<p class="ql-block">終于來(lái)到了布達(dá)拉宮的腳下，終于能近距離地仰視布達(dá)拉宮了！我的興奮難以言表。2025年4月29號(hào)上午，是我參觀布宮的時(shí)間，也是我見(jiàn)證這座雄踞雪域高原的最壯觀建筑的時(shí)刻。</p><p class="ql-block">我以為，在西藏的旅游日記中，最難寫也最寫不好的是兩處：一是布達(dá)拉宮，一是大昭寺。因?yàn)橐晕夷秦毴醯奈氖分R(shí)和拙鈍的筆力，完全駕馭不了它們這種雄偉的風(fēng)格和深厚的底蘊(yùn)。</p><p class="ql-block">只能勉為其難地把我看到的、聽(tīng)到的，學(xué)到的東西做一點(diǎn)皮毛式的介紹吧！</p> <p class="ql-block">色彩鮮艷、巍峨挺拔、堅(jiān)如磐石、雄偉壯觀，橫亙天際、直插云霄是我對(duì)它的第一眼也是最直觀的印象。搜腸刮肚的幾個(gè)詞語(yǔ)仍然傳達(dá)不出它給我?guī)?lái)的視覺(jué)震撼。</p> <p class="ql-block">宮殿依山而建，層層壘砌，群樓重疊，殿宇嵯峨，是藏式古建筑的杰出代表。橫空出世般的氣勢(shì)與瑪布日山（紅山）渾然一體。</p><p class="ql-block">堅(jiān)實(shí)敦厚的花崗巖石墻體（據(jù)說(shuō)布達(dá)拉宮的外墻整體厚度范圍為2至5米，最厚處超過(guò)5米?）在初夏陽(yáng)光的照耀下更顯色彩斑斕，鮮艷奪目！</p><p class="ql-block">從山腳下望去，布宮南面有蹬道曲折通向山頂，遠(yuǎn)望如“之”字形的蹬山道蜿蜒而上，壯觀無(wú)比。</p> <p class="ql-block">檢票口的布達(dá)拉宮石碑。藏、漢兩種文字書(shū)寫的布達(dá)拉宮字樣。</p> <p class="ql-block">這樣一座氣勢(shì)恢宏的宮殿究竟是誰(shuí)建的？又是為誰(shuí)而建？</p><p class="ql-block">公元1400多年前，吐蕃王朝第33代贊普（首領(lǐng)）松贊干布為迎娶文成公主，主持修建?了這座世界上海拔最高的宮殿建筑群。這是吐蕃王朝遷都拉薩以后建的第一座國(guó)家工程。</p><p class="ql-block">與內(nèi)地的宮殿大多建在平原上不同，西藏的宮殿一般都建在山上，因?yàn)椴刈宄绨萏焐瘢绞请x天最近的地方。歷代吐蕃贊普都認(rèn)為自己是天神之子，是天神派自己來(lái)管理人間的；同時(shí)建在山上也是為了軍事防御的需要，可以居高臨下，以逸待勞。松贊干布最終在拉薩的三座山之中選中了紅山，這里山勢(shì)平緩，視野開(kāi)闊，是建造宮殿的絕佳之處。因?yàn)檫@座山的巖石是紅色的，所以叫紅山（又叫瑪布日山）。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">公元641年，松贊干布迎娶文成公主，自此以后，布達(dá)拉宮就成為了吐蕃與中原聯(lián)系的象征。</span></p> <p class="ql-block">惜乎！宮殿在9世紀(jì)毀于兵火。直至1645年，五世達(dá)賴?yán)锪_桑嘉措開(kāi)始重建，歷時(shí)50年完成。此后歷代達(dá)賴?yán)镉掷^續(xù)擴(kuò)建。20世紀(jì)30年代十三世達(dá)賴?yán)镌笠?guī)模修繕增建，形成現(xiàn)在的規(guī)模。1988—1994年中華人民共和國(guó)再次撥巨款大規(guī)模修繕。</p><p class="ql-block">從東向西依次是白宮，紅宮和僧房。白和紅是指宮殿外墻的顏色。</p> <p class="ql-block">留影。我為什么那么拘謹(jǐn)？是因?yàn)榭吹讲歼_(dá)拉宮，被震撼得不知所措了嗎？</p> <p class="ql-block">導(dǎo)游講解說(shuō)：布達(dá)拉宮的建筑主體是白宮和紅宮兩大系統(tǒng)。</p><p class="ql-block">白宮是達(dá)賴?yán)锲鹁雍屠碚膱?chǎng)所，共7層，第4層中央內(nèi)有達(dá)賴寶座，是達(dá)賴舉行繼位大典等重大宗教和政治活動(dòng)的場(chǎng)所。</p><p class="ql-block">紅宮是達(dá)賴?yán)锱e行佛事活動(dòng)的場(chǎng)所，第5層中央是五世達(dá)賴?yán)镬`塔殿的享殿，空間高大，裝飾金碧輝煌。</p><p class="ql-block">漲了知識(shí)：紅白兩宮是舊西藏政教合一的政治制度的象征。</p> <p class="ql-block">初來(lái)乍到布達(dá)拉宮，往往會(huì)被它壯麗莊嚴(yán)的外觀所吸引，殊不知，它的內(nèi)部才是世界殿堂級(jí)的所在。里面的奇珍異寶數(shù)不勝數(shù)，讓人眼花繚亂。</p><p class="ql-block">紅宮的頂上，一座座金頂聳立，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，十分耀眼。</p> <p class="ql-block">由于拍攝的角度，金頂看得不是很清楚。</p><p class="ql-block">網(wǎng)絡(luò)盜圖一張，看得更直觀。</p><p class="ql-block">看到這些金頂，不由得發(fā)出《歐也妮·葛朗臺(tái)》中葛朗臺(tái)老頭兒同樣的感慨：“是金子，真的是金子！”“這么多金子！”除此，別無(wú)語(yǔ)言。</p><p class="ql-block">我更不知的是布達(dá)拉宮里比金子更珍貴的寶物多了去了！我還是有點(diǎn)眼界窄格局小了。</p> <p class="ql-block">來(lái)到這個(gè)廣場(chǎng)，走進(jìn)這個(gè)宮殿的大門，就禁止照相了。</p><p class="ql-block">我們跟著導(dǎo)游進(jìn)入殿堂，就好比走入了一個(gè)個(gè)秘境，殿堂里彌漫著酥油燈的味道，狹小逼仄的空間里到處都是與藏傳佛教文化相關(guān)的寶物。室內(nèi)梁架柱頭欄桿上精美的雕刻和彩畫、藏傳佛教的圣物—經(jīng)書(shū)，亮瞎人眼的金色壇城，神情莊嚴(yán)的佛像，五顏六色的唐卡，肅穆靜謐的靈塔，描繪布達(dá)拉宮建造歷史的大幅壁畫、表現(xiàn)漢族和藏族之間往來(lái)和文化交流的巨型畫卷、展現(xiàn)西藏文化藝術(shù)歷史和民俗的寶貴實(shí)物以及數(shù)不清的古玩珍寶等讓人眼花繚亂，目不暇接。</p> <p class="ql-block">我們看到了供奉彌勒佛的大型殿堂強(qiáng)巴佛殿?，高大俊偉。</p><p class="ql-block">?看到了展示藏傳佛教壇城藝術(shù)的壇城殿?。一座座完全由金子打造的并鑲嵌著無(wú)法計(jì)數(shù)的珍寶的巨大的壇城，它的金光閃閃已經(jīng)無(wú)法用語(yǔ)言描述了！</p><p class="ql-block">?看到了殊勝三界殿?、?長(zhǎng)壽樂(lè)極殿?及各種特色殿堂。?跟在導(dǎo)游后面只覺(jué)得穿越了一個(gè)殿堂，又是一個(gè)殿堂，倉(cāng)促間也沒(méi)有記住殿堂名字。</p><p class="ql-block">我還看到了布達(dá)拉宮現(xiàn)存最古老的建筑之一（吐蕃時(shí)期遺存）、供奉著松贊干布和文成公主塑像的法王洞。凝視著二位的塑像，我一剎那間仿佛穿越了1300年，與他們站在同一片土地上了！</p> <p class="ql-block">只可惜我實(shí)在沒(méi)有深厚的造詣，不能傳達(dá)出看到這些內(nèi)心震撼，此時(shí)對(duì)“書(shū)到用時(shí)方恨少”真的有體會(huì)了。</p> <p class="ql-block">我看到了這面鼓。據(jù)說(shuō)它是一面人皮鼓，我有點(diǎn)不太相信。（它一定是在允許拍照的地方拍的。）</p> <p class="ql-block">前面說(shuō)到布達(dá)拉宮是舊西藏政教合一的政治中心，這就不得不說(shuō)到藏傳佛教的幾大教派。藏傳佛教中主要有紅教寧瑪派，白教噶舉派，花教薩迦派和黃教格魯派。</p><p class="ql-block">布達(dá)拉宮是黃教即格魯派的主要活動(dòng)場(chǎng)所?！案耵敗痹诓卣Z(yǔ)中即“善律”的意思，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)守戒律。因?yàn)槔飩兌寂宕鼽S色法帽，故被稱為“黃教”?！包S教”的創(chuàng)始人是宗喀巴，他曾在大昭寺召開(kāi)傳召大法會(huì)，整頓僧紀(jì)，后來(lái)格魯派一呼百應(yīng)，逐漸發(fā)展壯大，成為藏傳佛教的第一大教派。宗喀巴也被尊為“格魯派上師”。 大昭寺里有他的塑像。</p> <p class="ql-block">你們知道嗎？就在這座舉世聞名的宮殿里，流傳著六世達(dá)賴?yán)飩}(cāng)央嘉措的種種傳說(shuō)。</p><p class="ql-block">倉(cāng)央嘉措只活了24歲，絕對(duì)是個(gè)悲劇人物，實(shí)際上也是政治斗爭(zhēng)的犧牲品。</p><p class="ql-block">他出生于藏南門隅一個(gè)普通的農(nóng)奴家庭，作為一代格魯派教宗的他，父母以及世世代代的先祖都篤信寧瑪派。寧瑪派可以戀愛(ài)結(jié)婚，不認(rèn)為愛(ài)情與信仰有什么沖突。而格魯派主張禁欲。倉(cāng)央嘉措15歲才坐床，他在寧瑪派的文化氛圍中長(zhǎng)大，受世俗欲望的熏染，情愛(ài)對(duì)他來(lái)說(shuō)不是什么洪水猛獸，而是那么天真自然。他的生命從一開(kāi)始就埋下了悲劇的種子。</p><p class="ql-block">而他悲劇命運(yùn)的另一個(gè)促成者，就是當(dāng)時(shí)的第巴（攝政王）桑結(jié)嘉措。由于當(dāng)時(shí)西藏復(fù)雜的政治形勢(shì)，五世達(dá)賴羅桑嘉措去世的消息被桑結(jié)嘉措隱瞞了15年。桑結(jié)嘉措對(duì)外宣稱五世達(dá)賴?yán)镆选叭攵ā?，要進(jìn)行無(wú)期限修行，任何來(lái)人都不見(jiàn)。私底下他迅速派人去尋找五世達(dá)賴的轉(zhuǎn)世靈童，就是后來(lái)的倉(cāng)央嘉措。在當(dāng)時(shí)的政治條件下，“匿喪”是對(duì)格魯派最有利的方式。但隨著格魯派的壯大，繼續(xù)隱瞞不報(bào)就沒(méi)有了可以讓人信服的理由。其實(shí)是攝政王桑結(jié)嘉措的權(quán)力欲望使他做出了這宗膽大包天的欺瞞事件。即使在清政府發(fā)現(xiàn)了事情真相，倉(cāng)央嘉措在康熙帝的支持下匆匆坐床之后，攝政王仍然不肯交出權(quán)力。是他讓倉(cāng)央嘉措這一位頗有才華的宗教領(lǐng)袖坐了冷板凳，成為他的傀儡。</p> <p class="ql-block">倉(cāng)央嘉措在藏南的山野中長(zhǎng)大，向往自由和愛(ài)情，他不在乎什么身份地位。于是“白日達(dá)賴佛，入夜浪子客”，他在夜晚偷偷走出宮殿，化名為拉薩街頭的風(fēng)流少年宕桑汪波，<span style="font-size:18px;">流連在拉薩的酒館食肆，享受醇美的青稞酒以及與姑娘們愛(ài)情。</span>在那里，他遇見(jiàn)了讓他心動(dòng)的姑娘，與她在月光下傾訴衷腸，感受著愛(ài)情的甜蜜與美好。這些真摯的情感體驗(yàn)，成為了他詩(shī)歌創(chuàng)作的源泉，使他成為浪漫的情歌王子?！?lt;span style="font-size:18px;">住在布達(dá)拉宮，我是雪域最大的王；流浪在拉薩街頭，我是世間最美最情郎”是他對(duì)自己的寫照。</span></p> <p class="ql-block">最后因?yàn)樯＝Y(jié)嘉措在與蒙古族拉藏汗的分庭抗禮中被拉藏汗殺害，倉(cāng)央嘉措也因?yàn)檫@爭(zhēng)斗的鬧劇被蒙古人誣陷為“假達(dá)賴”。清政府在接到蒙古人拉藏汗的告狀之后，要求蒙古人把“假六世達(dá)賴”押往京師，押解的路上，倉(cāng)央嘉措殞命青海湖，年僅24歲。（民間也有傳說(shuō)他并沒(méi)有死，在走到青海湖邊的時(shí)候，被于心不忍的押解官放走，最后流落到了塔爾寺，在那里修行傳教，60多歲病逝。）</p><p class="ql-block">（關(guān)于倉(cāng)央嘉措的故事參考了作者閆晗編著的《倉(cāng)央嘉措詩(shī)傳》一書(shū)。）</p> <p class="ql-block">如果僅僅沉溺于情和愛(ài)，倉(cāng)央嘉措不會(huì)受到不同年代、不同民族、不同信仰的人的喜愛(ài)。真實(shí)的倉(cāng)央嘉措是一位富有才華的詩(shī)人，在歷史的長(zhǎng)河中，他已然是一個(gè)時(shí)光鑄就的傳奇，與藏族英雄格薩爾王一樣，在藏傳佛教的天空與詩(shī)歌的銀河中閃耀著獨(dú)特光芒。</p><p class="ql-block">“他的一生被命運(yùn)捉弄，是在信仰與愛(ài)欲間徘徊的苦旅，更是用文字譜寫的浪漫絕響?！保▉?lái)自網(wǎng)絡(luò)）</p><p class="ql-block">他的詩(shī)句至今仍在被人們傳唱。</p><p class="ql-block">“世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿?！?lt;/p><p class="ql-block">“如果今生未曾相見(jiàn)，我們就不會(huì)心生愛(ài)戀……可是我們偏偏相見(jiàn)相識(shí)，造就了今世的情緣。怎樣才能斬?cái)噙@纏綿的緣分，才不至于受這生死愛(ài)戀的苦纏?！?lt;/p><p class="ql-block">”白鶴啊，請(qǐng)借我一雙翅膀，?我不會(huì)遠(yuǎn)走高飛，?只到理塘轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)便回??。”寫于被康熙廢黜后前往京城的路上?！袄硖痢彼麖奈吹竭^(guò)，象征著自由和理想，是其精神的歸宿。</p> <p class="ql-block">在布達(dá)拉宮流連，我同時(shí)被它的色彩深深震撼。</p><p class="ql-block">黃。</p><p class="ql-block">黃色代表大地與豐收，象征繁榮昌盛，佛教莊嚴(yán)，還是權(quán)力的象征。所以當(dāng)我們參觀寺廟時(shí)，總會(huì)對(duì)那一片明亮的黃色記憶深刻。</p> <p class="ql-block">白。</p><p class="ql-block">布達(dá)拉宮的白墻，被譽(yù)為“牛奶墻”，是因?yàn)樵诮ㄖ苛现刑砑恿伺Ｄ毯桶滋?，?jīng)過(guò)刷漆而成。這種白墻不僅美觀，而且具有獨(dú)特的裝飾效果。</p> <p class="ql-block">紅。</p><p class="ql-block">白瑪草墻。</p><p class="ql-block">白瑪草是西藏特有的植物。它是西藏的一種檉柳枝，秋天曬干后，去掉梢部并剝皮，再用牛皮繩扎成拳頭粗的小捆。這些小捆整齊地堆在一起，層層夯實(shí)，用木釘固定，并染上赭紅色，形成了紅墻。它不僅有著莊嚴(yán)肅穆的裝飾效果，還由于白瑪草輕巧的作用，可以減輕墻體的分量。這對(duì)于高達(dá)13層的布達(dá)拉宮來(lái)說(shuō)，顯得至關(guān)重要。</p><p class="ql-block">白瑪草制造的工序復(fù)雜，利用率又低，老百姓是絕對(duì)用不起的，所以，它也不例外地成了舊西藏社會(huì)等級(jí)的標(biāo)志之一。</p><p class="ql-block">（關(guān)于白瑪草墻的介紹參考了百度）</p> <p class="ql-block">白瑪草墻領(lǐng)。</p> <p class="ql-block">黑。</p><p class="ql-block">藏傳佛教認(rèn)為黑色在藏文化中具有強(qiáng)大的護(hù)法功能，能辟邪驅(qū)災(zāi)，抵御不祥?。同時(shí)黑色代表不可侵犯的威嚴(yán)，有莊嚴(yán)威懾的力量。</p> <p class="ql-block">藍(lán)。</p><p class="ql-block">這是西藏天空特有的湛藍(lán)。在這如水晶般湛藍(lán)的天空下，布達(dá)拉宮如更顯雍容與尊貴。</p> <p class="ql-block">布達(dá)拉宮的建筑及宮藏文物，集中體現(xiàn)了中國(guó)各民族之間政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的交往交流交融，證明西藏自古以來(lái)就是中國(guó)不可分割的一部分。</p> <p class="ql-block">不遠(yuǎn)處的雪山。</p> <p class="ql-block">布達(dá)拉宮參觀出來(lái)，俯視拉薩城。</p> <p class="ql-block">宮墻后的那片水域就是龍王潭。是五世達(dá)賴羅桑嘉措修建布達(dá)拉宮時(shí)從山腳大量取土而形成的大水潭，而后成為拉薩著名的園林建筑之一。</p><p class="ql-block">只因?yàn)椴歼_(dá)拉宮太讓人震撼了，我們竟然都沒(méi)有想到去龍王潭看看。聽(tīng)在龍王潭游玩出來(lái)的游客描述：龍王潭里鳥(niǎo)語(yǔ)花香，水秀水景美，可惜我們遺憾錯(cuò)過(guò)。</p> <p class="ql-block">寫在布達(dá)拉宮墻上的藏文。看不懂，但滿懷敬意。</p> <p class="ql-block">轉(zhuǎn)經(jīng)。一定要順時(shí)針哦！</p> <p class="ql-block">參觀完布達(dá)拉宮，信步走到布達(dá)拉宮廣場(chǎng)，布達(dá)拉宮廣場(chǎng)是世界上海拔最高的城市廣場(chǎng)，也是是游客拍照留念的好地方。</p><p class="ql-block">我們當(dāng)然不會(huì)錯(cuò)過(guò)拍照留念的好機(jī)會(huì)。</p> <p class="ql-block">拍了布達(dá)拉宮的倒影照片。心滿意足！</p> <p class="ql-block">打卡藥王山50元人民幣同款機(jī)位。</p> <p class="ql-block">今天，我參觀了布達(dá)拉宮，不僅領(lǐng)略到其雄偉壯觀的建筑風(fēng)貌，還感受到了濃厚的宗教氛圍和獨(dú)特的文化魅力。此外，我還長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，知道了很多關(guān)于藏傳佛教的知識(shí)，彌補(bǔ)了對(duì)藏傳佛教一竅不通的遺憾。我實(shí)現(xiàn)了我的心愿，我見(jiàn)到了心中的圣殿——布達(dá)拉宮，此生無(wú)憾！</p>