<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 正值高考“發(fā)榜”期，難免幾家歡喜幾家愁?；叵霂资昵按丝痰氖渑c彷徨，不禁百感交集、思緒萬千。</p><p class="ql-block"> 從科舉考試的"金榜題名"到現(xiàn)代高考的"千軍萬馬過獨木橋"，中國的人才選拔制度走過了千年歷程。科舉制度始于隋唐，盛于明清，歷經(jīng)1300余年；高考制度自1952年建立至今，也已走過七十余載（1966-1976被廢除）。這兩種制度雖相隔千年，卻共同構筑了中國社會流動的階梯，成為寒門學子改變命運的重要通道。在這漫長的歷史變遷中，變的是考試的形式與內容，不變的是對公平的追求與對知識的尊重。</p><p class="ql-block"> 科舉制度曾是中國古代社會最偉大的制度創(chuàng)新之一。唐代詩人孟郊在《登科后》中寫道："昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。"這首詩生動展現(xiàn)了科舉及第帶來的命運轉折?？婆e打破了世族門閥的壟斷，使"朝為田舍郎，暮登天子堂"成為可能。據(jù)《明史》記載，明代進士中有43.5%來自三代無功名的家庭，這種社會流動性在當時世界范圍內堪稱奇跡?？婆e制度構建了一個相對公平的競爭平臺，讓不同階層的才智之士都有機會通過自身努力實現(xiàn)階層躍遷。</p><p class="ql-block"> 高考制度繼承了科舉公平競爭的核心精神，并在新時代賦予了它更豐富的內涵。1977年恢復高考，570萬考生走進考場，錄取率僅為4.8%，卻點燃了整個民族對知識的渴望。數(shù)學家張益唐曾回憶："如果沒有高考，我可能還在農場放羊。"高考不僅改變了無數(shù)個體的命運，更為改革開放后的中國提供了人才支撐。與科舉不同的是，高考選拔的不再是單一的治國之才，而是適應社會各領域發(fā)展的多樣化人才。從文理分科到"3+X"改革，高考內容不斷調整，力求更全面地評估學生素質。</p><p class="ql-block"> 然而，無論是科舉還是高考，都面臨著公平與效率的兩難抉擇。科舉后期出現(xiàn)的八股取士，使思想僵化；當代高考也衍生出應試教育的弊端。北宋改革家王安石曾試圖改革科舉，增加實用科目；今天的高考改革同樣在探索多元評價體系。歷史告訴我們，任何選拔制度都需要與時俱進，但改革必須謹慎。明代思想家王陽明曾言："科舉之設，乃國家取士之大典，不可輕變。"這對今天的高考改革仍有啟示意義——在保持制度穩(wěn)定性的同時，逐步推進內涵式發(fā)展。</p><p class="ql-block"> 從科舉到高考，中國的人才選拔制度始終在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間尋找平衡?？婆e留下的不僅是考試文化，更是一種對公平正義的執(zhí)著追求；高考承載的不僅是個人夢想，更是一個民族對未來的期許。站在新的歷史節(jié)點，我們應當珍視這份文化遺產(chǎn)，既不盲目崇拜古人，也不輕率否定傳統(tǒng)，而是在尊重歷史的基礎上，構建更加科學、公平、多元的人才選拔機制，讓每個人都能在適合自己的舞臺上綻放光彩。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">虛無先生，又名愚叟、真言。筆耕數(shù)十年，發(fā)表小說、散文、詩歌、劇作等作品多種。著有《激情飛歌》《夢里的故鄉(xiāng)》《活著 想著 寫著》《遠去的風景》《為了紀念的記憶》《迂生愚論》《古風-打油詩300首》等9部。近年以詩歌創(chuàng)作為主，詩風通俗、細膩、走心，出版情感詩集《我和另一個我》。</p><p class="ql-block">詩觀：好詩歌在心底，好詩人在路上。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>