<p class="ql-block ql-indent-1">羅荃半島旅游區(qū)是由原天鏡閣景區(qū)發(fā)展而來(lái)的，包括觀音閣、太子閣、八仙樓、天鏡閣、羅荃塔、羅荃寺、石騾子等景點(diǎn)。羅荃半島旅游區(qū)位于大理洱海東岸，和大理古城遙海相望。羅荃半島為國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)，是<span style="font-size:18px;">觀賞蒼山洱海美景的絕佳地理位置，是大理著名的旅游風(fēng)景名勝區(qū)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1">羅荃半島自漢唐以來(lái)就留下了不少的人文勝跡。大觀樓長(zhǎng)聯(lián)中“漢習(xí)樓船”的典故就出自這里。司馬相如還留下了聯(lián)句“此水可當(dāng)兵十萬(wàn)，昔人空有客三千”。唐天寶之戰(zhàn)中南詔兩次大破唐軍，羅荃法師功不可沒(méi)，詔王閣羅鳳將東崖之地封賜給羅荃法師，羅荃在此建寺講經(jīng)。自此之后，半島和上面的寺、塔等俱以“羅荃”冠名,且一直沿用至今，千年不變，可見其底蘊(yùn)之深。</p><p class="ql-block ql-indent-1">大理美，美就美在有蒼山洱海。1941年老舍曾到過(guò)大理海西，并在《滇行短記》中這樣評(píng)價(jià)洱海:“洱海像一條河，不像湖，不能使人凝眸佇視——它不成為景”，而1961年郭沫若由于到了大理的海東羅荃半島水域，被眼前的洱海大觀和美麗動(dòng)人的“望夫云”傳說(shuō)故事所感動(dòng)，寫下了著名詩(shī)句，一下筆就是“洱海真如海”。從老舍的“河”到郭沫若的“?！痹蚓褪怯^賞蒼耳景觀的位置不一樣。羅荃半島無(wú)疑是在海東觀賞蒼洱景觀的絕佳位置。</p> 玉虹橋 觀景平臺(tái) <p class="ql-block ql-indent-1">羅荃半島是洱海沿岸一個(gè)著名的佛教圣地，至今還存有較多的古跡、建筑和人文景觀。其中最著名的莫過(guò)于湖濱之下的石騾子和半島上的羅荃寺。兩個(gè)古跡，共同演繹了洱海地區(qū)最著名的《望夫云》傳說(shuō)：相傳美麗的南詔公主愛上了蒼山獵人，便和他一起逃到了蒼山頂上。南詔王得知后大怒，便請(qǐng)來(lái)羅荃法師作法，降三尺大雪封住整座蒼山。獵人知道羅荃法師所在的羅荃寺藏有一件袈裟寶衣，冬暖夏涼，水火不入，為不讓心愛的公主受凍，他便乘夜?jié)撊肓_荃寺盜取袈裟，結(jié)果被羅荃法師察覺，就用座下的蒲團(tuán)將他打入洱海，當(dāng)即化作一塊僵硬的礁石。公主得知后悲痛而死，她的真氣化之為云，飄在蒼山玉局峰上空，如同一個(gè)披頭散發(fā)的悲痛女人，被人們稱之為“望夫云”。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">“望夫云”的歷史淵源</p><p class="ql-block ql-indent-1">《重印大理府志·精氣化云》“俗傳昔有貧困，遇蒼山神授以異術(shù)，忽生肉翅，能飛。一日，至南詔宮，攝其女入玉局峰為夫婦，凡飲食器用；皆能致之，后問(wèn)女：‘安否’？女云：‘太寒耳’。其人聞河?xùn)|高僧有七寶袈裟，飛取之，及還僧覺，以法力制之；遂溺死水中。女望夫不至，憂郁死。精氣化為云。倏起倏落，若探望之狀。此云起，洱河即有云應(yīng)之，颶風(fēng)大作，舟不敢行，人因呼為望夫云，又呼為無(wú)渡云”?！洞罄砜h志稿》：“俗傳蒙氏時(shí)，有怪?jǐn)z宮中女，居于玉局峰顛。女所改食，怪給之不絕。因山高侯冷，女苦之，與索衣。怪慰之曰：‘河?xùn)|高僧有一袈裟，夏涼冬暖，可立致’。遂夜至洱海之東羅荃寺，將襲裟盜出。僧覺之，以咒壓，怪溺死寺西水中，化一大石坪，俗呼為石騾子。女望之不歸，遂郁死；精氣化為云，名望夫云。每每歲冬再現(xiàn)，即大風(fēng)狂蕩，有將海中之石吹出不止之勢(shì)”。</p> 天境閣 <p class="ql-block" style="text-align:center;">天鏡閣</p><p class="ql-block ql-indent-1">歷史上洱海有四大名閣，即海東天鏡閣、海西浩然閣、上關(guān)水月閣、下關(guān)珠海閣。原天鏡閣始建于宋大理國(guó)時(shí)期，已有上千年歷史，后毀，1996年在現(xiàn)址上重建（原址在太子閣處）。四大名閣中，天鏡閣是唯一恢復(fù)重建的洱海名閣，當(dāng)屬洱海第一閣。</p><p class="ql-block ql-indent-1">天鏡閣閣高25.6米，共五層，為走馬轉(zhuǎn)角式建筑，飛檐斗拱、翹角凌空，規(guī)模宏偉，建造精妙，高聳在大理洱海東玉案山上，三面臨水，有“山環(huán)吞海，澄海如鏡”的壯麗景觀烘托而得名“天鏡”。清代《重修天鏡閣梵剎序》云，“建自前明”實(shí)屬重建，并非始建。元代大德年間來(lái)云南任宣慰副史（傳送政令的官員），并兼管軍民萬(wàn)戶，著有《云南志略》的李京曾寫有《天鏡閣》一詩(shī)足可為證。若始建于前明，何來(lái)的元人詩(shī)作？又據(jù)《觀音閣始末記》云，觀音閣創(chuàng)自五代十國(guó)時(shí)期后晉天福四年（公元939年），參照天鏡閣合觀音閣為一蘭若，是觀音閣的面樓，而觀音閣則為天鏡閣后宮之說(shuō)，天鏡閣當(dāng)始建成于大理國(guó)初期，最遲也不會(huì)晚于大理國(guó)時(shí)期。</p> 羅荃塔 <p class="ql-block" style="text-align:center;">羅荃塔</p><p class="ql-block ql-indent-1">現(xiàn)在的羅荃塔為2010年恢復(fù)重修，保留了原塔“四方密檐”、“無(wú)頂”兩個(gè)重要特點(diǎn)，圓形基座含“外圓內(nèi)方”之意，塔總高42.9米，圓形基座直徑23米，高6米，塔身6.6x6.6米，高36.9米，共16級(jí)檐口，塔身內(nèi)共12層，層高3.2米左右，內(nèi)裝有電梯和兩排樓梯，可直通塔頂。</p><p class="ql-block ql-indent-1">塔建于什么年代，為什么無(wú)頂，這是羅荃塔的兩個(gè)“迷”。原塔于1966年7月被毀，塔磚上有模印梵文經(jīng)咒和“辛末歲造”的無(wú)年號(hào)銘文磚?；謴?fù)重建時(shí)是在原址上重修的。按“辛末歲造”這一重要信息，經(jīng)過(guò)查證應(yīng)該是公元791年，這一年是751年天寶之戰(zhàn)后的第40年，也是南詔國(guó)都城從大鰲（今喜洲）遷至羊苴咩城（今大理古城附近）的第四年。三年后即公元794年，南詔即公開與唐和好，舉行“蒼山會(huì)盟”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">從另一記載“羅荃法師96歲無(wú)疾坐化”往前推40年，即天寶之戰(zhàn)時(shí)羅荃法師約56歲，正是得力之時(shí)也是相吻合的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">羅荃塔無(wú)頂，傳說(shuō)被造塔師傅將塔頭打到“塔村”（白語(yǔ)塔頭之意）去了。這是傳說(shuō)，可信度有問(wèn)題。且未封頂或地震塔頂?shù)袈涞目赡苄砸膊淮螅瑯O有可能是龍卷風(fēng)將“金屬塔頂”卷到“塔村”去了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這兩個(gè)迷還有待人們進(jìn)一步考證、確認(rèn)。登頂親身感受一番將會(huì)有不一樣的奇妙感覺。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">羅荃半島和羅荃寺皆由羅荃法師得名。羅荃本是南詔時(shí)期吐蕃紅衣主教次仁巴大喇嘛在浪穹招收的門徒，16歲開始學(xué)法，28歲周游天竺和西域，入吐蕃講經(jīng)，歷18載，法力廣大，并能呼風(fēng)喚雨。39歲時(shí)回歸南詔國(guó)，曾在天寶戰(zhàn)爭(zhēng)中助南詔國(guó)大破唐軍于西洱河紅山坡，遂被南詔王賜為國(guó)師，并授以半島之上的東崖地建寺講經(jīng)，建成羅荃寺八大寺院，鼎盛時(shí)僧眾達(dá)800多人。羅荃法師直至96歲無(wú)疾坐化，其徒建羅荃塔于半島之上的玉案山。后來(lái)大理國(guó)君圣德帝段素貞禪位出家為僧，曾有8年時(shí)間居于羅荃寺，為此羅荃寺又有大理國(guó)皇家寺院之稱。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">羅荃塔四面佛像</p><p class="ql-block ql-indent-1">據(jù)有關(guān)文字記載“羅荃九十六，無(wú)疾坐化，建舍利塔于玉案山”。公元1966年被毀的塔磚上有“辛未歲造”字樣。參照有關(guān)史料考證，羅荃塔應(yīng)建于公元791年，是第一次天寶之戰(zhàn)后40年，“蒼山會(huì)盟”之前3年。第一次天寶之戰(zhàn)（751年）時(shí)，羅荃法師約56歲。第二次天寶之戰(zhàn)（754年）時(shí)，羅基法師約59歲。南詔兩次大破唐軍，羅荃功不可沒(méi)。詔王閣羅鳳授以“東崖地”（即羅荃半島）建羅荃寺，羅荃即在此講經(jīng)，實(shí)則鎮(zhèn)守京都之東大門。</p><p class="ql-block ql-indent-1">羅荃塔四面佛像分別為：</p><p class="ql-block ql-indent-1">北面，羅荃法師大慈之像。意為羅荃法師出使吐蕃，聯(lián)吐抗唐。勞苦功高。面容為仁慈之像，手結(jié)施無(wú)畏法印。</p><p class="ql-block ql-indent-1">東面，羅荃法師大悲之像。意為羅荃法師尊詔王旨意，來(lái)東崖地建寺廟，鎮(zhèn)國(guó)門，安亡魂。降孽龍，教化民眾，力保一方平安。面顯悲憫之容，手結(jié)大悲法印。</p><p class="ql-block ql-indent-1">南面，羅荃法師大喜之像。在現(xiàn)代版望夫云故事中，羅荃成了大理的法海。其實(shí)羅荃年輕時(shí)英俊多情，曾與大戶千金金姑相愛口未結(jié)緣。兩人在凡世的生命結(jié)束后還再續(xù)前緣，千年來(lái)被百姓尊為永恒之愛的先祖。面成喜悅之像，手結(jié)歡喜天法印。</p><p class="ql-block ql-indent-1">西面，羅荃法師大舍之像。意為羅荃法師為了學(xué)法，舍棄愛情，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，到西域修行十八載，將畢生奉獻(xiàn)給了佛教事業(yè)，深得民眾愛戴，此所謂先有大舍后有大成。面顯誠(chéng)意靜心，手結(jié)如意輪隨心法印。</p> 墨池 <p class="ql-block" style="text-align:center;">墨池</p><p class="ql-block ql-indent-1">這是一個(gè)人工湖，面積約2000平方米，水深最深1.5米，平均1.0米。古人把塔稱為“文筆”。歷史上玉案山有兩座塔，一座是現(xiàn)已恢復(fù)的羅荃塔，另一座是尚未恢復(fù)的“向陽(yáng)塔”（又稱文筆塔）。既有“文筆”就有“墨池”，這才大有文章。有詩(shī)云，“蒼山不墨千秋畫，洱海無(wú)弦萬(wàn)古琴”，故將這人工湖稱之為“墨池”。</p> 旅拍營(yíng)地 <p class="ql-block" style="text-align:center;">旅拍營(yíng)地</p><p class="ql-block ql-indent-1">占地60畝的環(huán)海頂級(jí)旅拍/婚紗攝影營(yíng)地，配套無(wú)邊泳池、花海、旅拍公路、帳篷小屋等婚旅拍道具，可供喜愛拍照的游客、團(tuán)隊(duì)、機(jī)構(gòu)客戶旅拍。景區(qū)內(nèi)有熱門拍照打卡點(diǎn)--旋轉(zhuǎn)木馬，它坐落于得天獨(dú)厚的地理位置，背靠蒼山洱海，四周綠草如茵，無(wú)論是想要拍攝可愛風(fēng)、公主風(fēng)、夢(mèng)幻風(fēng)，還是其他任何風(fēng)格的照片，在這里都可以輕松實(shí)現(xiàn)。</p>