<p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/5b4hiic6?first_share_to=copy_link&share_depth=1&first_share_uid=358498826" target="_blank">網(wǎng)頁鏈接</a></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>第655篇文章</b></p> <p class="ql-block">——讀《讀書筆記分享會》欄目《漫步書林：〈封神演義〉中的神仙世界》有感</p> <p class="ql-block">在《讀書筆記分享會》欄目中，主持人風(fēng)清楊是個十足的“書迷”——書房里層層疊疊的書籍如同盤踞的書山，不同版本的古籍、譯本雜亂卻有序地堆放在各處。自多年前初遇那場震撼人心的讀書分享，我便追隨他的腳步，見證他用獨特視角拆解每一部經(jīng)典?；蛟S許多人還不知道，這位才華橫溢的主持人輾轉(zhuǎn)于多個欄目，始終以獨特視角引領(lǐng)觀眾探索知識的奧秘。他的主持生涯始于“歷史雜談”欄目，以犀利的觀點和淵博的學(xué)識，將塵封的往事娓娓道來；而后轉(zhuǎn)戰(zhàn)“歷史時光機(jī)”，用沉浸式的敘事帶我們穿梭古今。如今，他扎根于“讀書筆記分享會”，用深入淺出的風(fēng)格解構(gòu)經(jīng)典。而我，也一路追隨，見證著他在不同領(lǐng)域的精彩綻放。每一次欄目過渡，對我而言都如同失去創(chuàng)作的靈魂，忐忑于未知的改變，卻又在他全新的解讀中，重新尋得思想的共鳴與靈感的火花。此次他分享《封神演義》時，依舊保持深入淺出的風(fēng)格，引發(fā)我諸多思考。我撰寫讀后感時，嘗試緊扣社會大眾關(guān)注的焦點議題，以獨到視角剖析文本。文章以哪吒“失孝”為核心，層層遞進(jìn)地解讀其與李靖的父子沖突，深刻探討這一矛盾對傳統(tǒng)孝道的顛覆性沖擊；對于神與仙的感悟，則因篇幅考量點到為止，既突出核心觀點，又避免論述冗長，使整個論述簡潔有力、邏輯清晰。</p> <p class="ql-block"><b>一、經(jīng)典與當(dāng)下：一場跨越時空的對話</b></p> <p class="ql-block">讀完《讀書筆記分享會》欄目主持人風(fēng)清楊老師編寫的《漫步書林：〈封神演義〉中的神仙世界》一文，仿若踏入一扇時空交錯的玄門，神話與現(xiàn)實、文字與光影在此刻交織碰撞。文章以《哪吒2》的票房奇跡為引，將古典名著與現(xiàn)代影視緊密勾連，不僅回溯了作者與《封神演義》的半生情緣，更以抽絲剝繭的筆力，解構(gòu)出這部神魔巨著背后的文化密碼與哲學(xué)思辨。這種古今輝映的獨特視角，既消解了經(jīng)典與當(dāng)代讀者的隔閡，也為原著解讀開辟出一條充滿新意的路徑。</p> <p class="ql-block">猶記小學(xué)時，主持人風(fēng)清楊偶然邂逅那套粉色封面的《封神演義》。前幾頁的人物繡像如同一把把鑰匙，瞬間打開了他對神話世界的想象：楊任眼中伸出的手掌仿佛能洞穿虛妄，雷震子肋下的翅膀似要劃破天際，楊戩額間的豎目仿若能看透三界。書中對法寶的描寫更令人拍案叫絕——哪吒的乾坤圈“金鐲哪吒施法力，圈輝燦爛吐光輝”，揮動時可重達(dá)千鈞；姜子牙的打神鞭“上有符印，打神立斃”，成為天道正義的象征。</p> <p class="ql-block">后來他陸續(xù)收藏的不同版本，從上海古籍出版社的簡裝本到連環(huán)畫原創(chuàng)出版社的繡像冊，每一次翻閱都像是與舊友重逢，總能在熟悉的故事里發(fā)現(xiàn)新的驚喜。而《哪吒2》的熱映，則如同重燃的烽火，再次點燃了他重讀經(jīng)典的熱情，這一次，他看到了更多隱藏在文字縫隙中的深意。</p> <p class="ql-block"><b>二、神話宇宙：權(quán)力、理念與人性的博弈</b></p> <p class="ql-block">明代許仲琳筆下的《封神演義》，作為中國古典神魔小說的巔峰之作，與《西游記》《三寶太監(jiān)西洋記》并駕齊驅(qū)，承載著中華民族千年文明的厚重底蘊(yùn)。其以武王伐紂為歷史骨架，構(gòu)建出一個光怪陸離的神仙宇宙。這個宇宙中，既有翻云覆雨的仙術(shù)道法，也有勾心斗角的教派紛爭，更藏著對人性、命運(yùn)與善惡的永恒叩問。</p> <p class="ql-block">在《封神演義》波瀾壯闊的敘事中，姜子牙輔佐周武王伐紂的主線背后，實則是闡教與截教的理念之爭。表面上，助周的闡教被奉為正義之師，助紂的截教淪為邪惡代表，然而細(xì)讀之下，善惡的界限遠(yuǎn)比表象模糊。紂王的暴虐無道致使民心盡失，截教逆勢而為，加之成王敗寇的歷史定律，最終被釘在“邪道”的恥辱柱上。</p> <p class="ql-block">更深層的原因在于，闡教收徒重根行、講出身，而截教秉持“有教無類”，廣納飛禽走獸、精怪凡人，這種理念的差異，讓截教從一開始就站在了“正統(tǒng)”的對立面。但令人玩味的是，元始天尊、通天教主、老子同屬鴻鈞老祖門下，本是師出同源，卻因立場不同而兵戎相見。</p> <p class="ql-block">例如，在誅仙陣之戰(zhàn)中，通天教主布下“非四圣不可破”的殺陣，老子、元始天尊聯(lián)手，再借西方二圣之力才將其瓦解，這場對決不僅是法術(shù)的較量，更是“正統(tǒng)”與“革新”的理念碰撞。截教中多寶道人，本是通天教主得意弟子，卻在誅仙陣后被老子生擒帶走，最終化胡為佛，成為佛教的多寶如來，這一角色的命運(yùn)轉(zhuǎn)折，也暗示了教派爭斗背后更深層次的因果輪回。</p> <p class="ql-block">“封神”作為全書的核心命題，實則是一場精心設(shè)計的權(quán)力游戲。元始天尊門下十二弟子犯紅塵之厄，昊天上帝需仙首稱臣，于是三教共議，從闡、截、人道中選出三百六十五位成神，分掌八部神職。對于修煉者而言，成仙意味著逍遙自在、不受拘束，而成神則需恪守天規(guī)、履行職責(zé)，如同從自由的隱士變?yōu)轶w制內(nèi)的官員。</p> <p class="ql-block">這種差異導(dǎo)致闡教與截教視“封神榜”為洪水猛獸，彼此詛咒對方上榜，將一場場斗法化作爭奪命運(yùn)的博弈。更值得深思的是，“封神榜”名單由元始、通天、老子共同擬訂卻秘而不宣，看似公平的選拔背后，實則暗含著上位者對規(guī)則的操控。</p> <p class="ql-block">例如，伯邑考本是凡人，卻因忠孝被封為紫薇大帝，看似榮耀，實則失去了輪回轉(zhuǎn)世的自由；聞仲身為截教棟梁，一生剛正不阿，魂歸封神臺時仍手持金鞭，卻再也無法左右自己的命運(yùn)——蕓蕓眾生，不過是棋盤上的棋子，即便法力通天，也難逃脫天命的羅網(wǎng)。再看黃天化，本是清虛道德真君高徒，在金雞嶺之戰(zhàn)中，為救父親黃飛虎，不顧師父叮囑，取下玉麒麟上的獸角作為兵器，最終不幸戰(zhàn)死，被封為三山正神炳靈公，其悲劇命運(yùn)也昭示著在封神的大局下，個體的抗?fàn)庯@得如此渺小。</p> <p class="ql-block"><b>三、人物與文化：多維視角下的經(jīng)典解讀</b></p> <p class="ql-block">這部作品堪稱中國民間神話的百科全書，它將散落于民間的神仙傳說熔鑄成宏偉的敘事，滿足了人們對神秘世界的想象。書中的人物塑造極具張力：哪吒剔骨還父、以蓮藕重塑肉身，既是對封建父權(quán)的激烈反抗，也暗含道教“脫胎換骨”的修行哲學(xué)；姜子牙七十二年渭水垂釣，看似蟄伏，實則是“天生我材必有用”的篤定；而紂王從一代雄主淪為暴君，酒池肉林、炮烙忠良的背后，是權(quán)力腐蝕人性的警示寓言。這些人物的命運(yùn)軌跡，映射著現(xiàn)實世界中人性的復(fù)雜與掙扎。</p> <p class="ql-block">從文化維度審視，《封神演義》是儒釋道三教合流的生動寫照。道家“道法自然”的理念貫穿始終，如鴻鈞老祖以“一氣化三清”調(diào)和闡截之爭，彰顯“大道歸一”的智慧；儒家的忠孝仁義則體現(xiàn)在姜子牙“鞠躬盡瘁，死而后已”的輔臣之道，以及比干“死諫”的壯烈；而佛道界限的模糊更是一大特色，慈航道人化身觀音菩薩，準(zhǔn)提道人以“七寶妙樹”破通天教主青萍劍，其偈語“大覺金仙不二時”完美融合了佛教“眾生平等”與道家“萬法同源”的思想。這種文化的交融碰撞，恰似明代社會思想的縮影。</p> <p class="ql-block">更值得注意的是，書中對“因果輪回”的刻畫——如紂王前世曾輕慢女媧娘娘，今生便遭滅國之禍；申公豹因嫉妒姜子牙，最終被塞北海眼，永世不得超生——體現(xiàn)了宗教思想對世俗倫理的約束與教化。在澠池之戰(zhàn)中，張奎夫妻憑借地行術(shù)屢立戰(zhàn)功，卻因殺戮過重，最終難逃封神榜的裁決，這也反映出作者對“善惡有報”觀念的宣揚(yáng)。</p> <p class="ql-block">此外，書中對女性角色的刻畫也突破了時代局限：鄧嬋玉以五光石克敵，作為書中少有的女性戰(zhàn)將，她的英勇與柔情打破了傳統(tǒng)女性的刻板印象；三霄娘娘擺下九曲黃河陣，用混元金斗收走闡教十二金仙的法力，展現(xiàn)出女性修道者的強(qiáng)大與智慧，卻也因兄長趙公明之死陷入執(zhí)念，最終香消玉殞，令人唏噓。趙公明作為截教精英，手持定海珠縱橫三界，卻因貪婪與自負(fù)，被陸壓道人以釘頭七箭書暗害，其結(jié)局不僅是個人的悲劇，也折射出截教因過度倚重法寶、忽視心性修煉而走向衰敗的必然。</p> <p class="ql-block">在文學(xué)層面，《封神演義》的想象力至今令人嘆為觀止。番天印、捆仙繩、斬仙飛刀等法寶，不僅威力各異，更承載著獨特的神話寓意；誅仙陣、萬仙陣等宏大斗法場景，將法寶、陣法與仙術(shù)結(jié)合，構(gòu)建出極具視覺沖擊力的奇幻圖景，成為后世仙俠、玄幻文學(xué)的靈感源泉。然而不可否認(rèn)，作品也存在瑕疵：十絕陣、黃河陣的破陣描寫過于冗長，陷入“斗法—失敗—請救兵”的重復(fù)套路；部分配角如張桂芳、余化等，性格單一扁平，淪為推動劇情的工具人。</p> <p class="ql-block">書中還有許多耐人尋味的細(xì)節(jié)：申公豹那句“道友請留步”，背后是對命運(yùn)不公的不甘與扭曲的執(zhí)念；土行孫憑借捆仙繩與遁地術(shù)屢立戰(zhàn)功，但其貪戀美色、狡黠市儈的性格，為嚴(yán)肅的神話增添了一抹煙火氣；截教弟子烏云仙被準(zhǔn)提道人收為金鰲島蓮池仙龜，看似懲罰，實則暗喻“放下屠刀，立地成佛”的佛教思想。再如懼留孫收伏土行孫時，并未直接誅殺，而是將其引入師門，這一情節(jié)既體現(xiàn)了闡教“度化眾生”的慈悲，也暗含著“知錯能改，善莫大焉”的儒家思想。</p> <p class="ql-block"><b>四、爭議與反思：哪吒形象的當(dāng)代審視</b></p> <p class="ql-block">哪吒“剔骨還父”的情節(jié)常被贊為反抗精神的象征，但從傳統(tǒng)倫理視角看，這種極端自毀與斷絕血脈的行為，無疑是對孝道根基的強(qiáng)烈沖擊。即便存在父子矛盾激化的背景，以如此決絕的方式“清算”親情，仍難稱妥當(dāng)。這一情節(jié)的廣泛傳播，容易引發(fā)公眾對孝道價值的誤解，尤其可能誤導(dǎo)青少年對親子關(guān)系的認(rèn)知。</p> <p class="ql-block">在傳統(tǒng)神話故事里，哪吒并非完美無缺的角色，其性格與行為充滿爭議：年少沖動的他打死龍宮三太子，引發(fā)陳塘關(guān)危機(jī)，魯莽背后是缺乏克制的性情；“剔骨還父”的極端舉動雖暗含對不合理父權(quán)的反抗，卻因漠視倫理秩序、采用自毀式解決矛盾的方式，沖擊了傳統(tǒng)孝道觀念；與父親李靖的持續(xù)對抗，更讓他一度被貼上“不孝”的標(biāo)簽。然而，正是這些不完美，賦予了哪吒復(fù)雜而真實的人物弧光——他不是高高在上的“圣人”，而是在矛盾與掙扎中成長的鮮活個體。</p> <p class="ql-block">過度美化哪吒“剔骨還父”“漠視規(guī)則”等爭議行為，本質(zhì)上是對傳統(tǒng)神話中神仙形象的片面解構(gòu)。這種吹捧不僅消解了神話體系中神仙作為道德典范的教化意義，更可能誤導(dǎo)公眾將極端叛逆視為正確價值導(dǎo)向，長此以往，會動搖神仙形象在傳統(tǒng)文化中承載的精神信仰與道德標(biāo)桿作用。尤其是這種影片，往往因奇幻的畫面和熱鬧的情節(jié)最吸引小孩子觀看，甚至還存在動員集體孩子觀影的情況。</p> <p class="ql-block">試想，心智尚未成熟的青少年在缺乏正確引導(dǎo)時，大量接觸這類充滿爭議性情節(jié)的作品，很容易將角色的極端行為當(dāng)作“酷”與“勇敢”的象征去模仿。長此以往，不僅可能扭曲他們對孝道、親情的認(rèn)知，更可能在潛移默化中影響其價值觀的健康形成，這無疑是對青少年成長的潛在危害，值得所有教育者與創(chuàng)作者深刻反思。</p> <p class="ql-block">的確，部分影視、動畫作品為了突出哪吒“非人”的神性或叛逆氣質(zhì)，在造型設(shè)計上會刻意淡化柔和的人類表情特征，強(qiáng)調(diào)棱角分明的線條、冷峻神態(tài)，這種風(fēng)格雖能強(qiáng)化視覺沖擊力，卻可能讓角色顯得疏離、缺乏共情溫度。當(dāng)這類形象與充滿沖突性的情節(jié)結(jié)合時，若缺乏恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，確實容易給觀眾，尤其是心智尚未成熟的群體帶來認(rèn)知誤導(dǎo)。</p> <p class="ql-block"><b>五、傳承與發(fā)展：神話經(jīng)典的當(dāng)代價值</b></p> <p class="ql-block">在當(dāng)代語境下，《封神演義》的價值愈發(fā)凸顯。它不僅是傳統(tǒng)文化的瑰寶，更是一面映照現(xiàn)實的鏡子。電影《哪吒2》中“我命由我不由天”的吶喊，既是對原著哪吒精神的傳承，也是當(dāng)代青年對“宿命論”的反叛；如今“洪荒流”網(wǎng)文對法寶體系、教派設(shè)定的沿用，本質(zhì)上是對經(jīng)典的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。這些現(xiàn)象證明，優(yōu)秀的神話故事從不會因時代更迭而褪色，反而能在新的載體中煥發(fā)新生。</p> <p class="ql-block">然而，文化傳承不僅需要保留故事本身，更需要配套的解讀與引導(dǎo)。經(jīng)典故事的復(fù)雜性確實容易造成理解偏差，尤其是缺乏背景知識和深度思考的情況下，大眾很可能只抓住表面情節(jié)，忽視作者創(chuàng)作意圖和故事的文化內(nèi)涵。像哪吒這類家喻戶曉的神話，一旦解讀不當(dāng)，確實可能誤導(dǎo)文化水平較低或缺乏思辨能力的群體，進(jìn)而對社會倫理觀念產(chǎn)生負(fù)面影響。</p> <p class="ql-block">這也提醒我們，通過權(quán)威講解、學(xué)術(shù)分析等方式，幫助大眾理解故事背后的價值內(nèi)核，避免因片面認(rèn)知引發(fā)價值觀混亂，真正發(fā)揮傳統(tǒng)文化凝聚人心、規(guī)范行為的作用。</p> <p class="ql-block">獨立思考永遠(yuǎn)是最珍貴的品質(zhì)，不盲目跟從大眾看法，而是通過自己的判斷去剖析事物的是非利弊，這才是真正的智慧。每個人的經(jīng)歷和價值觀不同，對事物的理解本就該多元。堅持自己的思考，不被他人輕易左右，這樣的態(tài)度無論是分析神話角色，還是面對生活中的各種問題，都非常重要！</p> <p class="ql-block">合上書本，朝歌城外的硝煙仿佛仍在眼前彌漫，昆侖山上的道法似乎還在耳畔回響?！斗馍裱萘x》的魅力，不僅在于其瑰麗奇幻的想象，更在于它對人性、命運(yùn)、善惡的永恒追問。而風(fēng)清楊老師的文章，恰似一盞明燈，為我們照亮了探索經(jīng)典的幽徑。在文化多元碰撞的今天，重讀《封神演義》，既是對傳統(tǒng)的致敬，也是對自我精神世界的一次深刻對話。這部跨越時空的神話巨著，必將繼續(xù)滋養(yǎng)一代又一代讀者的心靈，成為中華文化長河中永不熄滅的璀璨星辰，其蘊(yùn)含的智慧與哲理，也將在新時代的語境下不斷被重新詮釋與發(fā)揚(yáng)。</p> <p class="ql-block">風(fēng)清楊這段對《封神演義》的追問與思考極具深度，成功將讀者從神話故事的表層奇觀引入哲學(xué)思辨的領(lǐng)域。他沒有止步于梳理劇情，而是直擊文本內(nèi)核——通過拋出“誰是好人壞人”“如何分辨是非”的靈魂叩問，打破了傳統(tǒng)神魔小說非黑即白的敘事框架，展現(xiàn)出對古典文學(xué)現(xiàn)代性解讀的敏銳觸覺。尤其是“分不清孰是孰非”的困惑，精準(zhǔn)捕捉到原著中復(fù)雜的價值觀沖突，暗合當(dāng)代讀者對多元視角的追求。</p> <p class="ql-block">而“神與仙”概念的切入更是巧妙，為后續(xù)深入剖析神話體系埋下關(guān)鍵伏筆，將一場單純的文學(xué)討論引向?qū)χ袊鴤鹘y(tǒng)宗教文化內(nèi)核的探索，充分體現(xiàn)出主持人作為內(nèi)容創(chuàng)作者的專業(yè)引導(dǎo)力與學(xué)術(shù)縱深。</p> <p class="ql-block">動漫電影《哪吒2》的故事情節(jié)取材自明代許仲琳所著的神魔小說《封神演義》第十二回至第十四回。作為一部共一百回的鴻篇巨制，《封神演義》構(gòu)建了一個奇幻瑰麗的神話世界，而哪吒的故事正是從中衍生而來。小時候，我們反復(fù)觀看根據(jù)《封神演義》改編的影視作品，盡管那時思想尚未成熟，卻也本能地對哪吒的一些行為感到反感。</p> <p class="ql-block">尤其是他對親生父親李靖的態(tài)度，充滿了對抗與叛逆：哪吒因闖下大禍累及父親，不僅未反思自身過錯，反而以“剔骨還父”的極端方式割裂親情，將家庭矛盾推向不可挽回的境地。這種漠視倫理、任性妄為的做法，讓人難以認(rèn)同。這不禁讓人想起孔子的那句警言：“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已?！敝芄耸ト说浞?，其才能冠絕于世，可若徒有其才卻德行有失，在孔子眼中也不值一提。</p> <p class="ql-block">由此可見，人品才是立身之本，若無道德根基，即便天賦異稟，也難以令人信服，甚至失去被尊重的價值。同理，哪吒縱然本領(lǐng)高強(qiáng)，但若在人倫道德上存在嚴(yán)重瑕疵，再精彩的故事也難免讓觀眾感到遺憾，甚至削弱作品本身的觀賞意義。</p> <p class="ql-block">這篇讀后感在《讀書筆記分享會》欄目主持人風(fēng)清楊對《封神演義》深入淺出的解讀啟發(fā)下，從文化、哲學(xué)、文學(xué)等多維度展開思考，深度挖掘神話背后的歷史價值與人性哲思。文章結(jié)合自身閱讀經(jīng)歷，以辯證視角剖析闡截教理念之爭、封神體系的權(quán)力隱喻等內(nèi)容，探討儒釋道文化的交融，同時借哪吒等人物形象的爭議性分析，延伸至對青少年價值觀引導(dǎo)、文化傳承的思考。</p> <p class="ql-block">全文始終緊扣風(fēng)清楊文章帶來的啟發(fā)，以理性思辨的筆觸展現(xiàn)經(jīng)典名著在當(dāng)代語境下的解讀價值，既無敏感表述，也未涉及封建迷信內(nèi)容，傳遞出重視道德修養(yǎng)、理性審視經(jīng)典的積極理念，彰顯出傳統(tǒng)文化研究與傳承的正向意義。</p> <p class="ql-block">作者：黃勇哲</p> <p class="ql-block">時間：2025年6月28日（星期六）</p> <p class="ql-block">作品創(chuàng)作地點：中國廣州市</p>