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<p class="ql-block"><b>？@趙魯白</b></p><p class="ql-block">這里面的第一首《春花》首聯(lián)“東君誠有罪，人面應(yīng)無辜?！比轿彩欠穹讣?？</p><p class="ql-block"><b>@周潔源(2025-06-26)</b></p> <p class="ql-block"><b>(附原作)</b></p><p class="ql-block"><b>顧問（北岳一區(qū)副總院長）：卿海榮</b></p><p class="ql-block">1.春花（上平七虞）</p><p class="ql-block">東君誠有罪，人面應(yīng)無辜。</p><p class="ql-block">未識桃紅意，偏將草木枯。</p><p class="ql-block">原來花解語，不是露成珠。</p><p class="ql-block">可惜香銷處，臨窗酒一壺。</p><p class="ql-block"><b>(HW書院204分院，@黃科助教轉(zhuǎn)發(fā)至中華詩書畫研修所二群，2025-06-25)</b></p> <p class="ql-block"><b>。(試答)@周潔源</b></p><p class="ql-block">“三平尾”乃詩病，是詩家大忌，也是望岳雅集公益詩校“三條高壓線”之一(三平尾、三仄尾，孤平，錯(cuò)別字)！</p><p class="ql-block">這里的問題是:“應(yīng)”，可不可以讀仄？！</p><p class="ql-block">經(jīng)多方查證，一說云:……“應(yīng)迷”一詞中讀平聲的確鑿證據(jù)22例，同時(shí)可找到讀仄聲的證據(jù)1例……。例如，此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞；謝家曾住處，煙洞入應(yīng)迷；故國神游，多情應(yīng)笑我；不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？等等，這里都是讀平聲，而讀仄聲的一例是:三生善惡輪回暗，萬事幽明報(bào)應(yīng)迷。</p><p class="ql-block"> (搜韻對詞性、平仄分析很詳細(xì)，可作參考)</p><p class="ql-block">由此看來，“應(yīng)無辜”之應(yīng)似乎應(yīng)該讀平，那就是“三平尾”了(搜韻是判為三平尾的！)。到底如何，一是請教高人(中岳書院、學(xué)校教研室，大家云集)，二是我們分院繼續(xù)廣泛討論。我的意見是:像這樣似是而非、把握不準(zhǔn)的“多音多義字”，慎用、最好不要用！</p> <p class="ql-block"><b>(權(quán)威答復(fù))應(yīng)字的平仄</b></p><p class="ql-block">應(yīng)，蒸韻平聲，徑韻去聲，這里是平聲，明顯三平尾了，如果是格律詩就是犯忌。</p><p class="ql-block">跟現(xiàn)代漢語用法一致。[抱拳][抱拳]</p><p class="ql-block"><b>(白桂錫~中岳書院教研室主任，2025-06-28中午)</b></p> <p class="ql-block"><b>應(yīng)字的平仄？</b></p><p class="ql-block">輸入韻字：</p><p class="ql-block">或選擇：韻部</p><p class="ql-block">總目平聲上聲去聲入聲多音字</p><p class="ql-block">韻字 五絶 64七絶 11五律 2七律 3詞 3六言 1古體 117樂府 2偈 2曲 7贊 1其他 3</p><p class="ql-block"><b>二十五徑去聲 </b></p><p class="ql-block">興 [興趣]定 徑 勝 [勝敗]贈 聽 暝 [夜也]磬 <b>應(yīng) [答應(yīng)]</b>磴 乘 [車乘]稱 [相稱]瑩 甑 罄 剩 脛 佞 蹬 凝 [止水也]憑 亙 饤 孕 訂 媵 鄧 瞑 寧 濘 醒 秤 鐙 [鞍鐙]證 碇 瀅 靘 經(jīng) [經(jīng)緯。又織也]凳 亙 庭 錠 綮 癥 瞪 嶝 釘 [以釘釘物也]凌 [冰也]廷 隥 譍 [以言對也]懜 ? 蹭 墱 懵 穪 鸋 堋 膡 俓 濪 鑋 ? 堩 [更多…]</p><p class="ql-block">釋義 組詞：詞首詞末 用韻：句末 句中 對仗：對語 用典：典故詞末 佩文韻府 類書</p><p class="ql-block">漢語字典康熙字典説文解字</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>多音字辨析：</b></p><p class="ql-block">應(yīng) 徑韻，去聲 (yìng)：音應(yīng)?！都崱反鹨病！稄V韻》物相應(yīng)也。《易·咸卦》二氣感應(yīng)以相與。</p><p class="ql-block">應(yīng) 蒸韻，平聲 (yīng)：音膺?！墩f文》當(dāng)也。從心??聲。</p><p class="ql-block">應(yīng)繁體或異體字：應(yīng)譍</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>拼音：yīng 韻部：蒸</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p><p class="ql-block">應(yīng)</p><p class="ql-block">〈動〉</p><p class="ql-block"><b>應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該</b></p><p class="ql-block">應(yīng)，當(dāng)也?！墩f文》</p><p class="ql-block">應(yīng)，當(dāng)也。——《爾雅》</p><p class="ql-block">文王既勤止，我應(yīng)受之?！对姟ぶ茼灐べl》</p><p class="ql-block">故國神游，多情應(yīng)笑我?！巍ぬK軾《念奴嬌·赤壁懷古》</p><p class="ql-block">應(yīng)是良晨好景虛設(shè)?！巍ち馈队炅剽彙?lt;/p><p class="ql-block">凡所應(yīng)有?！鳌だ顫O《閑情偶寄·種植部》</p><p class="ql-block"><b>應(yīng)得之資。</b></p><p class="ql-block">不應(yīng)重罰?！濉し桨丢z中雜記》</p><p class="ql-block"><b>法應(yīng)立決。</b></p><p class="ql-block">又如：應(yīng)然(應(yīng)該如此);應(yīng)伯爵(白吃白喝。“應(yīng)白嚼”之諧音);應(yīng)合(應(yīng)當(dāng)；該當(dāng));應(yīng)是(應(yīng)當(dāng)是)</p><p class="ql-block"><b>答應(yīng)，允許</b></p><p class="ql-block">桓侯不應(yīng)?！俄n非子·喻老》</p><p class="ql-block">又如：應(yīng)候(應(yīng)承);應(yīng)諾(答應(yīng)；應(yīng)承);應(yīng)許(答應(yīng)；允許);應(yīng)準(zhǔn)(答應(yīng)；說定);應(yīng)允(答應(yīng)，允許);提出的條件他都應(yīng)了；是我應(yīng)下來的任務(wù)</p><p class="ql-block"><b>認(rèn)為是；是 。</b></p><p class="ql-block">如：應(yīng)真(方是真話);應(yīng)緣(大概是)</p><p class="ql-block">〈名〉</p><p class="ql-block"><b>所有；全部</b></p><p class="ql-block">應(yīng)退出地皆撥還本主；應(yīng)水占地皆以官地對還。——宋·蘇轍《再論京西水柜狀》</p><p class="ql-block">又如：應(yīng)干(一切有關(guān)的)</p><p class="ql-block">古國名 ，故址在今河南省魯山縣東</p><p class="ql-block">姓。如：應(yīng)阮(漢末建安時(shí)文人應(yīng)玚、阮瑀的并稱);應(yīng)叟(三國魏的應(yīng)璩);應(yīng)陳(應(yīng)玚和陳琳的并稱)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>拼音：yìng 韻部：徑</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">應(yīng)、譍</p><p class="ql-block">〈動〉</p><p class="ql-block"><b>應(yīng)和，響應(yīng)</b></p><p class="ql-block">龜往離散以應(yīng)我。——《國語·晉語》</p><p class="ql-block">齊王不應(yīng)?！稇?zhàn)國策·齊策》</p><p class="ql-block">宋王無以應(yīng)?！秴问洗呵铩ろ樥f》</p><p class="ql-block">桓侯不應(yīng)?！俄n非子·喻老》</p><p class="ql-block">河曲智叟無以應(yīng)?！读凶印珕枴?lt;/p><p class="ql-block">傭者笑而應(yīng)?！妒酚洝り惿媸兰摇?lt;/p><p class="ql-block">宜多應(yīng)者?！妒酚洝り惿媸兰摇?lt;/p><p class="ql-block">殺之以應(yīng)陳涉。</p><p class="ql-block">云集響應(yīng)?！獫h·賈誼《過秦論》</p><p class="ql-block">應(yīng)者近萬人?！顿Y治通鑒·唐紀(jì)》</p><p class="ql-block">金色而玉應(yīng)?！鳌⒒队綦x子·千里馬篇》</p><p class="ql-block">每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞?！读凝S志異·促織》</p><p class="ql-block">又如：一呼百應(yīng)；里應(yīng)外合；應(yīng)口(還嘴；對答);應(yīng)昂(答應(yīng));應(yīng)嘴(答話，回嘴);應(yīng)響(回聲);應(yīng)機(jī)赴節(jié)(依照節(jié)拍敲擊演奏);應(yīng)合(應(yīng)和配合；應(yīng)和);應(yīng)佛僧(應(yīng)召到有關(guān)人家去做佛事的和尚);應(yīng)令(響應(yīng)詔令)</p><p class="ql-block"><b>受；接受</b></p><p class="ql-block">迫切不得已，乃應(yīng)命至都?！赌鲜贰び堇髠鳌?lt;/p><p class="ql-block">又如：應(yīng)事(承擔(dān)事務(wù));應(yīng)役(受征召服勞役);應(yīng)供(接受奉養(yǎng));應(yīng)約(接受約請)</p><p class="ql-block"><b>符合；適應(yīng)；順應(yīng)</b></p><p class="ql-block">六合正相應(yīng)?！队衽_新詠·古詩為焦仲卿妻作》</p><p class="ql-block">又如：得心應(yīng)手；應(yīng)天順人(適應(yīng)天命，順從人心);應(yīng)化(順應(yīng)變化)</p><p class="ql-block"><b>應(yīng)付；對付</b></p><p class="ql-block">樞始得其環(huán)中，以應(yīng)無窮?！肚f子·齊物論》</p><p class="ql-block">又如：應(yīng)接不暇；應(yīng)急屎坑(喻指緊急時(shí)刻可以應(yīng)用的對象);應(yīng)故事(按照老規(guī)矩，敷衍塞責(zé));應(yīng)難(應(yīng)付危難)</p><p class="ql-block"><b>感應(yīng)；應(yīng)驗(yàn)</b></p><p class="ql-block">令兄托夢，莫非應(yīng)在此人身上?！墩f唐》</p><p class="ql-block">又如：應(yīng)兆(應(yīng)驗(yàn)的征兆);應(yīng)劫(應(yīng)驗(yàn)劫運(yùn));應(yīng)符(應(yīng)驗(yàn)符命);應(yīng)瑞(應(yīng)驗(yàn)祥瑞)</p><p class="ql-block"><b>對敵方回?fù)?、迎?lt;/b></p><p class="ql-block">齊威王使章子將而應(yīng)之?！稇?zhàn)國策·齊策一》</p><p class="ql-block">今以三萬之眾而應(yīng)強(qiáng)國之兵?！稇?zhàn)國策·趙策三》</p><p class="ql-block">盧溝橋的烽火一起，我們挺身迎戰(zhàn)?！勔欢唷队鷳?zhàn)愈強(qiáng)》</p><p class="ql-block">又如：應(yīng)敵(迎擊來敵)</p><p class="ql-block"><b>支付；供給 。</b></p><p class="ql-block">如：應(yīng)門(當(dāng)家；支撐門戶);應(yīng)副(應(yīng)付。供給；支應(yīng))</p><p class="ql-block"><b>許配</b></p><p class="ql-block">以我應(yīng)他人?！队衽_新詠·古詩為焦仲卿妻作》</p><p class="ql-block">粵公網(wǎng)安備44010402003275粵ICP備17077571號關(guān)于本站聯(lián)系我們客服：+86 136 0901 3320</p> <p class="ql-block"><b>帶“應(yīng)”字的古典詩詞</b></p><p class="ql-block">(總結(jié)全網(wǎng)24篇結(jié)果)</p><p class="ql-block">以下是部分包含“應(yīng)”字的古詩詞精選：</p><p class="ql-block"><b>唐代及以前作品</b></p><p class="ql-block">?杜甫《贈花卿》?。</p><p class="ql-block">此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。??1??2</p><p class="ql-block">?李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》?。</p><p class="ql-block">早服還丹無世事，琴心三疊道初成。遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。</p><p class="ql-block">?白居易《江夜舟行》?。</p><p class="ql-block">只應(yīng)催北客，早作白頭翁。??3</p><p class="ql-block">?曹植《贈白馬王彪》?。</p><p class="ql-block">本圖相與偕隱逸，今乃獨(dú)屈為官奴。</p><p class="ql-block">?王維《送元二使安西》?。</p><p class="ql-block">勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。??4??5</p><p class="ql-block"><b>宋代及以后作品</b></p><p class="ql-block">?蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》?。</p><p class="ql-block">不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？??2??6</p><p class="ql-block">?辛棄疾《賀新郎·甚矣吾衰矣》?。</p><p class="ql-block">名豈文章著，官應(yīng)老病休。??2??6</p><p class="ql-block">?李清照《如夢令·昨夜雨疏風(fēng)驟》?。</p><p class="ql-block">知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。??2??6</p><p class="ql-block">?陸游《長門怨》?。</p><p class="ql-block">君恩若許重相惜，缺月清光應(yīng)再圓。??6</p><p class="ql-block"><b>其他經(jīng)典例句</b></p><p class="ql-block">?漢樂府《孔雀東南飛》?：令我圣朝應(yīng)太平。??4??5</p><p class="ql-block">?曹丕《燕歌行》?：鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后。??2??6</p><p class="ql-block">?劉禹錫《竹枝詞》?：東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。??4??5</p><p class="ql-block">?蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》?：縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。??2??6</p><p class="ql-block">?辛棄疾《青玉案·元夕》?：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。??4??5</p><p class="ql-block">這些詩句通過“應(yīng)”字展現(xiàn)了豐富的情感與意境，既有對時(shí)光流轉(zhuǎn)的感慨（如蘇軾的“不應(yīng)有恨”），也有對人生境遇的無奈（如杜甫的“人間能得幾回聞”），更有對自然與情感的細(xì)膩描繪（如李清照的“綠肥紅瘦”）。</p> <p class="ql-block"><b>應(yīng)字，在古典詩詞里的平仄？(孤例讀仄)</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">應(yīng)迷</p><p class="ql-block">根據(jù)歷代詩詞可找到應(yīng)字在應(yīng)迷一詞中讀平聲的確鑿證據(jù)22例，同時(shí)可找到讀仄聲的證據(jù)1例，顯然仄讀遠(yuǎn)少于平讀，故此建議作詩時(shí)應(yīng)字在應(yīng)迷一詞中作平用。具體如下：</p><p class="ql-block">例證：平讀</p><p class="ql-block">謝家曾住處，煙洞入應(yīng)迷。 中唐·張籍 送越客</p><p class="ql-block">豈無云路分，相望不應(yīng)迷。 唐·李商隱 鸞鳳</p><p class="ql-block">傅舟來是用，軒馭往應(yīng)迷。 唐·蘇颋 扈從溫泉同紫微黃門群公汎渭川得齊字</p><p class="ql-block">來游春尚淺，重到客應(yīng)迷。 北宋·劉攽 游李氏園池二首 其二</p><p class="ql-block">清泉來不斷，行客到應(yīng)迷。 宋·林旦 余至象山得邑西山谷佳處暇日過游因其亭榭泉木離為十詠 桃源徑</p><p class="ql-block">寺近仙壇西復(fù)西，醉中信足路應(yīng)迷。 北宋·謝逸 和陳仲邦野步城西</p><p class="ql-block">天外群峰障海西，煙花杳杳望應(yīng)迷。 明·傅敏功 孫肖延極談樵山之勝以詩見貽次答</p><p class="ql-block">圣容瞻更密，天路到應(yīng)迷。 明·嚴(yán)嵩 孟夏初夕侍上登苑中閣 其一</p><p class="ql-block">吟行易成趣，歸路未應(yīng)迷。 明·張寧 宋宗魯七詠 其三 柳岸晴煙</p><p class="ql-block">桃紅許重到，前路未應(yīng)迷。 明末清初·李植 到寺次李叔平見待韻</p><p class="ql-block">欲向重泉尋舊跡，夢中歸路也應(yīng)迷。 明·李海安 次述懷韻</p><p class="ql-block">松楸行舊壟，泉路未應(yīng)迷。 明·李荇 許議政夫人挽詞</p><p class="ql-block">鏡中鸞自舞，樓上鳳應(yīng)迷。 明·謝與思 朱生懷內(nèi)索春閨怨戲作</p><p class="ql-block">遐蹤今莫逮，他夕路應(yīng)迷。 明·趙纘韓 玉峰舊莊。贈李復(fù)吉</p><p class="ql-block">巖懸泉競落，云礙路應(yīng)迷。 明末清初·釋通岸 曹溪雜詠 其二</p><p class="ql-block">嫩綠浮羹莼讓滑，微酸入口舌應(yīng)迷。 明·黃正色 苦菜二首 其二</p><p class="ql-block">郢樹煙邊魂欲斷，楓林青處路應(yīng)迷。 明·龔敩 夢故室</p><p class="ql-block">花落玄都郎又去，云留楚峽夢應(yīng)迷。 清·沈攸 草原郵館。次李長卿韻</p><p class="ql-block">碧樹辭花秋更澹，紅欄記夢路應(yīng)迷。 晚清·周達(dá) 八月初十夜起坐旡住閣</p><p class="ql-block">桂苑遺文誰可語，桃源歸夢豈應(yīng)迷。 清末至民國·汪榮寶 懷張隱南時(shí)在朝鮮</p><p class="ql-block">小樹背人霜假艷，幽溪戛玉雨應(yīng)迷。 現(xiàn)當(dāng)代·邵祖平 羅峰訪伋石幽棲不遇</p><p class="ql-block">五十一年嘆久暌，歸來有鶴夢應(yīng)迷。 現(xiàn)當(dāng)代·劉世南 江西詩社同人宴請姚一葦教授伉儷，即用令第公騫院長元韻奉贈</p><p class="ql-block"><b>反例：仄讀</b></p><p class="ql-block">三生善惡輪回暗，萬事幽明報(bào)應(yīng)迷。 明末清初·李健 病里書示舍兄 其三</p> <p class="ql-block">水調(diào)歌頭</p><p class="ql-block">作者：蘇軾</p><p class="ql-block"> 丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。</p><p class="ql-block"> 明月幾時(shí)有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。</p><p class="ql-block"> 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。</p><p class="ql-block"><b>不應(yīng)有恨，</b>何事長向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。</p><p class="ql-block">注釋</p><p class="ql-block"> 【水調(diào)歌頭】：詞牌名。本文選自《東坡樂府箋》(商務(wù)印書館1958年版）</p><p class="ql-block"> 【丙辰】熙寧九年（1076）</p><p class="ql-block"> 【達(dá)旦】早晨；白天</p><p class="ql-block"> 【子由】蘇軾的弟弟蘇轍的字。</p><p class="ql-block"> 【把酒】端起酒杯。</p><p class="ql-block"> 【天上宮闕】指月中宮殿，闕，古代宮殿前左右豎立的樓觀。</p><p class="ql-block"> 【歸去】回到天上去。</p><p class="ql-block"> 【瓊樓玉宇】美玉砌成的樓宇，指想象中的仙宮。</p><p class="ql-block"> 【不勝】經(jīng)受不住。</p><p class="ql-block"> 【弄清影】弄：賞玩。意思是月光下的身影也跟著做出各種舞姿。</p><p class="ql-block"> 【何似】哪里比得上。</p><p class="ql-block"> 【轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠?！恐扉w：朱紅的華麗樓閣。綺戶：雕飾華麗的門窗。月兒轉(zhuǎn)過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人（指詩人自己）。</p><p class="ql-block"> 【但愿】但：只。</p><p class="ql-block"> 【千里共嬋娟】共：一起欣賞。嬋娟指月亮。雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。</p><p class="ql-block">譯文</p><p class="ql-block"> 丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，寫了這首（詞），同時(shí)懷念（弟弟）子由。</p><p class="ql-block"> 明月從何時(shí)才有？端起酒杯來詢問青天。</p><p class="ql-block"> 不知道天上宮殿，今天晚上是哪年。</p><p class="ql-block"> 我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕返回月宮的美玉砌成的樓宇受不住高聳九天的寒冷。</p><p class="ql-block"> 起舞翩翩玩賞著月下清影，歸返月宮怎比得上在人間。</p><p class="ql-block"> 月兒轉(zhuǎn)過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人（指詩人自己）</p><p class="ql-block"> 明月不該對人們有什么怨恨吧，為何偏在人們離別時(shí)才圓呢？</p><p class="ql-block"> 人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，</p><p class="ql-block"> 這種事自古來難以周全。</p><p class="ql-block"> 但愿親人能平安健康，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。</p><p class="ql-block">主題</p><p class="ql-block"> 這首詞所表現(xiàn)的思想情感，本來甚為明顯，蘇軾因?yàn)檎翁幘车氖б?，以及和其弟蘇轍的別離，中秋對月，不無抑郁惆悵之感。但是他沒有陷在消極悲觀的情緒中，旋即以超然達(dá)觀的思想排除憂患，終于表現(xiàn)出對人間生活的熱愛。</p><p class="ql-block">賞析</p><p class="ql-block"> 此詞是中秋望月懷人之作，表達(dá)了對胞弟蘇轍的無限懷念。詞人運(yùn)用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當(dāng)空、美人千里、孤高曠遠(yuǎn)的境界氛圍，反襯自己遣世獨(dú)立的意緒和往昔的神話傳說融合一處，在月的陰晴圓缺當(dāng)中，滲進(jìn)濃厚的哲學(xué)意味，可以說是一首將自然和社會高度契合的感喟作品。</p><p class="ql-block"> 詞前小序說：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。”丙辰，是公元1076年（北宋神宗熙寧九年）。當(dāng)時(shí)蘇軾在密州（今山東諸城）做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，于是做了這首《水調(diào)歌頭》。蘇軾一生，以崇高儒學(xué)、講究實(shí)務(wù)為主。但他也“齠齔好道”，中年以后，又曾表示過“歸依佛僧”，是經(jīng)常處在儒釋道貌岸然糾葛當(dāng)中的。每當(dāng)挫折失意之際，則老莊思想上升，借以幫助自己解釋窮通進(jìn)退的困惑。公元1071年（宋神宗熙寧四年），他以開封府推官通判杭州，是為了權(quán)且避開汴京政爭的漩渦。熙寧七年調(diào)知密州，雖說出于自愿，實(shí)質(zhì)上仍是處于外放冷遇的地位。盡管當(dāng)時(shí)“面貌加豐”，頗有一些曠達(dá)表現(xiàn)，也難以遮掩深藏內(nèi)心的郁憤。這首中秋詞，正是此種宦途險(xiǎn)惡體驗(yàn)的升華與總結(jié)?！按笞怼鼻矐咽侵鳎凹鎽炎佑伞笔禽o。對于一貫秉持“尊主澤民”節(jié)操的作者來說，手足分離和私情，比起廷憂邊患的國勢來說，畢竟屬于次要的倫理負(fù)荷。此點(diǎn)在題序中并有深微的提示。 </p><p class="ql-block"> 在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，她很容易啟發(fā)人們的藝術(shù)聯(lián)想。一鉤新月，可聯(lián)想到初生的萌芽事物；一輪滿月，可聯(lián)想到美好的團(tuán)圓生活；月亮的皎潔，讓人聯(lián)想到光明磊落的人格。在月亮這一意象上集中了人類多少美好的憧憬與理想！蘇軾是一位性格豪放、氣質(zhì)浪漫的詩人，當(dāng)他抬頭遙望中秋明月時(shí)，其思想情感猶如長上了翅膀，天上人間自由翱翔。反映到詞里，遂形成了一種豪放灑脫的風(fēng)格。</p><p class="ql-block"> 上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實(shí)地，自具雅量高致。一開始就提出一個(gè)問題：明月是從什么時(shí)候開始有的——“明月幾時(shí)有？把酒問青天?！卑丫茊柼爝@一細(xì)節(jié)與屈原的《天問》和李白的《把酒問月》有相似之處。其問之癡迷、想之逸塵，確實(shí)是有一種類似的精、氣、神貫注在里面。從創(chuàng)作動因上來說，屈原《天問》洋洋170余問的磅礴詩情，是在他被放逐后彷徨山澤、經(jīng)歷陵陸，在楚先王廟及公卿祠堂仰見“圖畫天地山川神靈”及“古賢圣怪物行事”后“呵而問之”的（王逸《楚辭章句·天問序》）。是情景觸碰激蕩的產(chǎn)物。李白的《把酒問月》詩自注是：“故人賈淳令予問之?！碑?dāng)也是即興遣懷之作。蘇軾此詞正如小序中所言是中秋望月，歡飲達(dá)旦后的狂想之曲，亦屬“佇興之作”（王國維《人間詞話》）。它們都有起得突兀、問得離奇的特點(diǎn)。從創(chuàng)作心理上來說，屈原在步入先王廟堂之前就已經(jīng)是“嗟號昊旻，仰天嘆息”（王逸《楚辭章句·天問序》），處于情感迷狂的精神狀態(tài)，故呵問青天，“似癡非癡，憤極悲極”（胡浚源《楚辭新注求確》）。李白是“唯愿當(dāng)歌對酒時(shí)，月光長照金樽里”（《把酒問月》），那種因失意悵惘的郁勃意緒，也是鼻息可聞的。蘇軾此詞作于丙辰年，時(shí)因反對王安石新法而自請外任密州。既有對朝廷政局的強(qiáng)烈關(guān)注，又有期望重返汴京的復(fù)雜心情，故時(shí)逢中秋，一飲而醉，意興在闌珊中饒有律動。三人的創(chuàng)作心理實(shí)是脈絡(luò)暗通的。</p><p class="ql-block"> 蘇軾把青天當(dāng)做自己的朋友，把酒相問，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。李白的《把酒問月》詩說：“青天有月來幾時(shí)？我今停杯一問之?！辈贿^李白這里的語氣比較舒緩，蘇軾因?yàn)槭窍腼w往月宮，所以語氣更關(guān)注、更迫切?！懊髟聨讜r(shí)有？”這個(gè)問題問得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好想是在驚嘆造化的巧妙。讀者從中可以感到詩人對明月的贊美與向往。</p><p class="ql-block"> 接下來兩句：“不知天上宮闕，今夕是何年。”把對于明月的贊美與向往之情更推進(jìn)了一層。從明月誕生的時(shí)候起到現(xiàn)在已經(jīng)過去許多年了，不知道在月宮里今晚是一個(gè)什么日子。詩人想象那一定是一個(gè)好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看，所以接著說：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！碧迫朔Q李白為“謫仙”，黃庭堅(jiān)則稱蘇軾與李白為“兩謫仙”，蘇軾自己也設(shè)想前生是月中人，因而起 “乘風(fēng)歸去”之想。他想乘風(fēng)飛向月宮，又怕那里的瓊樓玉宇太高了，受不住那兒的寒冷?！碍倶怯裼睢保Z出《大業(yè)拾遺記》：“瞿乾祐于江岸玩月，或謂此中何有？瞿笑曰：‘可隨我觀之?！硪娫乱?guī)半天，瓊樓玉宇爛然?！薄安粍俸保涤谩睹骰孰s錄》中的典故：八月十五日夜，葉靜能邀明皇游月宮。臨行，葉叫他穿皮衣。到月宮，果然冷得難以支持。這幾句明寫月宮的高寒，暗示月光的皎潔，把那種既向往天上又留戀人間的矛盾心理十分含蓄地寫了出來。這里還有兩個(gè)字值得注意，就是“我欲乘風(fēng)歸去”的“歸去”。飛天入月，為什么說是歸去呢？也許是因?yàn)樘K軾對明月十分向往，早已把那里當(dāng)成自己的歸宿了。從蘇軾的思想看來，他受道家的影響較深，抱著超然物外的生活態(tài)度，又喜歡道教的養(yǎng)生之術(shù)，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁賦》描寫月下泛舟時(shí)那種飄飄欲仙的感覺說：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！币彩怯赏露氲降窍?，可以和這首詞互相印證。詞人之所以有這種脫離人世、超越自然的奇想，一方面來自他對宇宙奧秘的好奇，另一方面更主要的是來自對現(xiàn)實(shí)人間的不滿。人世間有如此多的不稱心、不滿意之事，迫使詞人幻想擺脫這煩惱人世，到瓊樓玉宇中去過逍遙自在的神仙生活。蘇軾后來貶官到黃州，時(shí)時(shí)有類似的奇想，所謂“小舟從此逝，江海寄余生”。然而，在詞中這僅僅是一種打算，未及展開，便被另一種相反的思想打斷：“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”。這兩句急轉(zhuǎn)直下，天上的“瓊樓玉宇”雖然富麗堂皇，美好非凡，但那里高寒難耐，不可久居。詞人故意找出天上的美中不足，來堅(jiān)定自己留在人間的決心。一正一反，更表露出詞人對人間生活的熱愛。同時(shí)，這里依然在寫中秋月景，讀者可以體會到月亮的美好，以及月光的寒氣逼人。這一轉(zhuǎn)折，寫出詞人既留戀人間又向往天上的矛盾心理。這種矛盾能夠更深刻地說明詞人留戀人世、熱愛生活的思想感情，顯示了詞人開闊的心胸與超遠(yuǎn)的志向，因此為歌詞帶來一種曠達(dá)的作風(fēng)。</p><p class="ql-block"> 但蘇軾畢竟更熱愛人間的生活，“起舞弄清影，何似在人間！”與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間趁著月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是與自己的清影為伴，一起舞蹈嬉戲的意思。李白《月下獨(dú)酌》說：“我歌月徘徊，我舞影零亂?！碧K軾的“起舞弄清影”就是從這里脫胎出來的?！案咛幉粍俸辈⒎亲髡卟辉笟w去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人間”才是根本之所在。與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間，在月光下起舞，最起碼還可以與自己清影為伴。這首詞從幻想上天寫起，寫到這里又回到熱愛人間的感情上來。從“我欲”到“又恐”至“何似”的心理轉(zhuǎn)折開闔中，展示了蘇軾情感的波瀾起伏。他終于從幻覺回到現(xiàn)實(shí)，在出世與入世的矛盾糾葛中，入世思想最終占了上風(fēng)?！昂嗡圃谌碎g”是毫無疑問的肯定，雄健的筆力顯示了情感的強(qiáng)烈。</p><p class="ql-block"> “明月幾時(shí)有？”這在九百年前蘇軾的時(shí)代，是一個(gè)無法回答的謎，而在今天科學(xué)家已經(jīng)可以推算出來了。乘風(fēng)入月，這在蘇軾不過是一種幻想，而在今天也已成為現(xiàn)實(shí)?？墒?，今天讀蘇軾的詞，讀者仍然不能不贊嘆他那豐富的想象力。</p><p class="ql-block"> 下片懷人，即兼懷子由，由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別，同時(shí)感念人生的離合無常?！稗D(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠?！鞭D(zhuǎn)和低都是指月亮的移動，暗示夜已深沉。月光轉(zhuǎn)過朱紅的樓閣，低低地穿過雕花的門窗，照到了房中遲遲未能入睡之人。這里既指自己懷念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳節(jié)因不能與親人團(tuán)圓以至難以入眠的一切離人?！盁o眠”是泛指那些因?yàn)椴荒芎陀H人團(tuán)圓而感到憂傷，以致不能入睡的人。月圓而人不能圓，這是多么遺憾的事??！于是詩人便無理地埋怨明月說：“不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？”明月您總不該有什么怨恨吧，為什么老是在人們離別的時(shí)候才圓呢？相形之下，更加重了離人的愁苦了。這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，無理的語氣進(jìn)一步襯托出詞人思念胞弟的手足深情，卻又含蓄地表示了對于不幸的離人們的同情。</p><p class="ql-block"> 接著，詩人把筆鋒一轉(zhuǎn)，說出了一番寬慰的話來為明月開開脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”人固然有悲歡離合，月也有陰晴圓缺。她有被烏云遮住的時(shí)候，有虧損殘缺的時(shí)候，她也有她的遺憾，自古以來世上就難有十全十美的事。既然如此，又何必為暫時(shí)的離別而感到憂傷呢？詞人畢竟是曠達(dá)的，他隨即想到月亮也是無辜的。既然如此，又何必為暫時(shí)的離別而憂傷呢？這三句從人到月、從古到今做了高度的概括。從語氣上，好像是代明月回答前面的提問；從結(jié)構(gòu)上，又是推開一層，從人、月對立過渡到人、月融合。為月亮開脫，實(shí)質(zhì)上還是為了強(qiáng)調(diào)對人事的達(dá)觀，同時(shí)寄托對未來的希望。因?yàn)?，月有圓時(shí)，人也有相聚之時(shí)。很有哲理意味。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">詞的最后說：“但愿人長久，千里共嬋娟?！薄皨染辍笔敲篮玫臉幼樱@里指嫦娥，也就是代指明月?！肮矉染辍本褪枪裁髟碌囊馑迹涔食鲎阅铣x莊的《月賦》：“隔千里兮共明月。”既然人間的離別是難免的，那么只要親人長久健在，即使遠(yuǎn)隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來，把彼此的心溝通在一起?！暗溉碎L久”，是要突破時(shí)間的局限；“千里共嬋娟”，是要打通空間的阻隔。讓對于明月的共同的愛把彼此分離的人結(jié)合在一起。古人有“神交”的說法，要好的朋友天各一方，不能見面，卻能以精神相通?！扒Ю锕矉染辍币部梢哉f是一種神交了！這兩句并非一般的自慰和共勉，而是表現(xiàn)了作者處理時(shí)間、空間以及人生這樣一些重大問題所持的態(tài)度，充分顯示出詞人精神境界的豐富博大。王勃有兩句詩：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！币馕渡铋L，傳為佳句，與“千里共嬋娟”有異曲同工之妙。另外，張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》說：“海上生明月，天涯共此時(shí)。”許渾的《秋霽寄遠(yuǎn)》說：“唯應(yīng)待明月，千里與君同?！倍伎梢曰ハ鄥⒖础ＬK軾就是把前人的詩意化解到自己的作品中，熔鑄成一種普遍性的情感。正如詞前小序所說，這首詞表達(dá)了對弟弟蘇轍（字子由）的懷念之情，但并不限于此?？梢哉f這首詞是蘇軾在中秋之夜，對一切經(jīng)受著離別之苦的人表示的美好祝愿。</p><p class="ql-block"> 從藝術(shù)成就上看，此篇屬于蘇詞代表作之一。它構(gòu)思奇拔，畦徑獨(dú)辟，極富浪漫主義色彩。在格調(diào)上則是“一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度；使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌”（胡寅《酒邊詞序》），是歷來公認(rèn)的中秋詞中的絕唱。從表現(xiàn)方面來說，詞的前半縱寫，后半橫敘。上片高屋建瓴，下片峰回路轉(zhuǎn)。前半是對歷代神話的推陳出新，也是對魏晉六朝仙詩的遞嬗發(fā)展。后半純用白描，人月雙及。它名為演繹物理，實(shí)則闡釋人事。筆致錯(cuò)綜回環(huán)，搖曳多姿。從布局方面來說，上片凌空而起，入處似虛；下片波瀾層疊，返虛轉(zhuǎn)實(shí)。最后虛實(shí)交錯(cuò)，紆徐作結(jié)。全詞設(shè)景清麗雄闊，以詠月為中心表達(dá)了游仙“歸去”與直舞“人間”、離欲與入世的 盾和困惑，以及曠達(dá)自適，人生長久的樂觀枋度和美好愿望，極富哲理與人情。立意高遠(yuǎn)，構(gòu)思新穎，意境清新如畫。最后以曠達(dá)情懷收束，是詞人情懷的自然流露。情韻兼勝，境界壯美，具有很高的審美價(jià)值。此詞全篇皆是佳句，典型地體現(xiàn)出蘇詞清雄曠達(dá)的風(fēng)格。</p><p class="ql-block"> 作者既標(biāo)舉了“ 絕塵寰的宇宙意識”，又摒棄那種“在神奇的永恒面前的錯(cuò)愕”情態(tài)（聞一多評《春江花月夜》語）。他并不完全超然地對待自然界的變化發(fā)展，而是努力從自然規(guī)律中尋求“隨緣自娛”的生活意義。所以，盡管這首詞基本上是一種情懷寥落的秋的吟詠，讀來卻并不缺乏“觸處生春”、引人向上的韻致。</p><p class="ql-block"> 對于這首《水調(diào)歌頭》歷來都是推崇備至。胡仔《苕溪漁隱叢話》說：“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢?！闭J(rèn)為是寫中秋的詞里最好的一首，這是一點(diǎn)也不過分的。這首詞仿佛是與明月的對話，在對話中探討著人生的意義。既有理趣，又有情趣，很耐人尋味。因此九百年來傳誦不衰。吳潛《霜天曉角》：“且唱東坡《水調(diào)》，清露下，滿襟雪?！薄端疂G傳》第三十回寫八月十五“可唱個(gè)中秋對月對景的曲兒”，唱的就是這 “一支東坡學(xué)士中秋《水調(diào)歌》?！笨梢娝卧獣r(shí)傳唱之盛。全詞意境豪放而闊大，情懷樂觀而曠達(dá)，對明月的向往之情，對人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風(fēng)格和行云流水一般的語言，至今還能給人們以健康的美學(xué)享受。</p>