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鐫刻在方寸之間的禪意華章——侯勇先生佛教造像肖形印藝術(shù)

書畫篆刻研究會(huì)

<p class="ql-block">　　鐫刻在方寸之間的禪意華章</p><p class="ql-block"> ——侯勇先生佛教造像肖形印藝術(shù)</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 曾子承</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 在輝煌燦爛的中華文化譜系中，佛教文化雖然是發(fā)軔于外，卻成就于內(nèi)。就佛教造像藝術(shù)而言，從犍陀羅到克孜爾，再到敦煌、云崗、龍門，從早期的古印度造型風(fēng)格到漢化的寬衣博帶、曹衣出水，佛教造像藝術(shù)與文化逐漸與中華傳統(tǒng)文化精神相融合，并發(fā)揚(yáng)光大。</p><p class="ql-block"> 佛教造像肖形印是中國傳統(tǒng)篆刻藝術(shù)與佛教造像藝術(shù)相結(jié)合的一種新穎的藝術(shù)形式，宛如一顆璀璨而獨(dú)特的星辰，散發(fā)著令人著迷的光芒。</p><p class="ql-block"> 佛教造像肖形印，簡稱佛教肖形?。ê钣孪壬赋鏊^的“佛像印”是不準(zhǔn)確的），是以簡練而生動(dòng)的筆畫，將佛教造像以篆刻藝術(shù)的表現(xiàn)方式描繪與印石之上，刻治為印。是佛教文化精神與傳統(tǒng)文人士大夫清修相融合的一種藝術(shù)表達(dá)，別具一格，清新脫俗。</p><p class="ql-block"> 著名書畫篆刻家侯勇（字永君）先生精研佛教造像肖形印數(shù)十年，創(chuàng)作作品千余枚 ，堪稱此行此業(yè)中的佼佼者。</p><p class="ql-block"> 在侯勇先生看來，佛教造像肖形印的魅力，首先源于其簡約生動(dòng)的造型之美。</p><p class="ql-block"> 不同于大型佛教造像的繁復(fù)華麗及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖诮虄x軌，佛教造像肖形印更注重文人雅趣，于方寸之間以凝練的線條傳情達(dá)意，以寫意的手法表現(xiàn)出佛陀的慈悲、菩薩的溫婉、羅漢的堅(jiān)毅等等。</p><p class="ql-block"> 侯勇先生以高超的藝術(shù)洞察力，精準(zhǔn)捕捉出佛教造像的神韻精髓，將其濃縮于小小的印章之上。</p><p class="ql-block"> 舒展的衣袂，盡顯靈動(dòng)之姿，或柔美婉轉(zhuǎn)，或剛勁有力。以最簡潔的方式塑造出栩栩如生的形象，在有限的空間里營造出無限的意境。</p><p class="ql-block"> 除了造型之美，佛教肖形印還蘊(yùn)含著筆墨淋漓的書法美。</p><p class="ql-block"> 書法作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其獨(dú)特的韻味與魅力在佛教肖形印中得到了完美的融合與展現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 在創(chuàng)作實(shí)踐過程中，永君先生通過對(duì)佛教造像的深入觀察與細(xì)致摹寫，將其中的線條進(jìn)行提煉與升華，使之符合篆刻藝術(shù)的特性。這些造型線條，以粗細(xì)、曲直、方圓等不同形態(tài)進(jìn)行有序組合，猶如書法家在宣紙上揮毫潑墨，生動(dòng)地表現(xiàn)出書法用筆的輕重、急徐、行頓等豐富的筆墨韻味。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)觀者凝視作品的時(shí)候，仿佛能看到作者在刻印的過程中，運(yùn)刀靈活轉(zhuǎn)動(dòng)，刀鋒起伏流轉(zhuǎn)，每一道線條都飽含著創(chuàng)作者的情感與心血，將書法的韻律美與佛教造像的莊嚴(yán)美巧妙地融為一體，使作品更具抽象朦朧的造型美，極大地增強(qiáng)了作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。</p><p class="ql-block"> 而那刀削斧鑿的金石氣息，更是為佛教肖形印增添了獨(dú)特的魅力。</p><p class="ql-block"> 在刻治過程中，永君先生充分發(fā)揮沖、切、削、點(diǎn)、鑿等豐富多樣的刀法變化。沖刀如駿馬奔騰，氣勢(shì)豪邁，在石面上留下流暢而奔放的線條；削刀似春蠶吐絲，細(xì)膩沉穩(wěn)，使線條呈現(xiàn)出古樸蒼勁的質(zhì)感。通過適當(dāng)?shù)臍埰铺幚?，刻意制造出歲月侵蝕的痕跡，讓作品仿佛歷經(jīng)了千年的風(fēng)霜洗禮，具有了古樸凝重的視覺效果。</p><p class="ql-block"> 獨(dú)特的殘破處理，并非隨意為之，而是精心設(shè)計(jì)的藝術(shù)處理，既遵守了傳統(tǒng)篆刻藝術(shù)的法度規(guī)范，又突破了“傳統(tǒng)”的束縛，做到有的放矢，游刃有余。</p><p class="ql-block"> 每一刀的輕重緩急，每一處的殘破處理，都恰到好處，使印章在古樸中透著靈動(dòng)，在凝重中蘊(yùn)含著生機(jī)，仿佛在訴說著古老的故事，傳遞著深厚的文化底蘊(yùn)。</p><p class="ql-block"> 永君先生強(qiáng)調(diào)，一件好的的佛教造像肖形印，絕非僅僅是通過簡單的“刻畫”就能完成的，而是如同書法創(chuàng)作一般，是用心“書寫”出來的。需要?jiǎng)?chuàng)作者將自己對(duì)佛教文化的深刻理解、對(duì)藝術(shù)的獨(dú)特感悟，以及精湛的技藝，通過刀與石的碰撞，一點(diǎn)一點(diǎn)地融入到作品之中。在這個(gè)過程中，心境、情感與技藝相互交融，使印章不僅僅是一件藝術(shù)作品，更是精神世界的物質(zhì)轉(zhuǎn)化外。</p><p class="ql-block"> 永君先生的佛教造像肖形印創(chuàng)作，是一個(gè)多種元素相互融合、相互支撐的復(fù)雜過程。其中，造型是基礎(chǔ)，書意是關(guān)鍵，刀法是手段。</p><p class="ql-block"> 其賦予作品以靈魂和情感，讓作品在視覺美感之外，更具文化內(nèi)涵與藝術(shù)感染力。</p><p class="ql-block"> 永君先生的佛教造像肖形印藝術(shù)世界，是獨(dú)特的心靈凈化、審美表達(dá)、精神寄托。</p><p class="ql-block"> 優(yōu)秀的佛教造像肖形印應(yīng)當(dāng)具備生動(dòng)傳神的造像，讓觀者仿佛能與佛菩薩進(jìn)行心靈的對(duì)話；應(yīng)當(dāng)蘊(yùn)含濃郁的書意，展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)的獨(dú)特魅力；應(yīng)當(dāng)營造出樸拙的意境，使人在欣賞作品時(shí)，感受到一種超越時(shí)空的寧靜與祥和，這是侯勇先生的創(chuàng)作總結(jié)。</p><p class="ql-block"> 佛教造像肖形印以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，承載著深厚的佛教文化內(nèi)涵與中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神，在文化藝術(shù)的歷史長河中，永遠(yuǎn)閃耀著獨(dú)特而迷人的光彩，吸引著無數(shù)藝術(shù)愛好者去欣賞、去研究、去傳承。</p><p class="ql-block"> ——《國藝文叢》編輯部</p>