4月9日，不開車，打的，計劃整天在福州市內(nèi)打卡。第一站，鼓樓區(qū)三坊七巷，是南后街兩旁從北到南依次排列的十條坊巷的概稱。 這條街明清時鼎盛，如今仍保留有大片的明清古建筑，是中國目前最大的歷史文化街區(qū)。如今的商業(yè)化開發(fā)，也讓這里變成了繁華的步行街，我們來的早，非常涼爽清凈。 她有如下頭銜：國內(nèi)現(xiàn)存規(guī)模最大、保護最完整的歷史文化街區(qū)，是全國獨一無二的古建筑遺存；是"中國城市里坊制度活化石"、"中國明清建筑博物館"、"中國十大歷史文化名街"榮譽稱號。 <p class="ql-block"> 讓我們邊逛邊看邊讀邊了解。當年的當鋪解決了多少人的急事，這是當代抵押信貸的雛形?，F(xiàn)在兼作美術(shù)館、非遺館。</p> 安民巷，因唐代農(nóng)民起義軍黃巢入閩時，到此巷即告示安民，故名。新四軍副軍長兼參謀長張云逸到福州，于1938年2月在這里成立了新四軍駐福州辦事處。 <p class="ql-block"> 塔巷：舊名修文巷，五代閩時，坊內(nèi)建有育王塔和塔院得名。</p> 郎官巷：古稱延福里。明代萬歷年間起稱郎官巷，沿用至今。郎官巷西段北側(cè)20號是嚴復(fù)故居，嚴復(fù)是著名的教育家、翻譯家、思想家。 嚴復(fù)故居：位于郎官巷西段北側(cè)20號，坐北朝南，占地面積609平方米。主座清式規(guī)制，門內(nèi)三面走廊，前設(shè)有插屏門。 南后街。 宮巷：有清代建筑13幢，清兩江總督福建船政大臣沈葆楨，林則徐之子林聰彝都曾在這里生活，因此有人把宮巷當作官巷也確實歪打正著了。 沈葆楨的故居。郁達夫曾對這條巷子有這樣一番描寫：走過宮巷，見毗連的大宅，都是鐘鳴鼎食之家。兩旁進士匾額，多如市上招牌。沈葆楨有三個身份：林則徐的外甥兼女婿、大清船政大臣兼通商大臣、兩江總督兼管臺灣。這三個響當當?shù)纳矸?，也勾勒出他非凡的一生? 左宗棠和沈葆楨的石像。左宗棠請沈葆楨出山并非一帆風順，也曾三顧茅廬，二人在這個古香古色的小院里暢談了很久，左宗棠準備打造中國自己的海軍，而沈葆楨是他心中的不二人選。左宗棠第一次來到沈宅，懇請沈葆楨出山繼承船政事業(yè)，沈葆楨婉言拒絕。 左宗棠保證在接管之初，由他和沈葆楨聯(lián)名署簽奏折，并給他推薦著名商人胡雪巖相助，所有人馬，歸其調(diào)遣。沈葆楨還是猶豫不決，左宗棠干脆上疏，推薦沈葆楨主持船政。沈葆楨功勛卓著被譽中國近代海軍奠基人。 衣錦坊，舊名通潮巷。宋、明二代幾多貴官達人都曾榮歸故里，改為“衣錦坊”，取其“衣錦還鄉(xiāng)”之意。 楊橋路17號，為清代建筑。故居原系林覺民祖輩七房人家聚居處。林覺民廣州起義殉難后，林家避禍遷離，房屋讓售予冰心祖父謝鑾恩。謝家一直住至20世紀50年代。冰心十一二歲時曾居此?，F(xiàn)院內(nèi)陳列《林覺民生平史跡》展和《冰心與福州》展。 林覺民（1887－1911），福建閩侯人。幼嗣可山先生，性聰慧，留學(xué)日本期間，加入中國同盟會。1911年春回國，留下情真意切的絕筆“與妻書”，和族親林尹民、林文隨黃興、方聲洞等革命黨人勇猛地攻入總督衙門，轉(zhuǎn)戰(zhàn)途中受傷力盡被俘。在提督衙門受審時慷慨宣傳革命道理，最后從容就義。 林覺民《與妻書》中描寫的情景：“回憶后街之屋，入門穿廊，……初婚三四個月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映，吾與汝并肩攜手，低低切切，何事不語，何情不訴？”。朋友讀之觸景生情! 林家精英。 冰心（1900年－1999年），原名謝婉瑩，福建長樂人。中國詩人，現(xiàn)代作家，翻譯家，兒童文學(xué)作家，社會活動家，散文家。筆名冰心取自“一片冰心在玉壺”。 月夜柔光頓下，耳聽蟬鳴蛙叫。心下無限歡喜，憶起他鄉(xiāng)歸客。這短短四句詩，為我們勾勒出一幅靜謐而溫馨的月夜圖景。體現(xiàn)出詩人對親友的思念和對團聚的期盼。 葉氏民居。三坊七巷中有多座建筑被列為全國重點文物保護單位：郭氏民居、鄢家花廳、劉氏民居等。這些建筑不僅展示了福州古建筑的藝術(shù)精華，也反映了當時社會的文化和生活狀態(tài)。 街上林立的老店鋪。 歷史建筑開新店，比比皆是。探秘福州三坊七巷，歷史與現(xiàn)代的完美交融！ 南后街三坊七巷，這個從唐末五代便開始形成的古老街區(qū)，坊巷相連，白墻黛瓦，民居精致，至今基本風貌得以延存。限于精力和篇幅，未能全面與精準描述，有待深入了解后彌補今日缺憾！ 榕城不但有“三坊七巷”還有 “三山兩塔”。 “三山兩塔”是老福州城的格局，先打車去西南方向的烏山看烏塔。 福州烏山，又稱道山、烏石山，與福州于山、屏山鼎足而立，故福州自古別稱“三山”。福州三山以烏山風景最優(yōu)美，被稱為三山之首，烏山早在唐代就已經(jīng)成為游覽勝地。 崇妙保圣堅牢塔。1963年省級保護單位，2001年全國重點文物保護單位。 《敕貞元無垢凈光塔銘》碑為福建省現(xiàn)存最古老的碑刻，799年 (唐貞元十五年)建。 塔內(nèi)有曲尺形階梯，塔身外有迥廊，周環(huán)欄板。轉(zhuǎn)角設(shè)倚柱，每層疊澀四跳出檐，層層收分。檐面刻瓦垅，檐口刻勾頭滴水。 八角各有翹脊，脊端各坐一尊鎮(zhèn)塔佛。塔頂八面坡，覆缽結(jié)頂，上置圓球、寶塔、露盤，鐵葫蘆頂剎。露盤八方各垂鐵鏈，連接塔頂八角脊端，穩(wěn)重挺拔。 塔為八角七層，通高三十五米，五代后晉天福六年(941年)，閩王王審知第七子王延曦在凈光塔遺址，用花崗石重建，準備在舊址上重建九層寶塔，方到七層，王延曦被臣屬所殺，工程遂告結(jié)束。名“崇妙保圣堅牢塔”，烏塔稱的起是名副其實，不能想象一座用花崗石堆砌的建筑能夠留存千年，福州可是臺風經(jīng)常眷顧的地方啊。 再次打的前往西邊的定光寺看白塔。這是一座既沒有牌坊也不見山門的寺廟，“定光寺”的藍底金字牌匾就掛在天王殿門楣上，直截了當。山門，也是天王殿。 定光塔寺，俗稱“白塔寺”，坐落在于山西麓，為宮殿式建筑。905年創(chuàng)建，兩年后，為祝賀朱溫即位，改名為“萬歲寺”?，F(xiàn)存寺廟是清道光年間重建。 寺分三大殿：天王殿、毗盧殿和法雨堂。定光寺的主殿稱為毗盧殿。據(jù)說，佛有三身，分別是：法身、報身和化身。分別用毗盧遮那佛、盧舍那佛和釋迦牟尼佛來象征。 法雨堂。法雨堂是為紀念后梁時寺僧義收“積薪”舍身求雨而建。據(jù)傳，五代后梁貞明元年，福州久旱不雨，禾苗不長，這時來了個法號義收的游方僧，在定光寺祈雨。他在寺前用木柴堆積成塔，然后自己坐在塔上，閉目誦經(jīng)。三天之后，按照約定時辰點燃柴堆，義收和尚巋然不動，隨著火焰升空而起，大雨驟降，此時義收和尚安然無恙從火光中走下柴堆。后人為紀念義收和尚祈雨建造了法雨堂。清代末時，福州船政學(xué)堂曾借住此寺，嚴復(fù)、鄧世昌等都在這里學(xué)習過。 毗盧殿兩側(cè)廡廊的墻壁上鑲嵌了長250米的青花陶瓷壁畫《佛陀應(yīng)化事跡》畫卷，瓷畫圍繞著白塔繞過了半座寺廟，瓷畫白底藍圖描繪著佛教的傳說，圖文并茂，從釋迦牟尼誕生起，一直演繹到“白馬馱經(jīng)”佛教傳入中國為止。 據(jù)說，這幅青花陶瓷壁畫是在江西景德鎮(zhèn)定做的，整幅青花陶瓷壁畫由兩百多塊青花瓷組成，之所以采用陶瓷壁畫，是因為瓷器代表中國傳統(tǒng)文化，與傳統(tǒng)寺廟里的壁畫相比，更易清潔且不易老化。 白塔，本名為“報恩定光多寶塔”，是唐朝威武軍節(jié)度使王審知所建，修建此塔，是為了給他的父母薦福，因此名字中有“報恩”二字。這塔在明代時不幸遭遇火災(zāi)，便改成了磚塔，塔外涂上了白灰，民間也就將其稱為“白塔”。傳說在這座塔下，人們發(fā)現(xiàn)了一顆流光溢彩的寶珠，所以塔名中又有了“定光多寶”這四個字。 定光塔初建時的塔為七層磚木結(jié)構(gòu)，塔內(nèi)砌有磚軸，塔外環(huán)木構(gòu)樓閣。每層的斗栱、云楣、棟梁、欄桿都經(jīng)過精雕細刻，塔壁和門扉還繪有佛像。 定光塔高41米，七層八角，因塔身外敷有白灰層，在中國的傳統(tǒng)文化中，白色代表了光明和圣潔，福州人俗稱其為白塔。 一繁一簡，極盡精致華麗的廟宇和素雅簡潔的白塔形成鮮明對比，讓廟宇更顯華麗，讓白塔更顯純凈。<br><br>