 自時迄今，又數(shù)百年，邦人謂之古楠，宜矣。仆到官之三月，兩至巖下，讀史、嚴之清什，感是楠之老于巖谷而可憐也，因慨然操筆而賦之曰： 楠之生兮，層崖之中巔。詢之人兮，不知幾何年。包堅根而下蟠兮，貫頑石而澈沉淵；竦修干以上凌兮，并孤岑而參蒼天。 大枝崛起兮，虎豹拿攫；小枝回屈兮，蛟螭蜿蜒。黃葉敷陰，白晝沉沉。輪廣十畝，蓋穹百尋。眾鳥托宿，鄧林非深；諸卉仰芘，荊云非陰。 雨濯瑩兮，一塵不染；風振響兮，海潮同音。露下兮鶴唳，月明兮猿吟。擅此清致，亙古迄今。有客戾止，惻然動中。吁嗟斯木之異兮，有不遇之窮。 爾胡不生于泰山之側(cè)，秦帝東封，會風雨之是避，豈以五大夫之號而封松；爾胡不生于周成之宮，禁林九重，顧親賢之是戲，豈以封國之瑞而剪桐；爾胡不生于分陜之域，舍彼召公，未必以甘棠之蔽芾，流詠于《國風》。 抑亦豈無工師之良，識爾材之非常。用之為棟梁，則足以建九重之明堂；用之為舟楫，則足以濟巨川之汪洋；用為宗廟社稷之器，則足以參鼎鼐、交神明，薦至德之馨香。 夫何默默而甘老于窮山寂寞之鄉(xiāng)？徘徊其下，恍若夢兮，心駭而目眙。蒼髯偉人，瞑目視曰：“噫！謂子知我，乃不吾知。吾生于斯、長于斯，始于毫末，至于十圍，雨露不吾遺，霜雪不吾欺。春兮秋兮，吾不知代謝之有期；漢兮唐兮，吾不知興亡之幾時?？氯~顏色，曾無改移，過者千百，睥睨焉不以吾為樸樕輩待之，斧斤之害，亦幸不罹。吾受天地造化之恩，孰有等夷？子之不智，而乃我悲，使子處此，復將奚為？吾非不知強自取藏器以待時而動，老當益壯，自任以天下之重。倘匠人斷而小之，能不浼然而悔痛！乃所愿比不材之樗，同乎無所用。若曰不遇，自有物主之，非吾所能為，姑亦付之一夢”。 客聞之，釋然悟曰：“達矣夫，斯言可書紳而永誦”！ 烏木井（唐） 　　烏木井，是巴州刺史嚴武在唐乾元三年（760年）率領眾僧挖掘的水井。 烏木井井深十八點六米，井底用烏木砌成八卦形，中心豎木柱，烏木架上用規(guī)則的條石砌成疊六邊形直至井口。 烏木井常年不枯，井水質(zhì)優(yōu)，冬暖夏涼，有“神泉”之謂。 我們現(xiàn)在站在井口，還能看到井內(nèi)依然是波光粼粼的呢。只是不知道，這烏木井的井水，現(xiàn)在是否還能飲用。 飛霞閣 　　飛霞閣，位于南龕山的高處，九層，高三十九點八米，建筑面積近二千七百平方米，頂層安放著佛鐘。 整個飛霞閣，體現(xiàn)出濃郁的唐代建筑風格，古樸典雅、宏偉壯觀。 可惜的是，飛霞閣是每逢周末才開放的。很無奈，我們只能看著把門的鐵將軍，嘆息一聲了。 有點兒遺憾。不過，這也許就說明了我們的緣份還沒有到吧。 徐向前元帥的拴馬樹 綠色巴中 　　離開飛霞閣，按著導覽圖的指引，我們順著步道，慢慢地踏入了回程。 南龕石窟摩崖造像從我們的身邊匆匆地走過，徐向前元帥的拴馬樹則挺拔著，靜靜地等候在步道的旁邊。 南龕山下，是清新的、綠意盎然的巴中的生活。? 回到停車場，喝了點熱茶，看看時間，已經(jīng)是上午的十一點鐘了。不知不覺間，我們已經(jīng)在這里轉(zhuǎn)悠了差不多有一個半小時的時間了。 稍事休息，取了車，我們就順著南龕山的環(huán)線山路下山了。 一會兒，我們要去南龕山下的川陜革命根據(jù)地博物館看看呢。

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