<p class="ql-block">昵稱：樹生</p><p class="ql-block">美篇號(hào)：170196467</p><p class="ql-block">圖片來源：網(wǎng)絡(luò)</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;">重讀《岳陽樓記》</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">暮色為岳陽樓的飛檐鍍上金邊時(shí)，我仿佛看見慶歷六年的那個(gè)黃昏——被貶鄧州的范仲淹正伏案疾書，窗外的秋風(fēng)卷著落葉，他筆下卻流淌出穿透千年的滾燙文字："先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"。彼時(shí)初讀此文，只覺字句鏗鏘如金石；直到在貴州山區(qū)支教的深夜，借著手電筒的微光批改作業(yè)，忽聞窗外孩子們圍著火塘談?wù)?quot;要修座大橋讓阿婆看病不再翻山"，那一刻，我終于觸摸到了這句箴言跨越時(shí)空的溫度——原來，中國人骨子里的家國情懷，從來不是書上的冰冷文字，而是代代相傳的生命實(shí)踐。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">一、歷史長河中的精神原鄉(xiāng)</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">范仲淹的一生，本身就是對"先憂后樂"最生動(dòng)的注腳。少年求學(xué)時(shí)，他在醴泉寺"斷齏畫粥"，每日將冷粥劃成四塊，就著咸菜充饑，卻在應(yīng)天書院的燭火下通宵苦讀，只為"不為良相，便為良醫(yī)"的濟(jì)世理想；入朝為官后，明知改革會(huì)觸動(dòng)既得利益者，仍以"寧鳴而死，不默而生"的孤勇推行慶歷新政。當(dāng)新政失敗被貶出京，他在鄧州任上興修水利、創(chuàng)辦花洲書院，將憂民之心化作惠民之舉。這種將個(gè)人榮辱拋諸腦后的擔(dān)當(dāng)，恰似林則徐虎門銷煙時(shí)"茍利國家生死以"的決絕，文天祥獄中揮筆寫下"留取丹心照汗青"的赤誠，共同構(gòu)筑起中華民族的精神脊梁。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">回望歷史，這樣的身影從未缺席。屈原行吟澤畔，將對百姓的悲憫化作《離騷》的字字泣血；杜甫在茅屋為秋風(fēng)所破時(shí)，高呼"安得廣廈千萬間"；顧炎武面對山河破碎，發(fā)出"天下興亡，匹夫有責(zé)"的吶喊。他們或處廟堂之高，或居江湖之遠(yuǎn)，卻都以生命為筆，在時(shí)代的長卷上書寫著知識(shí)分子的良知與使命。這些先賢用行動(dòng)證明：真正的理想主義，永遠(yuǎn)誕生于與時(shí)代苦難的對話之中。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;">二、時(shí)代浪潮中的精神回響</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在物質(zhì)豐裕的今天重讀這句箴言，依然能感受到直擊心靈的力量。2021年河南特大暴雨，陌生人在齊胸深的洪水中手挽手筑起人墻；疫情三年間，醫(yī)護(hù)人員在請戰(zhàn)書上按下密密麻麻的紅手印，寫下"不計(jì)報(bào)酬，無論生死"；樊錦詩在敦煌大漠守護(hù)壁畫五十載，青絲熬成白發(fā)；黃文秀將生命定格在扶貧路上，用青春詮釋初心。這些新時(shí)代的奮斗者，用行動(dòng)證明：真正的理想主義，永遠(yuǎn)不會(huì)被時(shí)代的浪潮沖散。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">支教時(shí)的一幕至今難忘。某個(gè)停電的夜晚，我和孩子們圍坐在操場，用手機(jī)電筒照亮課本。當(dāng)讀到《岳陽樓記》時(shí)，扎羊角辮的小芳突然說："老師，范仲淹就像我們村的老支書，自己住土坯房，卻帶著大家種果樹修路。"那一刻，我忽然懂得，"先憂后樂"從來不是遙不可及的道德高標(biāo)，而是普通人在平凡崗位上的堅(jiān)守與奉獻(xiàn)。正如袁隆平畢生追逐"禾下乘涼夢"，南仁東帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)用二十年光陰點(diǎn)亮"中國天眼"，他們都在告訴我們：當(dāng)個(gè)人理想與家國命運(yùn)同頻共振，生命便有了超越時(shí)空的意義。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">三、精神燈火的當(dāng)代守護(hù)</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在追求效率與個(gè)人價(jià)值的時(shí)代，總有人質(zhì)疑這樣的堅(jiān)守是否"不合時(shí)宜"。當(dāng)精致利己主義甚囂塵上，當(dāng)"躺平""佛系"成為流行詞，我們比任何時(shí)候都更需要重讀這句千年箴言。它提醒我們：真正的人生價(jià)值，不在于獲取多少，而在于奉獻(xiàn)幾何；個(gè)人的幸福，永遠(yuǎn)與他人的安康、社會(huì)的進(jìn)步血脈相連。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">合上泛黃的書頁，窗外的城市華燈初上。寫字樓里伏案工作的科研人員，社區(qū)中奔走服務(wù)的志愿者，鄉(xiāng)村振興一線的駐村干部......他們或許沒有驚天動(dòng)地的壯舉，卻在用日復(fù)一日的堅(jiān)守，詮釋著新時(shí)代的"先憂后樂"。千年前岳陽樓上的風(fēng)，依然吹拂著每個(gè)心懷熱望的人；那場跨越時(shí)空的精神對話，正在無數(shù)普通人的選擇中，續(xù)寫著新的時(shí)代篇章。而我們每個(gè)人，都可以成為這精神長卷中，濃墨重彩的一筆——因?yàn)?，守護(hù)家國的燈火，本就是中國人與生俱來的使命。</p>