<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">10年前，我來到莫高窟，花錢進(jìn)窟參觀的人每組不超過20個(gè)，每人發(fā)個(gè)耳機(jī)，導(dǎo)游小姐都細(xì)聲細(xì)氣地說話，不會(huì)發(fā)生互相干擾的情況。帶我們這組的導(dǎo)游小姐顏值比較高，帶書卷氣，養(yǎng)眼。她說會(huì)帶我們看九個(gè)洞窟，洞窟里不許拍照，要跟緊她，離得遠(yuǎn)了就聽不到講解。導(dǎo)游小姐的講解多言簡意賅，三五分鐘講完后立馬轉(zhuǎn)身讓游客退出石窟，她殿后鎖門，誰也不能多看一眼。拍照？想都別想。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">當(dāng)歷時(shí)三年精心研究、策劃與籌備，依托高精度數(shù)字技術(shù)與匠心手作，將跨越十個(gè)朝代的9座莫高窟藝術(shù)精華，近300幅/件臨摹壁畫、雕塑及文物真跡的敦煌藝術(shù)大展來到了北京展覽館展出，這個(gè)信息太給力了。雖然多是臨摹，倒是比在莫高窟進(jìn)入真窟里的那兩三分鐘能看明白些。票價(jià)不菲，想來觀眾不會(huì)烏央烏央的，可以慢慢看。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">先從A廳開始，大廳里人不少。購老人票，88元，還算溫柔。刷票進(jìn)館時(shí)被告知水不能帶進(jìn)去，可以存。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“如是莫高”最引人注目的亮點(diǎn)之一便是九座經(jīng)典復(fù)刻石窟的精彩呈現(xiàn)。這是迄今為止規(guī)模最大、復(fù)刻數(shù)量最多的1:1敦煌石窟經(jīng)典石窟群。其中八座為特窟（包括一座在敦煌不對(duì)外開放的特窟），以及歷史價(jià)值重大的普窟——藏經(jīng)洞。尤為引人注目的是，其中一座特窟（莫高窟第217窟）的復(fù)刻版本為全球首次亮相，為觀眾提供了難得一見的藝術(shù)珍品。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">頭頂上一巨大藻井。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">故事從張騫通西域開始，胡人牽駝磚（唐）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">石窟藝術(shù)的創(chuàng)造者（1954年），介紹開窟的一些景象。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">石窟模型</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">55窟 拆寶幢圖（北宋）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">拆幢是描繪彌勒將儴佉王奉獻(xiàn)之寶幢施與婆羅門，諸婆羅門頃刻之間拆毀共分的情景，圖中諸婆羅門或假梯攀幢揭幡取珠；或拎布囊盡裝寶物。佛家以拆幢譬喻人間世俗變幻無常，誘導(dǎo)人們出家求道，皈依三寶。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">洞窟壁畫的繪制過程</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">畫壁畫最后的工序——勾線。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在臨摹莫高窟第61窟的巨幅壁畫《五臺(tái)山圖》上找到了“大佛光寺”。怎么寺院的建筑與現(xiàn)在的大佛光寺完全不一樣啊？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">歷史是這樣的：佛光寺建于北魏孝文帝時(shí)期（471-499）。隋唐之際，已是五臺(tái)山名剎，寺名屢見于傳記，但是在公元842年，唐朝唯一信道教的皇帝唐武宗顯示了毀佛端倪，到公元845年，達(dá)到滅佛高峰，要求僧尼還俗，沒收寺院田產(chǎn)，4600所佛寺被毀......佛光寺沒能逃出厄運(yùn)，寺內(nèi)除幾座墓塔外均被毀。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">唐宣宗繼位后復(fù)興佛法，大中十一年，孤身獨(dú)守的愿誠和尚和女施主寧公遇在佛光寺舊址重建了東大殿?，F(xiàn)存東大殿及殿內(nèi)彩塑、壁畫等，即是重建后的遺物。所以不一樣了......</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">A館有7座復(fù)刻石窟，本想慢慢端詳，幾個(gè)研學(xué)旅游團(tuán)各自把洞窟都塞滿了，導(dǎo)游舉著手電筒講解，我等散客只能是“黃花魚-溜邊”。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">初唐第220窟</b><span style="font-size:22px;">，是唐代的代表窟之一。正壁龕內(nèi)原有唐塑一佛二弟子，均經(jīng)后代重新裝修。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">宋或西夏時(shí)，220窟壁畫全被覆蓋，繪以滿壁千佛。1943年，將表層宋代壁畫剝離后，露出了保存完好的初唐壁畫，并在東壁和北壁發(fā)現(xiàn)兩個(gè)貞觀十六年（ 642年）的墨書題記，為壁畫提供了確鑿的斷代依據(jù)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">原始壁畫描繪唐代開國氣象與絲路商旅，見證初唐藝術(shù)鼎盛與文明交融。敦煌研究院第一任院長常書鴻先生曾評(píng)價(jià)該窟的壁畫，“</span><b style="font-size:22px;">構(gòu)圖設(shè)色都不亞于意大利文藝復(fù)興時(shí)期的教堂裝飾繪畫</b><span style="font-size:22px;">。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">南壁的西方凈土變是莫高窟出現(xiàn)最早、場面最大的凈土變，具有極高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">北壁藥師佛的細(xì)節(jié)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">妥妥的胡旋舞</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">拈花菩薩，真是美妙！</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">西魏285窟 </b><span style="font-size:22px;">是敦煌石窟中最早有確切開鑿年代的洞窟。中央大龕內(nèi)塑善跏坐佛像，褒衣博帶，瘦骨清像。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">龕頂畫飛天像</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">龕外壁畫諸天、菩薩等像。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">兩側(cè)小龕內(nèi)塑禪僧像，</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">東南北壁說法圖為中原風(fēng)格。壁畫色彩濃重，人物莊重華麗。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">窟頂中心方井畫華蓋式藻井，繪蓮花。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">窟頂四披繪中國傳統(tǒng)神話諸神與佛教護(hù)法神形象，據(jù)說山海經(jīng)里的傳說在這里有了具象。只覺得熱鬧非凡，極夸張，原來天宮里是這樣的豐富多彩。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">喜歡這飛揚(yáng)的想象，縱橫的畫筆。中間為力士持摩尼寶珠。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">簇?fù)碇猩徎δ釋氈榈膬晌伙w天，身體修長，面龐清秀、束發(fā)。上身半裸，下著長裙。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">南來的北往的各路神鬼，任憑馳騁。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">榆林窟25窟</b><span style="font-size:22px;">為吐蕃統(tǒng)治敦煌時(shí)期的代表性洞窟。北壁畫彌勒經(jīng)變，南壁畫阿彌陀凈土變，都是場面宏大，人物眾多。拍不下整幅清楚的壁畫，只能拍一些局部細(xì)節(jié)了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">窟室西壁兩側(cè)畫文殊變和普賢變，文殊手持如意，普賢以手作印，騎乘在獅象背上。二菩薩的侍眾各有三人，持寶幢隨菩薩徐徐前行。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">墻角畫虛空藏、地藏、彌勒、文殊四菩薩，各持劍、寶珠、蓮花等寶器。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">彌勒佛側(cè)向作說法印，菩薩坐于兩側(cè)，天王、力士侍立于后，前面香案上擺香爐。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">《阿彌陀凈土變》局部</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">兩側(cè)持花聽法的菩薩。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">肥碩的舞者，擊鼓起舞，絕無笨拙感。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這位聽法菩薩，怎么有些“兩眼反插上去”的感覺。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">盛唐217窟</b><span style="font-size:22px;">是莫高窟盛唐藝術(shù)的代表窟?？上鞅陂_龕塑像都沒有了，背光兩側(cè)各畫四弟子二菩薩。這是</span><b style="font-size:22px;">首次全球公開展示</b><span style="font-size:22px;">其復(fù)刻版本。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">窟內(nèi)壁畫因其宏大的規(guī)模和精細(xì)的藝術(shù)表現(xiàn)廣受贊譽(yù)，壁畫生動(dòng)地描繪了盛唐人民的日常生活，完美呈現(xiàn)盛唐黃金時(shí)代的魅力，是盛唐時(shí)期的藝術(shù)寶庫。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">窟室為覆斗藻井頂，團(tuán)花卷草紋圖案繁復(fù)細(xì)膩，色澤高雅。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">南壁繪《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)變》</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">北壁是《觀無量壽經(jīng)變》，壁畫以阿彌陀凈土為中心，繪西方三圣及聽法菩薩群像，周圍是宏偉的大型建筑群。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">中心佛陀像</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">佛祖蓮花寶座下的物件好像是個(gè)熏爐，多么華美精致。讓我想起在淶源的閣院寺文殊殿壁畫里的熏爐。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">淶源的閣院寺文殊殿壁畫里的熏爐的圖片，也是極精美的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">局部觀音像</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">很多觀音菩薩哦！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">歌舞娛樂場面，舞者手執(zhí)長帶在蓮花上急速旋轉(zhuǎn)，是唐代健舞中的拓枝舞。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">嬰戲圖，其中三個(gè)娃在玩疊羅漢呢。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">盛唐45窟</b><span style="font-size:22px;">為莫高窟唐代代表性洞窟之一。洞窟西壁佛龕內(nèi)現(xiàn)留存有彩塑七身，所有人物均依據(jù)法會(huì)的場景創(chuàng)作。佛陀結(jié)跏趺坐于須彌座上說法;兩邊隨侍弟子、菩薩，以及天王等眾，圍繞聽法。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">佛陀頭頂高聳螺紋肉髻，面貌豐滿圓潤，肥大的耳朵，圓弧似的雙眉，眼睛下視，衣服輕薄貼身，從莊重大度的儀態(tài)上，體現(xiàn)了佛陀大慈大悲的性格特征。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">菩薩造像以女性為軀干原型，呈“S”形彎曲，體態(tài)柔美，嘴角微翹、妙目靈動(dòng)。與之相映，天王雄強(qiáng)有力，盡顯威猛剛強(qiáng)。唐代造像愈發(fā)貼近世俗生活，以漢文化審美為指導(dǎo)，“漢化”佛教造像風(fēng)格走向成熟。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">阿難在與旁邊的美女菩薩說什么呢？</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">覆斗藻井頂，團(tuán)花井心，四披畫千佛。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">北壁繪觀無量壽經(jīng)變之說法會(huì)，此為莫高窟唐代壁畫的常見題材，主體畫面表現(xiàn)西方極樂世界的恢宏壯麗，種種莊嚴(yán)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">觀無量壽經(jīng)變之說法會(huì)局部</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">南壁的 觀音經(jīng)變，居中為觀世音菩薩畫像，男身、有髭，戴化佛冠。觀音像的兩側(cè)分別繪觀世音菩薩示現(xiàn)三十三種應(yīng)(化)身及以大威神力救助眾生脫于苦難的事跡。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">側(cè)邊繪有世俗生活景象的壁畫。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">初唐57窟</b><span style="font-size:22px;">是敦煌初唐時(shí)期的經(jīng)典洞窟，以“美人窟”著稱，其藝術(shù)成就標(biāo)志著佛教藝術(shù)本土化的成熟。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">難得看到保存這么好的造像。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">主尊釋迦牟尼佛衣紋寫實(shí)流暢，兩側(cè)弟子迦葉、阿難及菩薩像比例精準(zhǔn)、服飾融合印度絡(luò)腋與中原絲帛元素，展現(xiàn)隋唐過渡期的多元文化交融。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">龕外北側(cè)（右側(cè)），繪有兩身站立的菩薩。左側(cè)菩薩頭戴三珠冠，右側(cè)菩薩頭戴仰月冠。據(jù)說三珠冠源于西域，仰月冠源于波斯。龕側(cè)有龍首轉(zhuǎn)身守望。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">壁龕南側(cè)嫵媚的持花菩薩，腳下是思惟菩薩，個(gè)個(gè)都是有溫度的美人。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">持花菩薩面如滿月，頭戴三珠寶冠，長發(fā)覆肩，頭部微傾，上身裸露。翹起的手指柔軟而有彈性。兩手的動(dòng)作具有舞蹈般的姿態(tài)，目光微微下視，表情俊美，姿態(tài)優(yōu)美，富有韻律。</span></p> 窟內(nèi)南壁《阿彌陀佛說法圖》，壁畫大量使用青金石、金箔等珍貴材料，印證了唐代絲綢之路貿(mào)易的繁榮與佛教藝術(shù)的高度成熟，被學(xué)界公認(rèn)為初唐藝術(shù)“世俗化”轉(zhuǎn)型的典范。 <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">左側(cè)的觀音菩薩描繪得十分優(yōu)美富貴，是觀音畫像代表作之一。菩薩頭戴三珠寶冠，身披半透明白紗，瓔珞以瀝粉堆金工藝貼飾金箔，肌膚經(jīng)細(xì)膩暈染呈現(xiàn)少女般柔潤質(zhì)感，面容端莊中透出世俗美感，被學(xué)者視為印度笈多風(fēng)格與中國宮廷審美的完美融合。（網(wǎng)圖）</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">中唐158窟</b><span style="font-size:22px;">是吐蕃統(tǒng)治時(shí)期鑿，以“最美涅槃佛”而著稱，長達(dá)15.6米的大佛石胎泥塑。臥佛像表現(xiàn)出安詳?shù)淖藨B(tài)與平靜的表情，完美呈現(xiàn)了“寂滅為樂”的涅槃境界。是中唐時(shí)期佛教藝術(shù)的經(jīng)典。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">佛支頰右側(cè)臥，面龐圓潤安詳，微帶笑意，妝容整齊，面相莊重。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在涅槃佛像頭部前方的南壁上是十大弟子舉哀圖。弟子迦葉（雙手高舉撲來，被拉住的無比悲傷的“黑白格”者）和阿難（跪坐，一手置耳邊，一手撐于地），滿滿的悲痛的氛圍。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">佛后西壁，有兩排舉哀者像，同是哀悼，上排19身菩薩端莊肅穆，體現(xiàn)出世的大乘思想，下排17身羅漢呈現(xiàn)出各種悲苦情狀，體現(xiàn)小乘思想。總之是境界高低不同。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">佛頭與佛腳各立一尊佛像，立佛在佛頭，坐佛在佛腳。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">悲痛的觀音菩薩</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">10年前在莫高窟參觀后對(duì)名列中國古代壁畫前三的敦煌壁畫，沒有什么印象，這次轉(zhuǎn)了7個(gè)復(fù)刻洞窟后，已經(jīng)心服口服，跪了。??????????????????</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p>