<p class="ql-block">懷著對歷史和歷史人物的敬意，6月26日午后，拜老同學陳阿晶的引領(lǐng)，我們驅(qū)車趕往瓦胡島柯勞山脈神殿谷，專程拜謁張學良與趙一荻的墓地。這是檀香山市一片風光秀麗的公墓，三面環(huán)山，一面臨海，山藏幽谷，林出秀木，芳草茵蘊，鳥語花香。他們最終選擇定居于此，安葬于此，是一段交織著家國情懷與個人際遇的故事，以下梳理其始末與晚年心境：</p><p class="ql-block">一、定居夏威夷的始末</p><p class="ql-block">1990年張學良結(jié)束54年幽禁后，雖獲自由，卻因兩岸政治敏感婉拒回大陸（1991年呂正操赴美邀其返鄉(xiāng)未果）。1993年12月，他與趙一荻從臺灣赴夏威夷度假，本為短期休養(yǎng)，卻因氣候宜人、遠離政治紛擾，加之五弟張學森全家定居于此，最終決定長居。</p><p class="ql-block">他們租住檀香山希爾頓度假村高層公寓，每周赴華人第一基督教會禮拜，偶爾接受采訪，生活簡樸平靜。</p><p class="ql-block"> 二、墓地的選擇與特征</p><p class="ql-block">定居后張學良即物色墓地。1992年恰逢菲律賓前總統(tǒng)馬科斯遺孀出售位于瓦胡島“神殿之谷”的預(yù)留墓地。張學良親往考察，被其背山面海、綠茵環(huán)繞的景致打動，遂購下重建。</p><p class="ql-block">墓地特意朝向東北（中國東北故鄉(xiāng)），墓碑刻中英文名與生卒年（張學良1901-2001，趙一荻1912-2000），并立十字架，體現(xiàn)其晚年虔誠的基督教信仰。 </p><p class="ql-block">入口石墩刻“以馬內(nèi)利”（意為“上帝與我們同在”），墳冢后方刻《圣經(jīng)》經(jīng)文“復(fù)活在我，生命在我……”。 </p><p class="ql-block">墓側(cè)修斜坡供輪椅通行，因張學良曾與趙四約定“生者常來探望”。</p><p class="ql-block"> 三、離世與未了的鄉(xiāng)愁 </p><p class="ql-block"> 趙一荻2000年6月22日因肺炎病逝，張學良坐輪椅默然垂淚，嘆“此生虧欠她太多”。 </p><p class="ql-block">張學良于2001年10月14日逝世，享年101歲，與趙一荻合葬于所選墓園。葬禮依其遺囑從簡，僅家人參加。</p><p class="ql-block">畢生多憾一一一 </p><p class="ql-block">故土難歸：晚年多次欲回東北掃墓（尤盼祭拜父親張作霖）均被拒。侄女張閭蘅曾言：“他晚年想回東北，彌留之際仍念故土，終未如愿?！? </p><p class="ql-block"> 人生之憾：張學良自評“一生未踩準點”——少年志在學醫(yī)卻從軍；東北淪陷欲抗日而不得；晚年思歸卻困于政治。</p><p class="ql-block">四、歷史回響</p><p class="ql-block">其墓至今常有華人和國際友人獻花憑吊，朝向東北的墓碑靜訴著將軍的遺恨。中共中央在其逝世唁電中稱其為“千古功臣”，肯定西安事變之功，卻未解其半生鄉(xiāng)愁。</p><p class="ql-block">這段晚年選擇，終究是一位世紀老人對平靜的追尋，亦是一個時代留給個體的蒼涼背影？</p> <p class="ql-block">悲夫，感時花濺淚，恨別鳥驚心，縱使英雄如許，兒女情長，亦難耐去國離鄉(xiāng)，百世孤獨！</p>