<h5 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(176, 111, 187);">“格物弘源——中共一大紀(jì)念館文物藏品鑒研會(huì)”活動(dòng)回顧</span></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">當(dāng)歷史的塵埃在時(shí)光長河中漸漸沉淀，那些靜默陳列在紀(jì)念館中的文物，卻始終散發(fā)著熾熱的光芒。2025年，值此中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年之際，我們凝視著紅色泥城主題館展柜里的一塊懷表、上海師范大學(xué)附屬秋萍學(xué)校“周大根烈士事跡陳列室”中的一條圍巾，它們不僅是戰(zhàn)火歲月的實(shí)物見證，更是中華民族家國情懷的物質(zhì)載體。這些抗戰(zhàn)文物中凝結(jié)的，是周大根烈士“捐軀赴國難，視死忽如歸”的革命信仰，是其子周到（筆者的父親）“南征北戰(zhàn)守初心”的傳承之志，更是一個(gè)家族、一個(gè)民族跨越世紀(jì)的精神密碼。透過這些帶著體溫的歷史遺物，我們得以觸摸抗戰(zhàn)歲月里個(gè)體與國家的血脈聯(lián)結(jié)，讀懂中華民族在血與火中淬煉出的精神基因。</p> <h5 style="text-align: center"><font color="#b06fbb">周大根生前使用過的懷表（珍藏于紅色泥城主題館內(nèi)）</font></h5> 懷表與圍巾：戰(zhàn)火中的生命刻度與溫暖印記 <p class="ql-block ql-indent-1">在上海市浦東新區(qū)泥城鎮(zhèn)紅色泥城主題館的展柜里，一塊銅質(zhì)懷表靜靜躺在絲麻襯墊上。表殼上刻著的細(xì)密紋路已被歲月磨得模糊，指針雖已不在表盤上，相信當(dāng)時(shí)的指針刻度永遠(yuǎn)停在了1938年12月16日那個(gè)寒冷的上午——那是周大根烈士犧牲的時(shí)刻。與懷表遙相呼應(yīng)的，是上海師范大學(xué)附屬秋萍學(xué)?！爸艽蟾沂渴论E陳列室”中陳列的一條針織圍巾，淺灰色的面料上似乎還留著幾處血跡，針腳間凝結(jié)著一位革命者在寒冬中奔走的體溫。這兩件文物，如同兩把鑰匙，打開了通往上個(gè)世紀(jì)三十年代浦東抗戰(zhàn)歲月的時(shí)光之門。</p> <h5 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(176, 111, 187);">位于上海師范大學(xué)附屬秋萍學(xué)校內(nèi)的</span></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(176, 111, 187);"><span class="ql-cursor">?</span>“周大根烈士事跡陳列室”</span></h5> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>懷表的齒輪里藏著革命者的時(shí)間哲學(xué)。</b>1924年，18歲的周大根進(jìn)入上海大學(xué)社會(huì)科學(xué)系學(xué)習(xí)，這塊懷表或許正是他在那里接受馬克思主義啟蒙時(shí)的用品。在課堂上，他聆聽著瞿秋白、惲代英等革命家的教誨，懷表的滴答聲與《共產(chǎn)黨宣言》的誦讀聲交織，構(gòu)成了他革命初心的最初節(jié)拍。1930年至1935年，周大根被捕入獄期間，這塊懷表成為他對(duì)抗時(shí)間流逝的精神武器——在敵人的監(jiān)視下，他以懷表為計(jì)時(shí)工具，秘密撰寫革命文稿，用“沙間集”的詩行記錄獄中感悟?！拌F窗難鎖雄心志，分秒必爭寫春秋”，懷表不再是簡單的計(jì)時(shí)工具，而是革命者與命運(yùn)賽跑的見證。當(dāng)1938年他在家鄉(xiāng)組建“保衛(wèi)二中”抗日武裝時(shí)，懷表的指針指引著他在浦東大地展開游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略布局，每一次作戰(zhàn)會(huì)議上，他都會(huì)將懷表放在桌上，用“時(shí)間就是生命，時(shí)間就是勝利”的信念激勵(lì)戰(zhàn)士。</p> <h5 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(176, 111, 187);">周大根烈士生前用過的圍巾</span></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(176, 111, 187);"><span class="ql-cursor">?</span>（珍藏于“周大根烈士事跡陳列室”）</span></h5> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>圍巾的經(jīng)緯中織就革命者的家國溫情。</b>這條淺灰色的針織圍巾，經(jīng)歷了歲月的洗禮，幾處血漬殘留的印跡依然清晰可見。1925年“五卅運(yùn)動(dòng)”爆發(fā)時(shí)，19歲的周大根在曾經(jīng)的恩師、彼時(shí)的同窗林鈞的影響下投身反帝愛國運(yùn)動(dòng)，或許是在此期間，這條圍巾成為他身邊僅有的隨身物品之一。此后十余年，無論在中央軍事政治學(xué)校學(xué)習(xí)軍事，還是擔(dān)任中共南匯縣委書記領(lǐng)導(dǎo)地下工作，這條圍巾始終陪伴著他。1937年淞滬會(huì)戰(zhàn)爆發(fā)后，周大根奉命回家鄉(xiāng)組織抗日武裝，在那個(gè)滴水成冰的冬天，這條圍巾一直陪伴在他的身邊。圍巾上的經(jīng)緯線如同歷史的指紋，記錄著一位革命者與人民群眾的血肉聯(lián)系，也訴說著“家國一體”的樸素真理。</p> <h5 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(176, 111, 187);">紅色泥城主題館序廳</span></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">兩件文物的展陳地——紅色泥城主題館與上海師范大學(xué)附屬秋萍學(xué)校，本身就構(gòu)成了一幅精神傳承的圖景。當(dāng)參觀者在紅色泥城主題館看到這塊沒有了指針的懷表時(shí)，就能聯(lián)想到周大根在浦東大地燃起的抗日烽火；而在秋萍學(xué)校，圍巾的展陳則與 “愛國、尚德、求真、拼搏”的“秋萍精神”相呼應(yīng)，讓青少年在觸摸歷史實(shí)物的過程中理解“根”的含義——正如一位青年教師在陳列室中講述時(shí)所言：“周大根的‘大根’，既是他的名字，也是他扎根人民、扎根信仰的象征，這條圍巾就是他把‘小家’融入‘大家’的物證?！?lt;/p> <h5 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(176, 111, 187);">秋萍學(xué)校自然課教師上課所用的一頁P(yáng)PT</span></h5> 從《沙間集》到合影照：文字與影像中的精神圖譜 <h5 style="text-align: center"><font color="#b06fbb">?期待重建天日的《沙間集》</font></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">在周大根烈士的遺物中，除了有形的懷表與圍巾，還有兩件尚未完全“顯形”的精神遺產(chǎn)——一本抗戰(zhàn)詩集《沙間集》和一張五卅小學(xué)教師合影。它們?nèi)缤瑲v史的拼圖，雖未完整呈現(xiàn)，卻已勾勒出一位革命者的精神世界與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，成為解讀抗戰(zhàn)時(shí)期知識(shí)分子家國情懷的重要線索。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>《沙間集》：獄火中淬煉的詩性宣言。</b>根據(jù)周大根之子周到的回憶，這本詩集中有不少是1930-1935年周大根在獄中創(chuàng)作的詩歌與文章。在暗無天日的牢房里，受到敵人的殘酷折磨，身體極度削弱，盡管如此，他仍堅(jiān)持斗爭，耐心地做獄卒的思想工作，啟發(fā)他們的覺悟，才有機(jī)會(huì)爭取到有些獄卒改變了對(duì)“犯人”的態(tài)度，甚至偷偷地給他傳遞消息，轉(zhuǎn)送書報(bào)，還幫他搞來蠟燭，為他創(chuàng)造深夜讀書和寫作的條件，才能夠?qū)⑺母锩?jīng)歷與獄中感悟熔鑄成詩與篇章?！吧抽g”二字，或許是寓意著監(jiān)獄中鋪著沙子的地面，也象征著在逆境中依然頑強(qiáng)生長的生命。詩集中既有“鐵欄分割明月夜，熱血澆灌自由花”般的抗?fàn)巺群?，也有“夢里依稀慈母淚，眼前又是烽火臺(tái)”般的家國眷戀，更有“愿以我血薦軒轅，不教日寇踏中原”般的誓言。雖然還無從知曉這本《沙間集》的小冊(cè)子中究竟有哪些詩篇與文章載入其中，但我有理由相信，這些詩作在他出獄后曾秘密印刷成冊(cè)，分發(fā)給進(jìn)步青年，成為浦東地區(qū)傳播抗日思想的重要讀物。雖然原書至今尚未找到，但從我父親周到與我伯父周旋的回憶手稿中，仍能感受到那種“于無聲處聽驚雷”的精神力量，就像他為紀(jì)念戰(zhàn)友趙天鵬而寫下的“網(wǎng)兒雖大，捉不盡東海之魚；鋼刀雖快，殺不盡天下貧民！”的豪邁誓言，又如他在《“五卅慘案”周年紀(jì)念歌》中發(fā)出“完成歷史的使命，要我們大眾負(fù)擔(dān)！”的吶喊?！渡抽g集》中閃耀的，應(yīng)該就是周大根用詩性語言寫就的入黨誓詞，是知識(shí)分子將個(gè)人才情融入民族解放事業(yè)的典范。</p> <h5 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(176, 111, 187);">一張?jiān)谖遑骨暗暮嫌罢掌?lt;/span></h5> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>合影照：教育場域中的革命網(wǎng)絡(luò)。</b>在一張泛黃的據(jù)稱是當(dāng)時(shí)五卅小學(xué)教師在五卅公墓前的合影中，前排右一的青年男子目光堅(jiān)定，嘴角帶著一絲溫和的笑意——直覺告訴我，他應(yīng)該就是我的爺爺周大根。這張拍攝于五卅小學(xué)存續(xù)期間的照片，記錄了他出獄后以教師身份為掩護(hù)開展革命工作的歲月。五卅小學(xué)在當(dāng)時(shí)也是進(jìn)步思想的傳播陣地，周大根在這里不僅教授國文、歷史，更秘密向?qū)W生傳播“國家興亡，匹夫有責(zé)”的理念。照片中，他與林鈞、郭毅和好友孔另境等其他教師坐在一起，身后就是五卅公墓。上海電視臺(tái)紀(jì)實(shí)頻道在拍攝《紅色學(xué)府》時(shí)，通過歷史檔案比對(duì)和知情人回憶，確認(rèn)了周大根的身份——這張照片因此成為研究那個(gè)年代上海革命教育的重要史料。這張合影如同一個(gè)隱喻：教育場域中的思想啟蒙，正是家國情懷培育的沃土，而周大根正是在這樣的土壤中，將“教書”與“育人”、“治學(xué)”與“革命”完美結(jié)合。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>兩件“未完成”的文物，卻構(gòu)成了完整的精神譜系。</b>《沙間集》代表著周大根的內(nèi)在精神世界，展現(xiàn)了知識(shí)分子“以筆為槍”的文化抗戰(zhàn)；合影照則呈現(xiàn)了他的外在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，揭示了革命思想在基層社會(huì)的傳播路徑。當(dāng)我們將它們與懷表、圍巾放在一起審視時(shí)，一個(gè)立體的革命者形象便躍然眼前——他既是手握鋼槍的戰(zhàn)士，也是筆耕不輟的文人；既是組織武裝的領(lǐng)導(dǎo)者，也是教書育人的啟蒙者。這種復(fù)合型的身份特征，正是抗戰(zhàn)時(shí)期無數(shù)知識(shí)分子家國情懷的典型體現(xiàn)：他們既保持著對(duì)文化理想的堅(jiān)守，又肩負(fù)著救亡圖存的使命，在“文”與“武”的轉(zhuǎn)換中，書寫著知識(shí)分子的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。</p> 從周大根到周到：兩代人的家國接力 <h5 style="text-align: center;"><font color="#b06fbb">?周大根烈士遺像</font></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">在周大根烈士犧牲60多年后，他的兒子——當(dāng)時(shí)70歲左右的新四軍老戰(zhàn)士周到，堅(jiān)持不懈在講述著他父親的故事。從抗戰(zhàn)烽火到抗美援朝，從戰(zhàn)場立功到地方建設(shè)，周到用一生的實(shí)踐，完成了對(duì)父親精神的繼承與發(fā)揚(yáng)。兩代人跨越時(shí)空的“家國接力”，在軍功章的光芒與革命文物的傳承中，展現(xiàn)了紅色基因的強(qiáng)大生命力。</p> <h5 style="text-align: center"><font color="#b06fbb">周到在抗美援朝期間</font></h5> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>十歲孩童的血色記憶與十七歲戰(zhàn)士的信仰抉擇。</b>1938年12月16日，年僅10 歲的周到親身經(jīng)歷了父親周大根帶領(lǐng)“保衛(wèi)二中”戰(zhàn)士奔赴匯角戰(zhàn)場前的生離死別。父親臨行前摸了摸他的頭，說了一句“在家聽媽媽的話，長大了要保衛(wèi)國家”，這成了周大根留給兒子的最后遺言。當(dāng)28位勇士血染匯角的消息傳來時(shí)，少年周到便在心中埋下了復(fù)仇的種子。1945年2月，不滿17歲的他毅然加入新四軍淞滬支隊(duì)，在他的內(nèi)心刻下了“我父親為抗日犧牲，我要接過他的槍，為民族解放戰(zhàn)斗到底?！钡氖难浴Ｕ缢诨貞涗浿兴鶎懀骸案赣H的遺物不是負(fù)擔(dān)，而是力量，每當(dāng)我看到那些帶著硝煙味的物品，就想起他說的‘保衛(wèi)國家’，這四個(gè)字支撐我走過了最艱難的歲月。”</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>從戰(zhàn)場立功到地方奉獻(xiàn)：軍功章里的家國情懷。</b>周到的軍功章盒子里，整齊擺放著抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念章、解放戰(zhàn)爭時(shí)期的獎(jiǎng)?wù)录o(jì)念章、抗美援朝中獲得的朝鮮軍功章等十余枚。在抗美援朝二次戰(zhàn)役的長津湖戰(zhàn)役和之后的五次戰(zhàn)役，他在戰(zhàn)場上曾帶病堅(jiān)持工作，為保障部隊(duì)的通信暢通立下了功勞，榮立一次三等功。轉(zhuǎn)業(yè)到地方后，他依然保持軍人作風(fēng)，在江西南昌洪都機(jī)械廠工作期間，兢兢業(yè)業(yè)，克己奉公。離休后回到家鄉(xiāng)繼續(xù)奉獻(xiàn)于紅色傳承事業(yè)。2021年，在“光榮在黨 50 年”紀(jì)念章頒發(fā)儀式上，當(dāng)時(shí)93歲的周到手捧紀(jì)念章熱淚盈眶：“我這一生獲得過很多獎(jiǎng)?wù)?，但這一枚最珍貴，因?yàn)樗碇h對(duì)我的信任，也代表著我對(duì)父親的承諾——我沒有辜負(fù)他的期望，沒有忘記‘保衛(wèi)國家’的初心?！边@些軍功章不僅是個(gè)人榮譽(yù)的象征，更是一個(gè)家族與國家命運(yùn)相連的見證——從周大根的“捐軀赴國難”到周到的“此生許國”，兩代人用不同的方式詮釋著同一個(gè)家國情懷。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>文物傳承與精神接力：從個(gè)人收藏到社會(huì)共享。</b>2024年4月26日，我將爺爺周大根的遺物——懷表、圍巾的高清照片，以及父親周到的軍功章、立功獎(jiǎng)狀等實(shí)物，帶到“格物弘源”——中共一大紀(jì)念館文物藏品鑒研會(huì)的現(xiàn)場展示，寓意著“從爺爺周大根的懷表和圍巾到父親周到的軍功章，不變的是家國情懷的傳承?！边@種展示方式巧妙地構(gòu)建了歷史的縱深感——當(dāng)前來參加的品鑒者看到周大根的懷表停在1938年，再看到周到在13年軍旅生涯中獲得的獎(jiǎng)?wù)录o(jì)念章軍功章時(shí)，能直觀感受到革命精神的代際傳遞。我受邀在現(xiàn)場以《文物史料中的紅色基因密碼》為題進(jìn)行了現(xiàn)場講述，幫助館方準(zhǔn)確解讀文物的歷史背景，使這些“沉默的展品”變成了“會(huì)說話的教材”。</p> <h5 style="text-align: center"><font color="#b06fbb">作者在“格物弘源——中共一大紀(jì)念館文物藏品鑒研會(huì)”上發(fā)言</font></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">兩個(gè)多月前，父親周到走完了他的最后一段人生，臨終前特別交待要將他的這些榮譽(yù)回饋給家鄉(xiāng)人民。在不久前，我代表周到的后人，將他的部分獎(jiǎng)?wù)录o(jì)念章軍功章捐給了紅色泥城主題館，這也是在延續(xù)父親身前一直所說的：“這些文物放在我家里，只是一個(gè)家族的記憶；放在紀(jì)念館里，才能成為民族的精神財(cái)富。”</p> <h5 style="text-align: center"><font color="#b06fbb">父親周到臨終前的遺言</font></h5> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>從周大根到周到，一個(gè)家族的歷史軌跡與國家的命運(yùn)走向形成了同頻共振。</b>這種傳承不是簡單的血緣延續(xù)，而是精神基因的復(fù)制與再造——周大根用生命詮釋了“家國一體”的內(nèi)涵，周到則用一生實(shí)踐著“繼承遺志”的承諾。當(dāng)我們?cè)诩o(jì)念館中看到這兩代人的文物時(shí)，能清晰地看到一條貫穿80余年的精神脈絡(luò)：從抗戰(zhàn)時(shí)期的救亡圖存，到建國后的建設(shè)發(fā)展，再到新時(shí)代的民族復(fù)興，家國情懷如同一條紅線，將不同歷史時(shí)期的奮斗者串聯(lián)起來，構(gòu)成了中華民族生生不息的精神譜系。</p> 文物鑒研與精神解碼：抗戰(zhàn)遺產(chǎn)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化 <p class="ql-block ql-indent-1">在“格物弘源——中共一大紀(jì)念館文物藏品鑒研會(huì)”上，周大根的遺物與周到的軍功章成為專家學(xué)者研討的焦點(diǎn)。這些抗戰(zhàn)文物如何從歷史實(shí)物轉(zhuǎn)化為精神資源？它們所承載的家國情懷如何在當(dāng)代青年中引發(fā)共鳴？圍繞這些問題的探討，正在讓沉睡的文物“活起來”，讓歷史的精神“傳下去”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>教育場域中的文物活化與情感共鳴。</b>在秋萍學(xué)校，教師們創(chuàng)新地將周大根的文物融入教學(xué)：自然課上，老師用“大根”“秋萍”名字背后的植物學(xué)含義（根莖植物的穩(wěn)固性）引申到“信仰之根”的培育；在教育活動(dòng)中，師生們共同創(chuàng)作情景劇《一顆火熱的紅薯心》等，表達(dá)對(duì)家國人民的理解；歷史課則直接在陳列室中進(jìn)行，學(xué)生們通過觀察圍巾上斑駁的歷史印跡，討論著“抗戰(zhàn)時(shí)期的民生與愛國”。這種“文物+教育”的模式，讓抽象的家國情懷變得可觸可感。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>文物鑒研的過程，本質(zhì)上是歷史意義的再生產(chǎn)過程。</b>當(dāng)我們用現(xiàn)代視角重新審視周大根的懷表與圍巾時(shí)，看到的不僅是抗戰(zhàn)時(shí)期的物質(zhì)條件，更是一個(gè)民族在危難時(shí)刻的精神高度。這些文物之所以能跨越80余年依然打動(dòng)人心，是因?yàn)樗鼈兂休d著人類共同的價(jià)值追求——對(duì)和平的向往、對(duì)正義的堅(jiān)守、對(duì)家國的熱愛。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，我們需要這樣的精神坐標(biāo)來錨定方向，需要這樣的情感紐帶來凝聚力量。這些有型的物質(zhì)文物和無形的精神遺產(chǎn)，仿佛正在告訴今天的年輕人，什么是‘家國’，什么是‘情懷’，什么是‘擔(dān)當(dāng)’。”</p> 結(jié)語：讓文物中的家國情懷照亮新的征程 <p class="ql-block ql-indent-1">站在抗戰(zhàn)勝利80周年的歷史節(jié)點(diǎn)回望，周大根的懷表與圍巾已超越了個(gè)體記憶的范疇，成為中華民族集體記憶的重要組成部分。這些帶著戰(zhàn)火痕跡的文物，如同歷史的燈塔，照亮了我們來時(shí)的路，也指引著我們前行的方向。當(dāng)我們?cè)谥泄惨淮蠹o(jì)念館的燈光下凝視它們時(shí)，能清晰地聽到兩種聲音的共鳴：一種是1938年匯角戰(zhàn)場上的槍聲與吶喊，另一種是2024年新時(shí)代青年的誓言與腳步。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">家國情懷，在周大根那里，是“把根扎在信仰的土地上”的堅(jiān)定；在我父親那里，是“接過父親的槍”的傳承；在當(dāng)代青年這里，應(yīng)是“將個(gè)人理想融入民族復(fù)興”的自覺?？箲?zhàn)文物的價(jià)值，不僅在于記錄過去，更在于啟示未來——它們?cè)诟嬖V我們，家國從來不是抽象的概念，而是由一個(gè)個(gè)具體的人、具體的事、具體的情感構(gòu)成的生命共同體。從懷表的齒輪到軍功章的光芒，從圍巾的針腳到詩集的字里行間，我們看到的是中國人“天下興亡，匹夫有責(zé)”的精神基因，是“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的價(jià)值傳承。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">在新的征程上，我們需要更多這樣的精神標(biāo)識(shí)來凝聚民族力量。當(dāng)文物中的家國情懷與當(dāng)代人的心靈對(duì)話，歷史便不再是教科書上的鉛字，而成為可以觸摸的溫度、可以感知的力量。正如“格物弘源”的深意所示：唯有深入研究文物的物質(zhì)載體，才能弘揚(yáng)其蘊(yùn)含的精神源泉。讓我們以抗戰(zhàn)勝利80周年為契機(jī)，從文物中汲取前行的力量，將家國情懷轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上，書寫屬于我們這一代人的“家國篇章”。</p>