<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 白沙靈應(yīng)寺，曾名白沙真陽庵、頭陀寺、白沙寺、蟾沙寺，位于福建省泉州市臺(tái)商投資區(qū)洛陽鎮(zhèn)庵邊村大埭埔（赤埔，原屬惠安縣十九都白沙）瀕海處。南宋開禧間（1205—1207年）僧道詢圍海始建。寺院在元代成為泉州路十六大寺之一。傳說，白沙寺有“十三落”之大，僧眾500余人。不知何故，白沙寺在元代又改稱蟾沙寺。再后來，蟾沙寺消失了，或說是著了火災(zāi)，或說是被水淹了?，F(xiàn)僅存寺院的附屬建筑“吉貝瑤臺(tái)”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 近期，筆者踏勘時(shí)，在白沙靈應(yīng)寺遺址附近地表堆積層中，發(fā)現(xiàn)了帶有墨書的陶瓷殘片等遺物……</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">筆者隨手撿到的陶瓷殘片及建筑材料殘件。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">其中有一片陶瓷殘片帶有墨書。宋元陶瓷墨書一般是在瓷器圈足內(nèi)底部（少數(shù)在內(nèi)心或圈足旁）用墨書寫的文字或符號(hào)，是宋元時(shí)期陶瓷器上的特殊標(biāo)記現(xiàn)象。這些特殊標(biāo)記包含姓氏、數(shù)字、置辦、花押、時(shí)間、用途、吉語等等。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">帶有墨書陶瓷殘片的另一面，明顯是黑（醬）釉碗的殘片。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">此陶瓷片上殘存有兩個(gè)字，右邊似是“?！弊郑ㄋ剖恰暗酢弊值椎淖郑P者個(gè)人猜測(cè)應(yīng)該是寺院僧人日常修行的生活用具。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">左邊一字殘缺太多，已無法判別。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">從發(fā)現(xiàn)的陶瓷殘片分析，其功能一般都是日常生活用具，窯口應(yīng)該都是本泉州的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">青瓷碗殘片（可能是安溪窯窯口）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">黑（醬）釉碗、盞殘片（可能是磁灶窯窯口）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">素胎盆的殘片。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">陶器器皿手把殘件。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">青磚類素面磚等建筑材料殘件。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">立于白沙靈應(yīng)寺原址附近的“靈應(yīng)寺”石碑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">遺物發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)附近的水塘。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">地表的堆積層，遺物非常豐富。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">距“靈應(yīng)寺”石碑附近150米處，現(xiàn)建有兩座坐北朝南的小廟。東邊是“慈靈宮”，西邊是“白沙古地”廟。除此之外，附近都是水塘和農(nóng)田，并無其他建筑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“白沙古地”廟匾額下，仍刻有“蟾沙寺”三個(gè)字。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">廟后原有一口“金剛井”，據(jù)說是原“靈應(yīng)寺”的附屬建筑。幾年前，因修公路已被填掉。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">目前，白沙靈應(yīng)寺唯一的建筑遺存，僅存佛塔形的“吉貝瑤臺(tái)”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在小廟西邊公路邊，有一個(gè)叫“庵邊村”的村莊，據(jù)說也許因真陽庵之建，此地才稱“庵邊村”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">據(jù)清陳棨仁編《閩中金石錄》記載，元朝著名航海家、外交家和水軍將領(lǐng)亦黑迷失撰寫的《一百大寺看經(jīng)記》碑，泉州該碑于元延佑六年（1319年）奉旨而立。碑中所列大寺，泉州路就有16座，其中就包括“白沙靈應(yīng)庵（寺）”。可見白沙靈應(yīng)寺當(dāng)時(shí)在泉州乃至全國都是很大的寺廟。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">清陳棨仁編《閩中金石錄》也曾記載泉州承天寺有一座元代石爐，爐蓋上刻“泉城孫府前保信士蒲力目，偕室李二娘仔，與十方檀信，同發(fā)誠心，共成佛果，喜舍朝天爐入于靈應(yīng)禪寺，永充供養(yǎng)，祈求現(xiàn)世康安，預(yù)布來生福果者。旹大元至正丁末年 (至正二十七年，1367年) 四月吉日?；鲗?shí)裕、住山實(shí)和敬題 ?！贝颂幍摹办`應(yīng)禪寺”應(yīng)該就是“白沙靈應(yīng)寺”。說明白沙靈應(yīng)寺最遲在元至正二十七年，1367年還存在，寺院已延續(xù)了160多年。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">十多年前，《泉州晚報(bào)》曾報(bào)道過這邊的村民發(fā)現(xiàn)過帶有燒制“庵”字的陶碗殘片、石獅子等遺物。（此圖片取自網(wǎng)絡(luò)，如有不妥敬請(qǐng)通知?jiǎng)h除）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">但本次發(fā)現(xiàn)帶有墨書的陶瓷殘片，筆者個(gè)人認(rèn)為意義非同一般，不知文物部門有什么看法。或者各位看官有什么見解？（完）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">相關(guān)鏈接：</span><a href="http://www.zit.org.cn/5dkjvdxz" target="_blank" style="font-size:22px;">吉貝瑤臺(tái)——南宋佛教石建筑之美</a></p>