悟道山西之五臺山

真水無香ly

當你對一個行程心動的一刻，便開啟了行程。 小時刻，小確幸。 卡通版 太原 三面環(huán)山，是一座具有2400年歷史的古城，有“錦繡太原城”的美譽。曾為北部邊防重鎮(zhèn)，是兵家必爭之地，有中原北門之稱。2011年被列為國家歷史文化名城，同時太原也是我國北方重要的商業(yè)、工業(yè)城市，在清代，這里的糧行、綢緞、錢莊等十大行業(yè)曾盛極一時。 夜游柳巷 柳巷 太原歷史悠久的商業(yè)街。位于太原市中心的商業(yè)鬧市區(qū)，具有三百多年的商業(yè)歷史，擁有中國四大夜市之一、華北地區(qū)最大的夜市，因柳樹多而得名。 太原柳巷美食街 是太原的“王府井”、“銅鑼灣”式的商業(yè)步行街，也是太原市一條歷史悠久比較繁華的商業(yè)老街，具有三百多年的商業(yè)歷史，作為太原的市中心，柳巷是太原的時尚前沿。 看看小吃 邊走邊吃 煤有煩惱 不在柳邊不在梅邊，只要你在身邊。 五臺山 是中國佛教四大名山之一，被稱為金五臺。是文殊菩薩的道場，來到這里朝圣，可以得到文殊菩薩的加持，得到智慧，滅除貪欲，嗔恨，業(yè)障，得到清涼。從氣候上講，五臺山屬太行山的北端，山上多寒，盛夏仍不見炎暑，也被稱為清涼世界。文殊菩薩主要講經(jīng)：《大方廣佛華嚴經(jīng)》《妙法蓮華經(jīng)》《文殊師利所說般若波羅蜜經(jīng)》《楞嚴經(jīng)》《維摩詰經(jīng)》《金剛頂瑜伽文殊師利菩薩經(jīng)》。 五臺山，它并非單指一座山峰，而是坐落于“華北屋脊”之上的一組雄偉的山峰群。五臺山由五個山峰組成，象征五位文殊菩薩，每位菩薩一心同體，共同詮釋佛法的深奧境界。這五個臺頂，象征著五位文殊菩薩，它們雖然各自獨立，卻一念之間便能收攝五心。這與五行、五臟、五官、五光、五色的哲學理念相契合，展示了五臺山深厚的佛教文化底蘊。 菩薩頂 位於山西省五臺山的靈鷲峰上，金碧輝煌，絢麗多彩，具有皇宮特色，是五臺山最大的喇嘛寺院，也是國務確定的漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。 菩薩頂，五臺山標志性建筑，其歷史可追溯至北魏孝文帝時期（471—499年）。當時，這里被命名為真容院，意在紀念文殊菩薩的道場。歷經(jīng)各個朝代的修葺，其歷史底蘊愈發(fā)深厚。到了宋真宗景德四年（1007年），真宗皇帝親自下令重建五臺山真容院，并賜名“奉真閣”，其閣樓共兩層十三間，內(nèi)部供奉著真容菩薩。 清朝皇帝、蒙古諸王公、西藏喇嘛也每每朝禮五臺，一般都住菩薩頂，從而樹立了菩窿頂在五臺黃廟中的統(tǒng)領地位。康熙二十二年(1683年)春康熙皇帝敕命“改覆本寺大殿琉璃黃瓦”。在等級森嚴的封建社會里，只有皇家建筑才能覆蓋黃琉璃瓦。 文殊殿 又稱滴水殿，其建筑規(guī)格較高，殿頂覆蓋黃色琉璃瓦，正脊中間置銅寶瓶，兩端置鴟吻，正面隔扇雕刻著團龍圖案。 大文殊殿內(nèi)供奉三大士，居中為文殊菩薩，左邊為觀世音菩薩，右邊為普賢菩薩。 帶箭文殊殿 殿前對聯(lián)：上聯(lián) 靈鷲鷲靈靈鷲靈下聯(lián) 真容容真真容真 據(jù)說是文殊菩薩的腳印，常年濕潤。 大鍋院 位于菩薩頂后院，這里有三口大銅鍋，其中靠西鍋臺上的銅鍋口沿直徑2.04米，高1.15米，鍋上鑄有“大明萬歷辛丑孟冬吉日造，五臺山舊路嶺龍泉寺永遠流傳，佛金官造”，為明萬歷二十九年的遺物。 大雄寶殿 是廟內(nèi)喇嘛進行佛事活動的主要場所，殿內(nèi)佛壇上供奉著釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛，前面還供著藏傳佛教黃教創(chuàng)始人宗喀巴像，殿外有2株古松、3通絞龍石碑。 大雄寶殿前院落中兩棵千年松樹蒼翠挺拔，三通漢白玉的石碑，分別是康熙、乾隆、嘉慶的御筆題詞。 大雄寶殿門對聯(lián)：上聯(lián) 五百里道場，風風雨雨，依然日出東臺，月掛西峰，花發(fā)南山，雪霽北巔下聯(lián) 兩千年香火，斷斷續(xù)續(xù)，又是晨鐘悠揚，晚磬清澈，香煙繚繞，圣幡蹁躚里面比較有名的對聯(lián)：?上聯(lián) 般若通達三千界下聯(lián) 慧劍破除萬劫迷 菩薩頂出名的對聯(lián)：上聯(lián) 三界衡量依法眼下聯(lián) 五行大度悟禪心 108級臺階 氣勢恢宏，垂直高度19.5米，寬5.1米，坡度50度，由花崗巖條石砌成。暗指山西舊屬108個縣，也象征踩盡人間108種煩惱，是菩薩頂標志性景觀，登階可俯瞰臺懷鎮(zhèn)全景。 木牌樓 聳立于108級石階頂部“人天相接處”，面寬15米，進深6米，柱高5米，四柱三間，七個樓頭，檐下斗拱密設，檐上覆以黃綠兩色琉璃瓦，前后鑲嵌著康熙皇帝御制的“靈峰勝境”牌匾，牌匾正中上方有御印“康熙之寶”。 東禪院碑亭 矗立兩面乾隆御碑，高六米，以方形巨石雕成，刻漢、滿、蒙、藏四種文字碑文，簡述菩薩頂歷史與乾隆朝拜經(jīng)歷，書法流利、氣勢不凡。 御碑 山門 位于高臺之上，前面圍以漢白玉欄桿，欄桿柱頭雕壽桃絞龍，中間留有供人上下的踏步。山門上既有石欄桿，又有斜坡，舊稱“陛”，表示菩薩頂?shù)牡燃壐哂谄渌聫R。 顯通寺 是五臺山規(guī)模大、歷史悠久的寺院，也是五臺山五大禪處之一、全山寺院之首，與洛陽的白馬寺同為中國最早寺廟之一。五臺山漢傳佛教首領寺廟，始建于東漢永平十二年，距今兩千年左右的歷史，有“五臺山第一大寺”的美譽。 東漢永平十一年(公元69年)，漢明帝從西域請來印度僧人攝摩騰和竺法蘭，在京都洛陽建白馬寺；這是中國建佛寺的開端。這一年，攝摩騰和竺法蘭來到五臺山，法眼識圣地，立即看中五臺山的風水，并奏明漢明帝在這里破土建廟，揭開了五臺佛國歷史的第一頁。 在唐太宗時期，寺廟重建并改名為大華嚴寺。明太祖朱元璋時，寺廟得到重修，并賜予“大顯通寺”的匾額。寺內(nèi)對聯(lián)：上聯(lián) 十世古今，始終不離于當下 下聯(lián) 無邊剎境，自他不隔于毫端?上聯(lián) 萬物靜觀皆自得下聯(lián) 四時佳興與人同 上聯(lián) 非心非佛自在僧 下聯(lián) 即心即佛無事人 顯通寺，是佛教傳入中國后的最早寺廟之一，建筑是明清兩代遺物，有銅鍍金殿，銅塔銅像等。這座寺院有三大怪：1.鐘樓門外蓋。2.山門朝東開。3.房子用銅蓋。還有說：1.山門斜著開，2.經(jīng)閣前后蓋，3.殿殿文殊在。 山門斜著開 經(jīng)閣前后蓋 顯通寺前后有兩座藏經(jīng)閣，觀音殿是顯通寺中軸線上的第一座大殿，在寺院的最南端，殿內(nèi)兩側(cè)的藏經(jīng)架上供奉著明代正德年間的《大藏經(jīng)》，而顯通寺的最北端也有一座藏經(jīng)殿，專供《大方廣佛華嚴經(jīng)》。 殿殿文殊在 顯通寺中軸線的七座大殿中，曾經(jīng)都供有文殊菩薩的塑像，這在中國寺院中較為少見。五臺山是文殊菩薩的道場，而顯通寺又是五臺山文殊道場的領袖寺院，有人算過，在顯通寺的七重大殿中，至少供奉著13尊文殊菩薩塑像。現(xiàn)在顯通寺的大文殊殿內(nèi)，供著七尊文殊菩薩像：正中的為大智文殊；前面的五位，從左至右，依次為西臺獅子文殊，南臺智慧文殊，中臺孺者文殊，北臺無垢文殊，東臺聰明文殊；大智文殊后面是甘露文殊。 不肯離去觀音 不肯離去觀音以前是在五臺山，有說法認為是在顯通寺。 相傳唐咸通四年（公元863年），日本僧人慧鍔法師從五臺山請得觀音像，欲迎歸本國。船行至普陀山附近，突遇風浪，海面生出鐵蓮花，船無法前行，慧鍔法師認為觀音大士不愿東去，便留像于山中，建“不肯去觀音院”供奉。有觀點稱，慧鍔法師請走的觀音像原本供奉在顯通寺觀音殿，因此顯通寺被認為是普陀觀音之始祖。 大雄寶殿 重頂飛檐，巍峨寬大，占地約670平方米(一畝二分)為五臺殿宇之最，木雕彩繪，肅穆堂皇。殿內(nèi)佛像高大，金碧輝煌。五臺山的重大法事活動，多在此殿舉行。無量殿是我國磚石建筑藝術的杰作。高20米，面寬28米，進深16米，從外面看是七間兩層樓房，殿內(nèi)卻是三間穹窿頂磚窯，型制奇特，雕飾精細，宏偉壯觀，又稱無梁殿。在顯通寺的后高殿前，是一座用青銅鑄件組裝而成的純粹金屬建筑物，人稱“顯通銅殿”。 顯通寺銅殿 為全國罕見的文物，位于顯通寺的后高殿前。銅殿高八點三米，寬四點七米，深四點五米。殿內(nèi)四壁鑄滿了佛像，號稱萬佛；銅殿隔扇的外壁，鑄有各種圖案和花卉鳥獸，非常精致。據(jù)記載此殿為明代萬歷皇帝為感母恩而建造，用銅十萬余斤。 五臺山顯通寺銅塔，位于銅殿前。原有五座，暗含五臺之意，現(xiàn)僅留下兩座，八面十三層，玲瓏秀麗，均高八米，須彌座塔基。塔基上鑄有精致的小殿、佛像，塔身內(nèi)置佛像，外鐫經(jīng)文，中有四大金剛托塔像。西塔下層西南角有大如拇指的小銅廟，內(nèi)坐小指大的土地像。 大文殊殿 位于五臺山顯通寺內(nèi)，是寺中的第二重大殿，重建于乾隆十一年，為單檐歇山頂木結(jié)構(gòu)建筑，后置重檐抱廈，五開間，面寬25.5米，進深17.6米，屋頂采用金黃色琉璃瓦鋪頂，殿前有一米高的漢白玉圍欄，外觀采用皇家宮廷宮殿建筑形式。 羅睺寺 是一座專供佛祖之子羅睺羅尊者的古道場。據(jù)佛教經(jīng)典記載，羅睺羅是佛祖釋迦牟尼的獨生子，后來成為佛祖的十大弟子之一。傳說羅睺羅曾在五臺山顯圣，因此而建羅睺寺。寺內(nèi)最著名的景觀，是安裝在大藏經(jīng)閣里的“開花現(xiàn)佛”，它由一朵3米高的蓮花座、可以旋轉(zhuǎn)的中軸、輪盤以及地下暗室內(nèi)的木制連動構(gòu)件組成。上聯(lián) 隨父修行，終成善果巉巖路下聯(lián) 關情悟道，巧換輪回貝葉心上聯(lián) 開花現(xiàn)佛修心路下聯(lián) 逐夢空門開智經(jīng) 鐘樓 在通往顯通寺的路上首先映入眼簾的是一座三間四柱、中高旁低的木結(jié)構(gòu)牌樓，正面為藍底金字的橫匾“大顯通寺”。字體端莊，遒勁有力。再往前行，便是顯通寺大鐘樓。鐘樓上下兩層，下層為石劵門洞，門楣刻有“震悟大千”四字。 上聯(lián) 晨鐘暮鼓，驚醒世間名利客下聯(lián) 佛號經(jīng)聲，喚回苦海夢迷人 對聯(lián)上聯(lián) 撒手到家毗盧頂上橫沖直撞下聯(lián) 舉體全真自我心海任意逍遙 對聯(lián)：?上聯(lián) 嬉笑怒罵盡現(xiàn)真我面目下聯(lián) 屈伸俯仰本來自在金剛上聯(lián) 慈航普渡三千一念自在身下聯(lián) 性海長明一念三千如如體 對聯(lián)：無迷無悟無古今疑根頓斷，是心是佛是本人唯信得入。對聯(lián)：常光普照無事無修無得無證本來圓明直來直去直用直行對聯(lián)：天地與我同根何有彼此萬物與我一體誰云自他對聯(lián)：?真空妙有性相常住絕去來妙有真空身心一如無生死 有名對聯(lián) 法法全真一心寂滅無余事 門門解脫萬境如如空去來對聯(lián) 合掌歸心仰日月 舉頭見佛生歡喜 顯通寺有名對聯(lián) 上聯(lián) 五百里道場，風風雨雨，依然日出東臺，月掛西峰，花發(fā)南山，雪霽北巔下聯(lián) 兩千年煙火，斷斷續(xù)續(xù)，又是鐘驅(qū)晨夢，鼓破薄冥，僧坐蒲團，磬伴梵音上聯(lián) 放大光明，敢向無生說妙法下聯(lián) 得真解脫，須從華藏認如來上聯(lián) 法法皆圓愿海應念即六度咸成下聯(lián) 塵塵盡具行門目擊而真心普遍上聯(lián) 坦坦蕩蕩無物自清涼下聯(lián) 巍巍堂堂直心是道場上聯(lián) 生死即涅槃向生死中安身立命下聯(lián) 煩惱即菩提于煩惱處笑轉(zhuǎn)乾坤 顯通寺的無字碑，立在大文殊殿的前面，跨進此寺的第二道山門，便可以看到左右兩座八角碑亭，每座八角碑亭內(nèi)立有漢白玉石碑一通，石碑高二米余，寬不足一米，立于康熙四十六年七月十九日。左邊那通石碑上有字，系康熙御筆，所以人們管它叫“有字碑”。相映成趣的是在有字碑的右側(cè)，還對稱地立著一通 “無字碑”。 清涼妙高處。登臺階而上能看到文殊菩薩顯圣的兒童照片。 伽藍殿 一般建于大雄寶殿或法堂的東邊，故亦被稱為東配殿。在五臺山的寺廟中，通常位于寺院中軸線的一側(cè)，與其他殿堂如祖師殿等對稱排列。 對聯(lián)：驀然回首本來舊地風光 浪子逃失未曾離家一步 對聯(lián)：法法全真一心寂滅無缽事 門門解脫萬境如如空去來 塔院寺 位于臺懷鎮(zhèn)中心區(qū)，顯通寺的南側(cè)，就因這座高聳入云潔白渾圓的巨大佛塔﹣﹣大白塔而得名，它可以算是五臺山的標志。該寺原系大華嚴寺的下院，明成祖永樂五年（1407年），將大華嚴寺一分為二，塔院獨立成寺。塔院寺是五臺山五大禪林之一，青廟十大寺之一。占地面積15625平方米，由橫列的殿院和禪堂僧舍組成，有殿堂房舍130余間，殿閣巍峨，氣勢宏偉，蒼松翠柏，整齊幽雅，被稱為"清涼第一勝境"。 寺內(nèi)的大白塔是五臺山的標志性建筑，被稱為“清涼第一勝境”。寺前牌樓正面有康熙御筆“清涼勝境” 殊像寺 供奉五臺山最大的文殊菩薩像，是五臺山五大禪處，又為青廟十大寺之一，傳說是按乾隆容貌塑造。傳說文殊菩薩曾在此顯圣，塑像時工匠以菩薩真容為范本，塑成“殊像”（殊勝之像），故名“殊像寺”。 大文殊殿 殊像寺的主殿，重檐九脊歇山頂，面寬五間，進深三間。月臺上下有明、清兩代的石牌7通。 騎獅文殊像 殊像寺的名字，源自于寺內(nèi)供奉的一尊獨特的文殊菩薩像——“騎獅文殊像”。這尊佛像據(jù)說是最接近文殊菩薩真實形象的圣像，因此寺廟得名“殊像寺”。殊像寺始建于東晉時期，距今已有1600多年的歷史。它見證了無數(shù)朝代的興衰，也承載了無數(shù)信徒的虔誠祈愿。 五百羅漢渡江懸塑 文殊大殿的兩山及后面的墻壁上有一組“五百羅漢渡江”懸塑群像，懸塑總長48米，高6.8米，總面積達326.4平方米，五百羅漢神態(tài)各異，場面宏大。 天王殿 與山門合一，殿前有一對蹲獅，殿內(nèi)正面供彌勒佛，背后佛龕中站著手執(zhí)金剛杵的護法韋馱，兩側(cè)是四大天王塑像。 般若泉 在殊像寺外牌樓前面，“般若”是梵語，意為“智慧”，據(jù)說飲此泉水能長智慧、去愚癡。 對聯(lián)：發(fā)菩提心由定生慧 趣解脫道以戒為師 五爺廟 五爺廟的歷史可以追溯到唐代，距今已有1300多年的歷史。據(jù)史料記載，五爺廟最初是為供奉五臺山的五位護法神而建，這五位護法神被稱為“五爺”，分別是龍王、雷公、電母、風伯和雨師。在佛教傳入五臺山后，五爺廟逐漸與佛教文化融合，成為佛教護法神的道場。特別是在明清時期，五爺廟的香火極為旺盛，許多皇帝和達官顯貴都曾到此朝拜。五爺廟也因此成為五臺山最具影響力的寺廟之一。 五爺廟內(nèi)因為朝拜的人太多，現(xiàn)在只是叩拜，不能燒香。平時得排好長的隊，我們此行比較幸運，人并不多。 文殊殿 位于五爺廟北面，2002年9月新建，殿內(nèi)文殊菩薩、觀音菩薩和普賢菩薩塑像高約3米，由萬佛閣一層遷入。其中文殊菩薩塑像騎坐于長有梅花斑紋的青獅上，造型比例適當，面部慈善。 萬佛閣 坐東朝西，是五爺廟建筑年代最早的殿宇，結(jié)構(gòu)為三檐四出廊歇山頂。因建筑內(nèi)上下兩層的墻壁上均立有木制小方格，格內(nèi)擺有一萬尊三寸左右高的泥塑貼金小佛像，故得名萬佛閣。二層房梁懸掛有明萬歷年間鑄造的重達3500公斤的銅鐘，又稱幽冥鐘。 佛塔 位于五爺廟寺院的西面，共有2座明代的覆缽式青石舍利塔，高5.6米，整體為石砌，由塔剎、塔身、塔座三部分組成，里面供有僧人舍利，所以又稱為靈塔。 黛螺頂 黛螺頂寺內(nèi)著名的是站立釋迦牟尼，殿內(nèi)還供有五文殊像。站在這里放眼望去，巍峨的山峰，鱗次幟比的殿宇，相互交錯，美不勝收。 黛螺頂五方菩薩 黛螺頂是五臺山上的一個重要佛教朝圣地，供奉著五方文殊菩薩，即東臺聰明文殊、西臺獅子吼文殊、南臺智慧文殊、北臺無垢文殊和中臺儒童文殊。這些文殊菩薩的塑像在黛螺頂被集中供奉，使得信眾和游客可以在這里一次性朝拜五尊文殊菩薩，因此黛螺頂也被稱為“小朝臺”。 上聯(lián) 清涼勝地，五峰兀起，東掛望海，西懸掛月，南織錦繡，北綴葉斗，中矗翠巖，盡環(huán)抱人間煙火，古剎疏鐘度下聯(lián) 古國奇觀，四海踵游，漢建靈鷲，唐筑羅睺，宋創(chuàng)龍泉，元造南山，明修觀音，全聚集佛國風光，遙嵐破月懸上聯(lián) 平潤亦茲清白藕下聯(lián) 深藏向此鑒冰心上聯(lián) 洗凈凡心空是色下聯(lián) 猶存世態(tài)色當空 傳說文殊菩薩曾發(fā)下大愿：“只要你來五臺山，我必會見你，只是不一定會以什么樣子見你。會迎你千里送八百里。我們來時無風無雨，走時彩霞滿天。幸運的彩蛋且聽諸次分講。 天地與我同根何有彼此，萬物與我一體誰云自他。—悟道山西之五臺山

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