<p class="ql-block">三界唯心，萬法唯識</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一切唯心造，色心和合是眾生，沒有一個眾生是離心而有的，就算是無色界的眾生雖然沒有色身，但覺知心還是存在的，一切眾生不離“我”而有，有我才有生命，一切都皆由我而起。我的本體即是心，心即是我。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">是一個從小我到大我的過程，從一個人的世界，看到整個世界的過程。無一不是一顆心，心即宇宙，宇宙即心，心中藏有一切，可以裝下整個宇宙，意思是說三界以內(nèi)就是一顆心的世界，心即是一切的根源，若離心，無眾生、亦無佛。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這個大千世界里的一切，都是因緣所生相，因緣所生，必定因緣而滅。所以，佛才說凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。如來佛祖證得法界實相心，看到一切世界的萬象，看到眾生的種種心，因為種種妄想去造惡業(yè)，不斷在三界六道去受苦。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以說三界唯心是對的，就看這顆心有沒有執(zhí)著，有沒有妄念而已，如果有執(zhí)著有妄念的話，就要修心，如果誰都在為所欲為，那是不行的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【萬法唯識】，三界雖然唯心，但事在人為，如果無所修，無所行也是只得一個說字而已。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那么萬法唯識又是怎么修的？在每個人的心中都有一個如來藏，祂可以包含一切種子，也叫做種子識。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">種子識包含一切十方世界里的一切，也能改變十方世界里的一切，種子識的能量非常大，但煩惱障、無明障、所知障，這些種種無明的障把我們的種子識給障蔽了，也即是有染污的種子，這些有染污的種子怎么能看清自身的障礙呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以要修，經(jīng)典里是這樣說的，親證了法界實相自心如來的人，都能對治一切煩惱，消除煩惱種子，以及所知障隨眠，有此修行的人，就會豁然開朗，看到自身所有的問題。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一切法都是人想出來的，但這一切法都是從心出，心生萬法，心即是法身，也是出生一切萬法的根源，心有千萬個法相，法是由心而生，必定由心而滅。所以才說，心滅，即種種法滅，那么法那有一定不變之法相呢？都是無常的，有為的法，因為每個人都會死，色身也會壞滅，一切會壞滅的法，都沒有永遠不變的真實法相。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">佛的意思是叫大家不要執(zhí)取法，法只是修行的一個工具，修完了就要放下?；ヂ?lián)網(wǎng)上全都是法，你學得完嗎？要學會貫通融會，學會深度思考，不斷反思深究，落實到心行里去，轉(zhuǎn)化為智慧，這才是識法、知法、懂法。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">法，既然都是人想出來，又是由心去識別的，所以心即一切法，法在諸法里稱為法性，所以自性即是法性，你只要找到這個法身（法性），方可以任運自如，飛騰十方。</p>