<p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">千年古村進(jìn)圭社的村西寺峪有一個(gè)非常有名的寺廟，曰龍門(mén)禪寺，龍門(mén)禪寺之所以出名，不僅因?yàn)檫@里地形奇特，處于九道龍形山脈匯水于此，而且有非常珍貴的歷史文物鐵鑄十八羅漢，鑄鐵十八羅漢像在國(guó)內(nèi)存世極少，可謂珍品，只可惜大煉鋼鐵年代送往縣城，后又流落湖南，慶幸的是可能沒(méi)有被毀，成為了一個(gè)收藏家的收藏珍品。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>說(shuō)到鐵鑄佛像，與進(jìn)公社的兩個(gè)人物關(guān)系甚大，一個(gè)是龍門(mén)寺住持長(zhǎng)老覺(jué)鏜，一個(gè)是省祭官?gòu)埨^真。龍門(mén)寺遺址上有兩通石碑，我曾抄錄過(guò)碑文，一通是明弘治八年（1495）十月立的重修龍門(mén)禪寺碑記；一通是明隆慶四年（1570)十月立的茸補(bǔ)殿宇鑄造圣像碑記。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">蓋以佛教之由肇自漢唐，工巧以為務(wù)焉。夫工巧務(wù)者繪塑金粧，使人竦敬祈福求祥也。若夫本寺係古剎，明顯至元三年（1337）重修，我朝正統(tǒng)九年（1443）補(bǔ)修，後又弘治八年茸補(bǔ)，續(xù)有住持長(zhǎng)老覺(jué)鏜字號(hào)鏡宗，迺進(jìn)公社巨室張鬥子也。幼而習(xí)讀儒書(shū)，長(zhǎng)而精通經(jīng)典，名滿太原，德貫盂陽(yáng)也。如鳯凰翔於千仞之上俯涉溟漠，登東山而小魯，登泰山而小天下，送往迎來(lái)實(shí)有儒者之氣象也。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">其嘉靖拾柒秊蕤賓省祭官?gòu)埞M繼真字廷實(shí)謂鏡宗曰：我作功德主輔爾師徒镕造聖像焉。鏡宗應(yīng)曰：可也。猶是東廊鑄主位佛像並拾貮圓覺(jué)關(guān)王二郎等神，西廡造拾王朝地藏兼六曹官典。遂以金粧魏然可觀，煥然可覩也。廷實(shí)自捨資之後，享富貴繩繩繼繼，積子孫瓜瓞綿錦，乃神力嘉祐也。先除順天府臺(tái)機(jī)廠任大使，後授蘇州府吳江縣平望鎮(zhèn)巡檢，如隴山之月皎潔，凔浪之水清澈也。德建名立，形端表正，鏡宗不枉張公捨資，自己興工刻石題名造碑將成，經(jīng)荒未立，持因徒孫徹太虛修工作完備，兩碑並立，各敘情懷以為記耳。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">碑文記載兩位人物形像跌然而出，而兩位人物恰恰與進(jìn)公社的歷史息息相關(guān)。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">這位住持長(zhǎng)老覺(jué)鏜字號(hào)鏡宗，名滿太原，德貫盂陽(yáng)，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)是聲望極高之人，今西潘鄉(xiāng)銅爐村說(shuō)法臺(tái)有明.嘉靖十九年（1540）立碑.《重修說(shuō)法臺(tái)圓滿記》就是由他書(shū)撰，碑記文采斐然，而自謙曰：汝乃廣化檀那，出此緡財(cái)。愚僧本爲(wèi)樗樛之材，偶陳瑉記，畫(huà)山不能進(jìn)其高，畫(huà)水不能進(jìn)其深，況筆舌之文豈能至扵極處？姑述爲(wèi)記。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">今西潘鄉(xiāng)李莊村有明嘉靖十九年立碑《重修壽聖寺記》也是由覺(jué)鏜所書(shū)。而這位覺(jué)鏜大師正是西進(jìn)圭社巨室張門(mén)子也。由此而推明朝時(shí)西進(jìn)圭社還是一個(gè)很大的村莊，現(xiàn)存進(jìn)圭社的龍門(mén)寺鐵鐘是明正統(tǒng)十二年（1447）造，鐘文上本村功德主指的就是西進(jìn)圭社助緣人。至于西進(jìn)圭社何時(shí)消失無(wú)確切考證，只有龍門(mén)寺的一個(gè)傳說(shuō)可知些許，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的龍門(mén)寺曾有一段時(shí)期出了不守規(guī)矩，專做壞事之徒，搶奪婦女，事后毀尸于寺廟西面飲子溝一個(gè)深不見(jiàn)底的洞穴內(nèi)，據(jù)說(shuō)西進(jìn)圭社有的年輕人也跟著學(xué)壞了，至使烏河上下的行人都斷路了，不敢行走此地，臭名傳至朝庭，才勒令地方上將此廟和尚嚴(yán)懲，據(jù)說(shuō)將和尚埋在地里只剩頭部，用耙地的耙將和尚耙了，西進(jìn)圭社在現(xiàn)在的西頭坪一帶，已無(wú)遺跡可存，只有地堎邊角些許散磚碎瓦可見(jiàn)一斑，估計(jì)西進(jìn)圭社消失是明清交替以后的事情了。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>碑文記載住持覺(jué)鏜如鳯凰翔於千仞之上俯涉溟漠，登東山而小魯，登泰山而小天下，送往迎來(lái)實(shí)有儒者之氣象也。由此可見(jiàn)，這位西進(jìn)圭社的張門(mén)子弟，龍門(mén)寺住持覺(jué)鏜法師在大明嘉靖年間是一代高僧，倍受人們敬重。寺廟外一處山腰平地上有座和尚墳，墳中有通六棱石碑，碑座碑頭俱在，上書(shū)文字尤為珍貴，當(dāng)年村長(zhǎng)帶人扶起立好我準(zhǔn)備抄錄時(shí)，不料天降大雪，未能如愿。后來(lái)竟有人將此碑盜走，不知流落何處。和尚墳的考察線索亦不得而知了。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">龍門(mén)禪寺始建于北魏時(shí)期，有著近一千五百年的悠久歷史，這樣一個(gè)名滿烏河川上下的大寺廟，想來(lái)歷代定有高僧瀕出，而覺(jué)鏜長(zhǎng)老正是其中一位，而他正好與我們進(jìn)圭村張姓始祖繼真公息息相關(guān)，有待于我們進(jìn)一步的考察那些遙遠(yuǎn)的故事……</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p>