<p class="ql-block">暮色初合時(shí)分，近日，吾等數(shù)位退休同仁雅集于楊泗港都市T臺(tái)"漁味堂-江院"，此番小聚由老朽略備薄酌。席間憑欄遠(yuǎn)眺，但見都市T臺(tái)華燈與江畔綠樹繁花相映成趣，臨風(fēng)觀瀾處，恰遇雨霽云開，長(zhǎng)空如洗，江水滔滔，更有巨輪破浪徐來，犁開碎銀千疊。此情此景，正應(yīng)了古人<b>"江山如畫，一時(shí)多少豪杰"</b>之嘆，誠(chéng)可謂：<b>云水蒼茫收眼底，星河搖曳醉江天。</b></p> <p class="ql-block">觀窗外看東流逝水，江水順流而下，云霧繚繞不遠(yuǎn)處便是千年黃州古城，文化底蘊(yùn)深厚，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?。唐宋八大家之一的蘇軾曾在此貶謫四年零兩個(gè)月，他的巔峰之作大多誕生于此。黃州的赤壁公園和遺愛湖公園都因蘇軾而得名，他的”<b>莫聽穿林打葉聲”、“也無風(fēng)雨也無晴”、"人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。""誰道人生無再少？""休將白發(fā)唱黃雞”</b>等都是千古絕唱。</p> <p class="ql-block">歲在乙巳孟春，承蒙王定國(guó)、田玲賢伉儷相邀，余偕老伴共赴黃州探梅。是行遍覽東坡赤壁勝跡，細(xì)品河?xùn)|書院風(fēng)華，尤于蘇子瞻《浣溪沙·游蘄水清泉寺》<b>"休將白發(fā)唱黃雞"</b>之句深有契會(huì)。</p><p class="ql-block">余年屆杖朝，每誦此詞，既感其超然物外之襟懷，復(fù)悟歲月流轉(zhuǎn)之真諦，不禁對(duì)詞中蘊(yùn)含的曠達(dá)哲思與生命智慧心折不已。此番黃州雅集，不僅得賞寒梅傲雪之姿，更于東坡詞境中覓得共鳴，實(shí)乃今歲初春最堪回味之文化盛宴。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">浣溪沙·游蘄水清泉寺</b></p><p class="ql-block"> <b>蘇軾</b></p><p class="ql-block"><b>游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。</b><b>(蕭蕭 一作：瀟瀟)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。</b></p> <p class="ql-block">詞的上片：作者漫步于溪畔，觸目所及皆是盎然生機(jī)，不覺間忘卻了塵世的喧囂與官場(chǎng)的污穢，心情愉悅至極。此情此景，喚起了他對(duì)大自然深深的喜愛以及對(duì)人生的無盡回味，進(jìn)而引出了下片對(duì)人生的深刻哲思：</p><p class="ql-block">“<b>溪水西流”</b>，這一地理上的奇特現(xiàn)象，打破了人們對(duì)于“<b>百川東到?！?lt;/b>這一自然規(guī)律的固有認(rèn)知。它如同一面鏡子，映照出人生逆轉(zhuǎn)的種種可能性。在這片寧?kù)o而深邃的溪水之中，隱藏著對(duì)命運(yùn)的思索與對(duì)生活的感悟，引領(lǐng)著我們?nèi)ヌ綄つ俏粗殖錆M希望的人生道路。</p> <p class="ql-block">在詞的下片中，詞作深刻闡述了三重哲學(xué)思想，頗具啟迪意義：</p><p class="ql-block">其一，為時(shí)間相對(duì)論，既然<b>"門前流水尚能西！</b>"，那<b>“誰道人生無再少”</b>這一反問，對(duì)傳統(tǒng)的線性時(shí)間觀提出了有力質(zhì)疑，進(jìn)而倡導(dǎo)一種心理年齡可逆的積極主張，打破了常規(guī)時(shí)間認(rèn)知的局限。</p><p class="ql-block">其二，是逆境轉(zhuǎn)化觀，<b>“休將白發(fā)唱黃雞”</b>明確反對(duì)因衰老而產(chǎn)生的焦慮情緒，強(qiáng)調(diào)應(yīng)通過積極行動(dòng)來突破生理上的局限，展現(xiàn)出在困境中奮起的樂觀態(tài)度。</p><p class="ql-block">其三，則是自然療愈法，<b>暮雨子規(guī)啼</b>所營(yíng)造出的哀景，與主體心境形成鮮明反襯，巧妙地展現(xiàn)了在艱難困境中與自然達(dá)成和解的智慧，體現(xiàn)了一種順應(yīng)自然、化解困境的生活哲理。</p><p class="ql-block">與此同時(shí)，整首詞在藝術(shù)表現(xiàn)上實(shí)現(xiàn)了顯著突破，其突出特點(diǎn)在于意象對(duì)沖。<b>蘭芽</b>象征著新生的希望與活力，<b>白發(fā)</b>則代表著歲月的滄桑與衰老，二者相互映照；<b>暮雨</b>往往給人以壓抑、沉悶之感，而<b>西流</b>卻蘊(yùn)含著前行的希望與動(dòng)力，它們共同構(gòu)成了一種富有張力的結(jié)構(gòu)，使詞作的藝術(shù)表現(xiàn)力得到了極大提升。</p> <p class="ql-block"><b>《浣溪沙·游蘄水清泉寺》</b>這首經(jīng)典詞作，深刻展現(xiàn)了蘇軾身處逆境卻老當(dāng)益壯、自強(qiáng)不息的崇高精神，字里行間洋溢著一種積極樂觀、昂揚(yáng)向上的人生態(tài)度，令人感懷。</p><p class="ql-block">全詞緊扣眼前之景，抒發(fā)慷慨之情。在寫景方面，純用白描手法，簡(jiǎn)潔而細(xì)膩，淡雅之中盡顯韻味；在抒慨之時(shí)，則昂揚(yáng)振拔，富有哲理，使讀者在欣賞美景的同時(shí)，也能領(lǐng)悟到人生的真諦，感受到作者豁達(dá)超脫的心境。</p> <p class="ql-block"><b>“門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”</b>蘊(yùn)含著深邃的人生哲理。其中，<b>“門前流水尚能西”</b>一句，以溪水違背常理而西流的獨(dú)特景象為喻，巧妙地暗示出<b>“人生未必只能走向衰老</b>”這一富有啟示性的哲理；而<b>“休將白發(fā)唱黃雞”</b>則巧妙化用白居易詩(shī)句，轉(zhuǎn)而勸誡人們切莫因歲月的流逝、年華的老去便徒然悲嘆。</p><p class="ql-block">蘇軾通過將自然現(xiàn)象與人生境遇進(jìn)行精妙的類比，深刻地強(qiáng)調(diào)了年老并非人生的終點(diǎn)，人們理應(yīng)始終保持積極進(jìn)取的樂觀心態(tài)。彼時(shí)，蘇軾正處于被貶的逆境之中，卻能借眼前之景抒發(fā)內(nèi)心情懷。他毅然打破了<b>“人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”</b>所流露出的那種消沉情緒，盡顯其豁達(dá)樂觀、超脫于困境之上的高尚精神境界，令人贊嘆不已。</p> <p class="ql-block">（年近八旬舞姿）</p><p class="ql-block"><b>“唱黃雞</b>”的確切釋義為比喻時(shí)光的悄然流逝。此意象源于白居易詩(shī)中<b>“黃雞催曉”</b>的精妙描繪，后經(jīng)蘇軾巧妙反用，傳達(dá)出一種不必因歲月漸長(zhǎng)而心生消極的人生豁達(dá)態(tài)度。</p><p class="ql-block">實(shí)則，人生在世，關(guān)鍵在于心態(tài)的調(diào)適。心態(tài)若積極樂觀，即便年至八十，亦能煥發(fā)出如同十八少年般的蓬勃朝氣；反之，若心態(tài)消沉黯淡，縱然正值十八的青春年華，其精神狀態(tài)亦可能如垂暮之年般萎靡。</p><p class="ql-block">我的老戰(zhàn)友王大維之夫人王彩秀，出生科班，長(zhǎng)年習(xí)舞，雖年近八旬，然每當(dāng)翩翩起舞時(shí)，舞步輕盈曼妙，節(jié)奏把握精準(zhǔn)清晰，說她仿若二十芳華正當(dāng)時(shí)，實(shí)不為過，令人欽佩不已！</p> <p class="ql-block">詞作者用一句<b>“誰道人生無再少”</b>以反問形式，借“<b>溪水西流”</b>的逆向思維，傳遞超越年齡限制的樂觀精神。表達(dá)出蘇軾贊美個(gè)體生命力，體現(xiàn)其逆境中的豁達(dá)心態(tài)。</p><p class="ql-block">自然法則下，時(shí)間流逝不可逆，<b>“人無再少年”</b>是鐵律。但在心路歷程上，人們可通過保持樂觀、心態(tài)平和等方式，達(dá)到返老還童的精神境界。 即使面臨自然規(guī)律限制，人仍可在精神層面實(shí)現(xiàn)“再少年”，故”<b>休將白發(fā)叫黃雞</b>“則順理成章也！</p><p class="ql-block">人生不應(yīng)設(shè)限，永遠(yuǎn)青春年少，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃，永遠(yuǎn)天天向上，永遠(yuǎn)走在路上！</p>