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挖掘泉城文化（8）:帶你詳游華陽宮

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<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">　　濟(jì)南三大名勝中，趵突泉、大明湖有水無山，千佛山有山無水，而華山有山有水，因而有“濟(jì)南第四大名勝”之說。華陽宮北依華山，面朝華山湖，始建于晉代，濟(jì)南市現(xiàn)存規(guī)模最大的古建筑群，這里儒釋道三教合一，被稱為濟(jì)南巨觀。整個(gè)華陽宮的結(jié)構(gòu)為三進(jìn)五路院落，大部分建筑都是單檐硬山頂。在傳統(tǒng)認(rèn)知里，佛家是寺院，道家是道觀，儒家是廟祠，而這里被稱為“宮”，可見其為眾妙之門。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">　　一宮門佇立在華陽宮的最前方，面闊三間，重修后一宮門下面的磚還是保留原來的青磚，無圍墻相連，周圍是綠盈盈的草地。宮門內(nèi)東西兩側(cè)各建有供奉神像的基座，只是基座上還沒有安放供奉的神像。東墻上懸掛著宋代趙孟頫的名畫《鵲華秋色圖》，西墻上是華陽宮重修前后的照片。一宮門與二宮門之間有一個(gè)寬闊廣場，廣場灰色的長條石板鋪地，數(shù)十顆參天大樹和多處休息連椅，為游覽的游客提供遮陰避暑的小憩之地，黑色的大理石板沿一、二宮門對(duì)正鋪出明晰的南、北正中的軸線，東西鐘鼓樓之間佇立著的是明清所制的圣旨碑額石碑。東側(cè)鐘樓的臺(tái)基為方形，西側(cè)鼓樓的臺(tái)基為圓形，象征的天圓地方的理念。在鐘樓臺(tái)階的東側(cè)是武中奇題寫泉名的濟(jì)南明泉之一的華泉，歷代文人對(duì)華泉多有題詠，唐宋八大家之一的曾鞏《登華山》詩曰：“丑父遺忠無處問，空余一掬野泉甘。”清人趙執(zhí)信作《華不注行》詩說：“欲尋丑父易位處，華泉之水今獨(dú)清”。二宮門是華陽宮的正式山門，臺(tái)基高大，其創(chuàng)建年代不詳，現(xiàn)存實(shí)物為明清遺物，左右兩側(cè)分別為“四值功曹”神像，為值日、值時(shí)、值月、值年功曹，這四神分別是值年神李丙、值月神黃承乙、值日神周登、值時(shí)神劉洪。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">　　過了二宮門是華陽宮的祈福廣場，在廣場中有數(shù)十棵參天古柏，古柏是“華陽宮三寶”之一（古建筑、古樹、古壁畫），樹是看一個(gè)地方是否歷史悠久的參照物，華陽宮內(nèi)共有60多棵古老側(cè)柏，最有名的有三棵，即落鳳柏、賜福柏和茶柏（落鳳柏緊挨四季殿臺(tái)階右側(cè)、賜福柏位于四季殿月臺(tái)左側(cè)、茶柏在玉皇殿前前面）。每一顆參天古柏都在訴說的華陽宮的悠悠文脈。在廣場的北側(cè)就是整個(gè)華陽宮的主殿四季殿，里面供奉著是玉皇大帝、太白金星和托塔李天王。分列兩側(cè)的是春夏秋冬四位天神，春為茍芒，夏為祝融，秋為辱收，冬為玄冥。賜福柏位于四季殿月臺(tái)左側(cè)，四季殿兩側(cè)的欄桿透露著歲月的斑駁，這些欄桿全部是元代流傳下來的。在四季殿臺(tái)階下面右側(cè)有兩塊石碑，左邊是大清光緒年間重修四季殿的碑記，右邊是“福緣善慶”施主，這塊碑應(yīng)該是佛門弟子敬立。廣場的東配殿忠祠里面供奉的是逄丑父，周朝時(shí)期齊國人，他是我國歷史上第一位舍身救駕效忠君主的人物，當(dāng)時(shí)的齊晉鞍之戰(zhàn)，就發(fā)生在華山附近。西配殿的孝祠里面供奉的是的閔子騫，他是孔子七十二賢之一，憑借蘆衣順母的故事，成功入選中國的古二十四孝。廣場東南角有一口古井，名叫蘭橋古井，這里傳說著一個(gè)凄美的愛情故事。傳說河北書生魏魁元在華不注讀書，于井邊偶遇民女藍(lán)瑞蓮。二人都身世凄苦，遂產(chǎn)生愛情。夜半約會(huì)于蘭橋古井邊，不料山洪爆發(fā)，魏魁元不幸被淹死，藍(lán)瑞蓮?fù)纯蘖魈?，投井而亡。后來以此改編的呂劇傳統(tǒng)劇目《井臺(tái)會(huì)》，使這段故事被更多的人所熟知。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">　　在孝祠南側(cè)，有二進(jìn)門，進(jìn)門后右拐，就是凈土庵，相傳是民國時(shí)期，濟(jì)南的一位貴夫人為了躲避戰(zhàn)爭，在此帶發(fā)修行，他也成為華陽宮歷史上最后一位女僧尼，現(xiàn)在被用作為華陽宮的建筑群展覽館。過了二道門就是泰山行宮，主殿是元君殿，里面供奉的是東岳天仙玉女碧霞元君，也就是泰山老奶奶，左右是他的兩個(gè)分身眼光娘娘和送子娘娘，在元君殿前方的小殿是原來的地藏殿，里面沒有菩薩，有塊泰山石，在地藏殿兩側(cè)的東西廂房，東西各五間，里面供奉的是掌管生死輪回地獄刑罰的十大閻羅。在元君殿的北側(cè)是三教堂，里面供奉的是綺迦摩尼、老子和孔子，三教堂的前方的小殿是觀音殿。在三教堂西側(cè)向后方，拾級(jí)而上就是關(guān)帝廟，分為前殿和后殿，前殿里面的關(guān)二爺身姿威嚴(yán)，左手邊手持印璽的是關(guān)公的兒子關(guān)平，右手邊手拿青龍偃月刀的是關(guān)公的貼身侍衛(wèi)周倉，在后殿里的關(guān)二爺正在挑燈夜讀春秋。關(guān)公廟的后方，拾級(jí)而上就是三元宮，主殿是三元殿，供奉是天地水三官，天地水三元之氣生成人倫，滋養(yǎng)萬物，在三元殿的東側(cè)，據(jù)說可以下到華陽宮的地宮。三元宮下了臺(tái)階往東看就是赤松亭，當(dāng)年李白暢游燕趙齊魯，當(dāng)來道華山腳下的時(shí)候，陶醉于這里的美麗景色，索性開懷暢飲，繼而進(jìn)入半睡半醒的狀態(tài)，在夢(mèng)中他夢(mèng)到與上古仙人赤松子一起推杯換盞，所以就有了現(xiàn)在的赤松亭，李白的《古風(fēng)·昔我游齊都》創(chuàng)作于此處，全文是這樣的:“昔我游齊都，登華不注峰。茲山何峻秀，綠翠如芙蓉。蕭颯古仙人，了知是赤松。借予一白鹿。自挾兩青龍。含笑凌倒景，欣然愿相從。”</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">　　赤松亭下面就是玉皇殿，玉皇殿里面應(yīng)該供奉玉皇大帝，但這里供奉的是彌勒佛，這也充分顯示了華陽宮宗教融合的深入性，儒釋道三教合一，簡單來說，就是儒家的存心養(yǎng)性、道家的修心煉性、佛家的明心見性。再往東走就是棉花殿，里面供奉著掌管農(nóng)作物的蠶神，是民間祈福農(nóng)作物豐收的神靈。在棉花殿的南側(cè)是龍王殿，殿前有半根龍柱，殿里供奉的中間是龍王，兩側(cè)分列是蝦兵蟹將。在龍王殿的東側(cè)是三皇宮，門頭牌面四個(gè)大字“眾妙之門”，取自于老子的道德經(jīng)，“玄之又玄，眾妙之門”，里面坐著中間手拿先天八卦圖的是伏羲，左手邊是手持五彩石的女媧，右手邊供奉的是手持蜂巢的神農(nóng)，是山東全真道獨(dú)有的宗教藝術(shù)表達(dá)，彰顯了農(nóng)醫(yī)同源蜜養(yǎng)眾生的生態(tài)智慧。 三皇五帝的三皇的說法不一樣，尚書大傳中的三皇是燧人氏、伏羲和神農(nóng)；春秋運(yùn)斗書中的三皇是伏羲、神農(nóng)和女媧；三字經(jīng)中的三皇是伏羲、神農(nóng)和軒轅。三皇宮門口左右兩側(cè)各有兩個(gè)圖案，伏羲手拿先天八卦圖，是通過河圖演變過來的，右手邊就是河圖，左手邊就是洛書。三皇殿往西經(jīng)過東門就重新回到了祈福廣場。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">　　背山面水的華陽宮，坐擁鵲華煙雨的絕美景觀，這里是濟(jì)南神仙最多的地方，這里是沒有功德香不設(shè)香火的地方，這里是不收沒票游客免費(fèi)參觀的地方，這里是濟(jì)南最低調(diào)的景點(diǎn)。</b></p>