<p class="ql-block"> 嘴中言少，自然禍少；腹中食少，自然疾少；心中欲少，自然憂少；身上事少，自然苦少；大悲無淚，大悟無言；緣來要惜，緣盡就放。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">菩薩蠻. 讀《口鑒》有思</p><p class="ql-block">何平</p><p class="ql-block">言辭之內(nèi)皆天地。直言似藥乾坤賜。</p><p class="ql-block">善意曖風(fēng)吹。惡言冰刺錐。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">世珍忠諍士。不缺逢迎子。</p><p class="ql-block">佛祖捻花慈。人尊拙語遲。</p><p class="ql-block">2025.06.28.</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">詠《口鑒》</p><p class="ql-block"> ——聽君一席話，勝讀十年書</p><p class="ql-block">千古奇聞仰鬼谷，鴻篇口鑒韻長留。</p><p class="ql-block">卷開八卷千秋理，道貫三才萬載謀。</p><p class="ql-block">首論心聲觀性本，善言沐面惡言憂。</p><p class="ql-block">慎思謹語避災(zāi)禍，緩語遲言顯貴優(yōu)。</p><p class="ql-block">巧辯縱橫驚四海，連橫合縱震諸侯。</p><p class="ql-block">莫言守靜安神氣，寡欲藏鋒遠俗流。</p><p class="ql-block">諛語如刀蝕心骨，直言似藥愈沉疴。</p><p class="ql-block">諧談能化千重怨，妙語堪消百種愁。</p><p class="ql-block">至道無言歸本真，拈花微笑悟禪幽。</p><p class="ql-block">若能參透書中意，舌上乾坤任爾游。</p> <p class="ql-block">《口鑒》有云：“口乃心之門戶，舌乃命之樞機。言可載舟，亦可覆舟；語能通天，亦能墮淵?！?古往今來，多少豪杰因一言得勢，又因一語覆滅？且看這唇舌之間，如何暗藏乾坤造化。</p> <p class="ql-block">卷一·言為心聲</p><p class="ql-block">“口無遮攔者，心必?zé)o城府；言多刻薄者，性必少慈悲。善言如春風(fēng)，惡語似寒霜，人心冷暖，皆在舌尖一顫?！?lt;/p><p class="ql-block">【釋義】</p><p class="ql-block">言語是心性的鏡子，口無遮攔之人，內(nèi)心往往浮躁淺??；言辭刻薄之輩，性情必然缺失仁厚。一句良言可化干戈為玉帛，半句惡語能引血雨腥風(fēng)。人心向背、世事浮沉，皆系于唇齒開合之際。</p><p class="ql-block">【心得感悟】</p><p class="ql-block">古時楚國有樵夫，偶遇受傷白鹿，悉心照料后放歸山林。數(shù)月后，樵夫誤入深谷迷途，忽聞鹿鳴引路，終得生還。歸家后，他逢人便道：“獸尚知恩，人豈可負義？”鄉(xiāng)鄰感其言，鄉(xiāng)風(fēng)漸淳。</p><p class="ql-block">反觀某郡縣小吏，酒后譏諷同僚出身寒微，言語如針，刺人心肺。未幾，此人遭暗算貶黜，方悟“舌上有龍泉，殺人不見血”之誡。</p><p class="ql-block">可見言語不僅是心聲，更是因果的種子。修口德者，如播善種于沃土，終得福蔭；縱口舌者，似撒荊棘于歧途，必遭反噬。</p> <p class="ql-block">卷二·慎言避禍</p><p class="ql-block">“水深流緩，人貴語遲。蛟龍潛淵不露鱗甲，君子立世不逞口舌。言未出而思三遍，語將發(fā)而慮九分。”</p><p class="ql-block">【釋義】</p><p class="ql-block">江河深處水流平緩，貴重之人言語從容。真龍藏于深淵不顯蹤跡，君子立于世間不爭口舌之快。開口前需三思其害，發(fā)言時當(dāng)九慮其果。</p><p class="ql-block">【心得感悟】</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國時，齊王欲伐魯，謀士田忌力諫：“魯?shù)囟嗳迳?，伐之恐失天下士子心?！饼R王不悅，田忌遂閉口退下。后齊王兵敗，悔嘆：“若當(dāng)日田忌再爭三分，寡人何至如此？”田忌卻道：“臣言如藥，疾呼則苦，緩勸方入耳。”</p><p class="ql-block">另有一富商，宴客時炫耀新得玉璧，賓客中有人冷笑：“此璧紋路似前朝贗品?！备簧膛よ?，后經(jīng)鑒定乃稀世珍寶，賓客因一言結(jié)仇，家道中落。</p><p class="ql-block">慎言非懦弱，而是知進退的智慧。真正的智者，懂得在沉默中蓄勢，在寡言中守拙，終能避開無妄之災(zāi)。</p> <p class="ql-block">卷三·巧言利刃</p><p class="ql-block">“舌無骨而能碎金石，言無形而可破千軍。張儀連橫，六國盟散；蘇秦合縱，強秦膽寒。言辭之力，勝于百萬兵戈?！?lt;/p><p class="ql-block">【釋義】</p><p class="ql-block">舌頭雖無骨，卻能擊碎金石；言語雖無形，亦可瓦解千軍。張儀以連橫之術(shù)分化六國，蘇秦憑合縱之策震懾強秦。真正的力量，往往藏于唇齒之間。</p><p class="ql-block">【心得感悟】</p><p class="ql-block">昔有邊關(guān)守將，城池被困，糧草將盡。夜半，他命士兵以沙充糧，揚言“尚有三年之儲”，又故意放走敵探。敵軍見城頭“糧袋”堆積如山，信以為真，撤圍而去。一言之虛，勝過刀兵之實。</p><p class="ql-block">又有書生進京趕考，途中遇劫匪。匪首持刀逼問：“要錢要命？”書生從容答：“錢可贈壯士，然君等身手不凡，何不投軍報國？他日封侯，遠勝綠林虛名?！苯俜寺勓哉?，竟棄刀拜謝。后此人成將軍幕僚，書生亦得其庇護高中狀元。</p><p class="ql-block">言辭若用得妙，可化險為夷，可轉(zhuǎn)危為安。然此等“巧”須以仁義為根基，若淪為詭辯欺詐，終將反噬其身。</p> <p class="ql-block">卷四·默言守靜</p><p class="ql-block">“天地有大美而不言，四時有明法而不議。智者寡言以養(yǎng)氣，愚者多言以泄神。靜默如深潭映月，喧囂似柳絮浮空?！?lt;/p><p class="ql-block">【釋義】</p><p class="ql-block">天地孕育萬物卻從不自夸，四季更替有序卻無需爭辯。智慧之人惜字如金以涵養(yǎng)心性，愚昧之輩喋喋不休而損耗精神。沉默時的深邃可比月映寒潭，喧鬧中的輕浮恰如柳絮飄零。</p><p class="ql-block">【心得感悟】</p><p class="ql-block">春秋末年，越國大夫范蠡助勾踐滅吳后，悄然泛舟五湖。面對越王再三挽留，他只留下一句“飛鳥盡，良弓藏”，再不置一詞。后人在《越絕書》中評道：“范子不語，而千古知其智?！?lt;/p><p class="ql-block">反觀宋國狂士東野稷，駕車技藝超群，卻逢人便自夸“御術(shù)通神”。一日為衛(wèi)莊公表演，馬匹力竭倒地，莊公嘆曰：“寡人未見其技，先聞其聲，此謂言過其實?！?lt;/p><p class="ql-block">真正的境界往往在無聲處顯現(xiàn)。古剎高僧打坐三日，香客問：“禪師何所思？”答曰：“思無言。”言語如舟，能渡人亦能覆人；靜默似岸，看似寂寥卻承載萬千氣象。</p> <p class="ql-block">卷五·諛言惑心</p><p class="ql-block">“蜜語浸骨，三日猶甜；諂言蝕魂，十年難愈。佞舌如鴆酒，飲時甘美，毒發(fā)穿腸?！?lt;/p><p class="ql-block">【釋義】</p><p class="ql-block">甜言蜜語滲入骨髓，三日仍覺回味；阿諛奉承腐蝕心魂，十年難以痊愈。諂媚之辭猶如毒酒，入口時令人沉醉，毒性發(fā)作時卻摧肝裂膽。</p><p class="ql-block">【心得感悟】</p><p class="ql-block">周幽王得褒姒，有佞臣虢石父獻計：“烽火戲諸侯，必博美人一笑?！碑?dāng)狼煙四起，諸侯疲于奔命，褒姒展顏時，虢石父高呼：“此乃天子圣明！”后犬戎破鎬京，烽火臺再無響應(yīng)，幽王身死驪山，方知諛言竟比刀劍更致命。</p><p class="ql-block">南朝某縣令好鶴，下屬競相獻珍禽，獨一書吏諫言：“鶴鳴九皋雖雅，不如深耕細作養(yǎng)民?！笨h令不悅，將其貶為馬夫。三年后大旱，百姓圍衙討糧，那些曾獻鶴者早已攜金銀遁逃，唯書吏率民眾開渠引水，救活一縣生靈。</p><p class="ql-block">阿諛如糖衣裹刃，初嘗甜膩，終見血光。智者聽逆耳忠言如飲苦茶，雖澀卻清心明目；愚者沉溺諂媚之語似嗜蜜餞，久食則齒敗髓枯。</p> <p class="ql-block">卷六·直言砥節(jié)</p><p class="ql-block">“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。鋼刀易折，柔水長流，然世間缺非婉轉(zhuǎn)之辭，而少敢言之人?！?lt;/p><p class="ql-block">【釋義】</p><p class="ql-block">好藥雖苦卻能治病，忠告刺耳卻可正行。剛硬的刀刃易折斷，柔軟的水流反長久。這世間稀缺的從來不是委婉的說辭，而是敢于直言的肝膽。</p><p class="ql-block">【心得感悟】</p><p class="ql-block">商紂王建酒池肉林，比干冒死進諫：“鹿臺高筑，民心如沸；炮烙酷刑，天道不容！”紂王怒剜其心，比干臨終血書：“心可剖，言不可奪?！敝芪渫醴ゼq時，持此血帛昭告天下，八百諸侯云集響應(yīng)。</p><p class="ql-block">唐太宗年間，魏征常于朝堂上面折廷爭。某日太宗得鷂鷹，正把玩時見魏征走來，慌忙藏于袖中。待魏征奏畢離去，鷂鷹已窒息而死。太宗苦笑：“朕畏此田舍翁，更甚鷹隼！”正是這般“畏”，成就貞觀盛世。</p><p class="ql-block">直言者如砥石，雖粗礪卻能磨礪鋒芒；緘默者若腐木，雖圓滑終將蛀空棟梁。歷史長河滔滔，敢以真言撞洪鐘者，其聲雖暫歇，回響卻永存。</p> <p class="ql-block">卷七·諧言化怨</p><p class="ql-block">“智者化干戈于談笑，愚者積芥蒂于瑣言。幽默似春風(fēng)解凍，譏諷如冬雨結(jié)冰?！?lt;/p><p class="ql-block">【釋義】</p><p class="ql-block">智慧之人能在談笑間化解仇怨，愚鈍之輩常因瑣碎言語積累嫌隙。幽默猶如春風(fēng)消融堅冰，譏諷卻似冬雨凝結(jié)霜寒。</p><p class="ql-block">【心得感悟】</p><p class="ql-block">齊國晏子使楚，楚王令其鉆狗洞入城。晏子笑言：“使狗國者，從狗門入；今臣使楚，不當(dāng)從此門?！背紝擂?，只得開正門相迎。宴席間，楚王故意押來盜賊，稱“齊人善盜”，晏子從容答：“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，莫非楚地水土使民善盜？”滿座啞然，楚王嘆服。</p><p class="ql-block">宋人蘇東坡與佛印泛舟，東坡指岸上犬啃骨，佛印淡定將題詩折扇拋入水中，吟道：“水流東坡詩（尸），狗啃河上（和尚）骨?！倍讼嘁暣笮?，前嫌盡釋。</p><p class="ql-block">真正的機鋒不是尖酸刻薄，而是以智慧包裹鋒芒，既能點醒迷途，又不傷人情面。諧言之妙，在于四兩撥千斤，讓劍拔弩張化作會心一笑。</p> <p class="ql-block">卷八·絕言悟道</p><p class="ql-block">“大音希聲，至言去辭。佛祖拈花，迦葉微笑；老君騎牛，紫氣東來。言語道斷時，方見真如性。”</p><p class="ql-block">【釋義】</p><p class="ql-block">最宏大的聲響反而聽不見，最高深的道理往往無需言辭。佛陀拈花示眾，唯有迦葉尊者破顏微笑；老子騎牛出關(guān)，只留五千言便紫氣浩蕩。當(dāng)語言走到盡頭時，才顯現(xiàn)本真之道。</p><p class="ql-block">【心得感悟】</p><p class="ql-block">莊子與惠子游于濠梁，莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也。”惠子詰問：“子非魚，安知魚之樂？”莊子笑答：“子非我，安知我不知魚之樂？”這段機鋒對決，實則是對“言不盡意”的深刻詮釋。</p><p class="ql-block">禪宗二祖慧可立雪斷臂，求達摩祖師安心之法。達摩道：“將心來，與汝安?！被劭沙烈髁季茫骸耙捫牧瞬豢傻谩！边_摩頷首：“吾與汝安心竟?！边@段對話不過十字，卻道破“言語即枷鎖”的禪機。</p><p class="ql-block">終極的智慧往往在沉默中顯現(xiàn)。就像夜空中的北斗，從不喧嘩，卻為萬千迷舟指引方向；恰似深山的幽蘭，無需宣言，自有暗香浮動乾坤。當(dāng)舌燦蓮花的辯才歸于靜默，真正的道，才開始顯現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">結(jié)語</p><p class="ql-block">唇齒開合，看似尋常動作，實為命運之舵。從范蠡的沉默是金到晏子的談笑解圍，從比干的瀝血直言到莊子的濠梁之辯，千年歷史長卷中，多少興衰榮辱系于一言之微？鬼谷子早已參透：口者，心之門戶；言者，命之符契。修口德非為巧舌如簧，乃是以言載道，以語養(yǎng)心。愿諸君從此慎言如惜玉，開口似種蓮，讓每句話都成為照亮命途的星火。</p>