<p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);">實(shí)地?cái)z影:尤覺人</span></p> <p class="ql-block"> 大橋頭新厝是一座規(guī)模宏大的古建筑，時(shí)至今日其外圍墻體及中心三進(jìn)主屋仍在。青磚黑瓦，粉墻雕窗，挑角飛檐，隱約中仍透著舊時(shí)的莊重與奢華。磚雕門樓及青石門柱的精致與厚重地方罕見，據(jù)說曾有人對(duì)整個(gè)門樓估價(jià)達(dá)數(shù)十萬，當(dāng)然祖宗的東西再值錢也不會(huì)賣。為開采那兩條門柱據(jù)說張氏先祖還經(jīng)歷了一些波折，因?yàn)樘^沉重，從山上運(yùn)回來極其不易。第一次數(shù)十人抬回來的兩條不甚理想，就放在大門口作條凳，又另外在蘇家塢后背山開鑿了兩條回來。正中祖廳的石雕柱礎(chǔ)非常精美，青石鑿成雕刻十二生肖，活靈活現(xiàn)。這些柱礎(chǔ)一直是張氏村民的重點(diǎn)保護(hù)對(duì)像，特別是以前文物販子猖獗的年代。新厝右側(cè)墻外路邊有一露天水窟，青石板鋪沿，砂石覆底，已使用數(shù)百年。其水質(zhì)清冽，分作三級(jí)以滿足飲用及洗滌之用。前幾年新厝祖廳翻修維護(hù)，以仿古工藝木質(zhì)裝修，煥然一新，美輪美奐。寬闊的祖廳可擺數(shù)十桌，且不受日曬雨淋影響，故一直以來都是張氏三房舉辦宴席及合族祭祖的不二場(chǎng)所，每年都有那么些熱鬧非凡的日子。</p><p class="ql-block"> 新厝只是相對(duì)張氏家族其它的祖屋而言，實(shí)際已經(jīng)非常久遠(yuǎn)。查看張氏族譜，大橋頭閩南始遷祖張時(shí)夏之三子文燻，文燻六十六歲時(shí)得一子維型，張維型五十二歲時(shí)（1791年）修建的新厝，迄今234年。門口那青石條凳，二百多年坐過多少地方族人，怕是無法計(jì)算。</p><p class="ql-block"> 時(shí)夏公派下三個(gè)房頭都非常鼎盛，占據(jù)整個(gè)川橋村近半人口，還有許多遷居在外。但查看族譜，每個(gè)房頭都有過命懸一線的時(shí)候，先人們生存不易，傳承更難。與兩個(gè)兄長(zhǎng)開局順風(fēng)順?biāo)煌?，張文燻自身就遇到了子嗣難題。文燻公體貌豐偉，德才兼?zhèn)?。因?yàn)楦缸忧谟陂_拓，家境優(yōu)越，文燻公早早成家，娶橋溪翁氏為妻。然而多年未育，無奈抱養(yǎng)一男作為引子，但翁氏最終只產(chǎn)下一女，且于未嫁前夭亡。又娶附室余氏，亦只產(chǎn)下一女，后嫁與小葉口楊家。余氏帶來一子，本姓李，甚聰穎，張文燻器重之。家大業(yè)大，男人總想要有個(gè)親生兒，五十歲又娶丁村胡氏，又是多年未育。</p><p class="ql-block"> 張文燻樂善好施，數(shù)十年竭力為之，晚年為求子更加執(zhí)著。冬施棉衣夏施茶，恐夜間行路難，儲(chǔ)燈油供行人自取。至于求神拜佛，占師問道，想必也都一一試過。皇天不負(fù)有心人，張文燻六十六歲時(shí)，胡氏產(chǎn)下一子，取名維型。維型少即聰慧，活潑可愛，父母喜悅，為之取小名瑞生，意思是祥瑞之子，將來亦是人瑞。然而此時(shí)家道已經(jīng)中落，更加不幸的是，張維型四歲時(shí)尚還年輕的母親病逝，七歲時(shí)年邁的父親又撒手人寰。從父母的心肝寶貝到成為孤兒，幸福的時(shí)光太過短暫。兩個(gè)伯伯早已去逝，甚至堂哥都到了做爺爺?shù)哪昙o(jì)。怎么辦，七歲的孩子怎樣才能生存下去？在此危難時(shí)刻，族叔張日歡將維型接了過去。日歡叔勤勞仁厚，小維型雖然生活不如往日，但也得到了長(zhǎng)輩的關(guān)愛，健康成長(zhǎng)。</p><p class="ql-block"> 張維型天賦異稟，七八歲時(shí)即有別于常人。他看書目光如炬，一目十行，不拘泥于一字一句，而對(duì)書中大義理解十分正確。未足二十歲縣考受知于謝文宗，中邑庠生（秀才）。時(shí)人謂其大鵬展翅，前途不可限量。然而之后秋闈（府考）幾度不中，遂放棄科舉，專心于家政。盡管如此，援例貢生的頭銜已足夠稱地方才俊。張維型為人仗義又治家有道，農(nóng)商并舉，家業(yè)蒸蒸日上。乾隆辛亥年蓋屋于北山之麓，即今日大家所說的新厝。建造此屋之時(shí)，維型共有六個(gè)兒子，所以設(shè)計(jì)成三進(jìn)，除了中間三進(jìn)每進(jìn)三間大小用作廳房，兩側(cè)各有兩縱，每戶六間，共三十六間房子，橫縱各有兩條巷子呈井字型，并且都有天井。實(shí)際四十五間房子的規(guī)模足夠宏大，可見當(dāng)時(shí)其財(cái)力已很雄厚。沒想到的是，新厝落成不久，又生一子。為兒孫計(jì)，已建好的不便改建，故又在墻外加蓋八間，稱為七房。后世兒孫又不斷往左右擴(kuò)建，達(dá)成今日之規(guī)模。</p> <p class="ql-block"> 家業(yè)昌隆之后，張維型沒有忘記日歡叔的養(yǎng)育之恩，待其如父，另外為其蓋屋一處，張日歡直至他的后世幾代都住在那里。只可惜張日歡所在的川橋張氏國恩公派，原本人數(shù)可觀，后來漸漸凋謝，直至僅剩張日歡一家人，又于幾代后消失于地方。</p><p class="ql-block"> 張維型剛正不阿，一言九鼎，路遇不平挺身而出，不計(jì)個(gè)人得失。與家族地方處事，勇于擔(dān)當(dāng)又絕不爭(zhēng)權(quán)奪利。故而在他去世多年之后，其懔然之氣仍為人稱頌。</p><p class="ql-block"> 家族貴賢嗣，張文燻一脈岌岌可危之際兒子維型誕生，維型生八子，七個(gè)成人，孫輩更多達(dá)三十余，極度壯觀。原本人丁落后的時(shí)夏三房?jī)纱妥飞狭碎L(zhǎng)房二房的腳步。</p><p class="ql-block"> 張維型有兩個(gè)比他大了三十余歲的兄長(zhǎng)，雖都是義子卻也同樣承嗣張家香火。但長(zhǎng)兄維堭只傳了五代，次兄維坿與維型同樣有秀才功名，一度也后嗣繁茂，只是傳到現(xiàn)在人煙甚為稀少，僅一門三子，當(dāng)然這中間有許多人家是因?yàn)檫w徙而失去音信?；仡檹埼臓`當(dāng)年苦心求子，不能簡(jiǎn)單歸結(jié)于封建思想。往小了說，其對(duì)家族有功不在話下，往大了說，或多或少對(duì)這個(gè)國家也是有功的吧。沒有生兒育女，又哪來人類的今天。張維型一生行善積德，哪怕都將它歸結(jié)于為了求子，那也是一件值得稱道的事情。</p><p class="ql-block"> 嘉慶十四年（1809），71歲的張維型壽終正寢。如他所愿，二百多年后，他的后世子孫仍在享受他的恩澤。</p><p class="ql-block"> 以前的小路嶺（即川橋嶺）石階蜿蜒曲折，是大橋頭前往縣城以及紫湖前往浙江開化常山方向的必經(jīng)之路。山腳下有座亭子叫“步云亭”，那是張維型的父親文燻公所建造的。后來先生的子孫考中秀才，進(jìn)入國子監(jiān)，成為貢生、監(jiān)生的連綿不絕，或許就是這“步云亭”所帶來的好運(yùn)，它預(yù)示了子孫會(huì)走上青云之路。</p><p class="ql-block"> 大橋頭三房比另兩房足足少了兩到三個(gè)輩份，這當(dāng)中最主要原因就是張文燻生子太晚?，F(xiàn)張氏家族僅存的輝字輩，正是張維型第七子的后代?？甲C族譜雖然僅限于小格局，但其中亦不乏宏大的道理。就比如說假如文燻公最后沒有得到傳承，大橋頭三房也就不復(fù)存在，那么，現(xiàn)在又是誰住在這里，會(huì)有怎樣的建筑，會(huì)有怎樣的人，又會(huì)演繹怎樣的故事，一切都不得而知。</p>