<p class="ql-block">2025年6月21日上午我從邯鄲市火車站乘805公交車來到了這里，雖然有公交車，但停在路口，據(jù)司機(jī)說，到石窟還有4公里，因此聽我打車過去，結(jié)果出租車到了這里，一看37.7元，據(jù)說是19公里。</p> <p class="ql-block">這里60歲半價門票。</p> <p class="ql-block">響堂山石窟，又稱響堂寺石窟，位于河北省邯鄲市峰峰礦區(qū)鼓山，最初開鑿于北齊，隋、唐、宋、元、明各代均有增鑿。</p><p class="ql-block">響堂山石窟因在山洞里擊掌甩袖，都能發(fā)出洪亮的回聲，故名“響堂”。</p><p class="ql-block">1961年3月4日，響堂山石窟被中華人民共和國國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">寺外矗立著一座宋塔，它以八角九層的樓閣式結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)出挺拔而文秀的姿態(tài)，堪稱宋代精湛工藝的絕佳遺構(gòu)。每當(dāng)目光觸及這座宋塔，仿佛能夠穿越時空的阻隔，與歷史進(jìn)行一場深情的邂逅，深切地感受到歷史的厚重與文化的深沉傳承。</p> <p class="ql-block">塔周邊圖案還有小塔造型，這也很少見到。</p> <p class="ql-block">在漫長的歲月里，它歷經(jīng)了無數(shù)風(fēng)雨的洗禮，卻依然屹立不倒，默默地見證了朝代的更迭，成為了歷史的見證者。</p> <p class="ql-block">常樂寺，這座始建于北齊時期的古老寺廟，至今已有千年的歷史。</p> <p class="ql-block">如今常樂寺還在維修中。</p> <p class="ql-block">從這里進(jìn)入石窟。</p> <p class="ql-block">釋迦洞介紹牌子。</p> <p class="ql-block">釋迦洞，位于北響堂石窟群的中部，是三大窟之一，俗稱為“中堂”。</p><p class="ql-block">石窟的門內(nèi)側(cè)拱腹上雕刻著大葉忍冬紋，上方還鑿有明窗。</p> <p class="ql-block">門兩側(cè)各有一尊天王立像，天王像上方各開一個明窗，周圍裝飾著覆蓮和火焰紋飾。</p> <p class="ql-block">窟內(nèi)正中央有一根塔形柱，正面通頂鑿有一個帷幕大龕，內(nèi)造一佛兩弟子二菩薩。</p> <p class="ql-block">本尊是釋迦牟尼佛，手施“說法式”手印，背光為舉舟形，頭頂光飾同心圓形花紋。</p> <p class="ql-block">二邊為二弟子菩薩。</p> <p class="ql-block">這個洞窟的門外面有一個前廊，前廊的進(jìn)深是10米，寬8.8米，高6米。</p> <p class="ql-block">柱子的底部雕刻著蹲獅。</p> <p class="ql-block">上面有三道束蓮，其間填充了勾連云紋和寶珠，柱頂?shù)窨讨鹧鎸氈椤?lt;/p> <p class="ql-block">周邊有不少小佛像。</p> <p class="ql-block">里面還有一塊石碑。</p> <p class="ql-block">介紹牌子。</p> <p class="ql-block">響堂山石窟的關(guān)帝洞位于釋迦洞下北側(cè)5米處，因窟內(nèi)供奉民間忠義信仰與佛教護(hù)法功能的關(guān)云長而得名??。</p> <p class="ql-block">關(guān)帝洞的外觀有一方佛龕，佛龕上面有三個屋檐眼，屋檐眼的上方有水槽，說明此方石壁經(jīng)常受到雨水或者地下水侵蝕，導(dǎo)致下方專門為此修了一個水塘，用以存水使用?。</p> <p class="ql-block">?正壁開龕呈弧形，龕內(nèi)雕鑿關(guān)公坐像，體態(tài)端嚴(yán)，衣紋簡練。</p><p class="ql-block">窟內(nèi)的周倉、關(guān)平像及部分千佛在1921年被盜毀。</p> <p class="ql-block">窟內(nèi)左右壁各有三通石碑，左壁有兩通石碑分別記載了嘉靖二年和清乾隆二十三年的相關(guān)內(nèi)容，右壁有一通石碑記載了開窟意愿、開窟造像及開窟年月?。</p> <p class="ql-block">正壁上方左右石壁上雕鑿有千佛圖像。</p> <p class="ql-block">頂部藻井還是很漂亮的。</p> <p class="ql-block">門口也有二塊石碑。</p> <p class="ql-block">大佛洞介紹。</p> <p class="ql-block">?響堂山石窟大佛洞?是北響堂山石窟的核心景點(diǎn)之一，以規(guī)模宏大、雕刻精美和歷史底蘊(yùn)深厚著稱。</p><p class="ql-block">主佛釋迦牟尼像通座高約5米（一說11.4米），端坐于帷幕帳形龕內(nèi)，面容莊重且嘴角微揚(yáng)（通過雕刻角度營造“佛光普照”效果）。????</p> <p class="ql-block">傳說主佛形象參考北齊神武帝高歡相貌（原頭像已毀），其中心柱頂部設(shè)有“高歡陵穴”，推測為帝王秘葬之用。????</p> <p class="ql-block">開鑿年代最早，雕刻最為精美，被譽(yù)為北響堂石窟藝術(shù)巔峰之作。</p> <p class="ql-block">?獨(dú)特設(shè)計?：營造回聲效應(yīng)，擊掌可聞洪亮回音，被稱為“活窟”。??</p> <p class="ql-block">佛壇下面為大力士。</p> <p class="ql-block">這些人物形象逼真。</p> <p class="ql-block">這個人物看上去像是波斯人。</p> <p class="ql-block">神獸。</p> <p class="ql-block">從這里看看大佛微笑。</p> <p class="ql-block">窟內(nèi)四壁布滿浮雕，以塔形列龕為主，展現(xiàn)了北齊時期佛教藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">這些佛像形象各異。</p> <p class="ql-block">表情各不相同。</p> <p class="ql-block">周邊全部都是吉祥如意圖。</p> <p class="ql-block">菩薩雕像融合印度犍陀羅風(fēng)格與傳統(tǒng)中式線條，展現(xiàn)北齊造像的“曹衣出水”特征。??</p> <p class="ql-block">從這個位置看看。</p> <p class="ql-block">從這里看看光帶來的美。</p> <p class="ql-block">甬道雕飾纏枝紋與聯(lián)珠紋，主室藻井雕刻蓮花圖案，基壇神王浮雕極具動態(tài)表現(xiàn)力。????</p> <p class="ql-block">這邊也是。</p> <p class="ql-block">宋洞介紹牌子。</p> <p class="ql-block">?響堂山石窟中的宋洞?是指那些在宋代增鑿的石窟。</p> <p class="ql-block">上面有文字記載。</p> <p class="ql-block">在宋代，響堂山石窟進(jìn)行了增鑿，形成了多個宋洞。這些宋洞不僅繼承了前代石窟的藝術(shù)風(fēng)格，還在雕刻技藝和造型上有所創(chuàng)新。</p> <p class="ql-block">宋代的雕刻風(fēng)格逐漸向?qū)憣?shí)方向發(fā)展，造像更加生動細(xì)膩。</p> <p class="ql-block">這些宋洞不僅具有較高的藝術(shù)價值，還反映了當(dāng)時的社會文化背景和宗教信仰?，</p> <p class="ql-block">可惜，如今基本上沒了，只有藻井還在。</p> <p class="ql-block">文官洞介紹牌子。</p> <p class="ql-block">文官洞位于大佛洞的北側(cè)，坐北朝南，因窟門西側(cè)巖壁有弘治十七年摩崖《創(chuàng)建北堂碑記》，又稱為弘治洞。</p> <p class="ql-block">該洞系利用開鑿大佛洞斬山形成的巖壁開鑿。從碑文中“弘治己未，本山右和村鎮(zhèn)居住善人何亮，因相古堂北巖下古碑崩朽，特發(fā)虔誠，啟造創(chuàng)建石佛一堂，隨即命工鏨刻......”，可以得知該巖石壁原為北齊摩崖大佛洞紀(jì)念碑，明弘治十七年（公元1504年）古碑崩毀鑿為石窟，因此該洞屬于明朝所雕鑿。</p><p class="ql-block">據(jù)碑文所述，和村人何亮因見北響堂山古堂北巖下古碑崩朽，遂發(fā)愿“啟造創(chuàng)建石佛一堂”?，F(xiàn)在窟門上方殘存摩崖石碑的碑首，推測為北朝時期開窟的功德碑，明代時已崩落，僅存碑首遺跡。</p> <p class="ql-block">門口有一對石獅子。</p> <p class="ql-block">該洞呈長方形狀，窟進(jìn)深3.8米，寬度為5.3米，高3.3米。正壁開一大龕，平面呈弧形，兩端設(shè)帳柱，上端有幔帳，帳下居中雕主佛，兩側(cè)下部有兩蓮花座，應(yīng)為缺失的二弟子形象。</p><p class="ql-block">主尊為釋迦摩尼。</p><p class="ql-block">主尊背光為舟形，紋飾有聯(lián)珠紋、光焰紋、纏枝紋、蓮瓣紋等；菩薩頭光纏枝紋、光焰紋。主尊背光、菩薩頭光的風(fēng)格與北響堂石窟內(nèi)北齊所鑿非常接近，這應(yīng)該是根據(jù)北齊樣式而雕刻的，</p> <p class="ql-block">左面為騎雄武獅子的文殊菩薩。</p> <p class="ql-block">右面是騎六牙白象的普賢菩薩。</p><p class="ql-block">騎獅子的文殊菩薩、騎白象的普賢菩薩的形象出現(xiàn)在隋唐時期，慢慢固定下來這樣的形制，洞窟內(nèi)兩個雕像背部、下部與巖石一體相連，沒有加固以及銜接的痕跡，因此可以斷定這個洞窟為后代所鑿。</p> <p class="ql-block">正壁左右兩側(cè)有兩個小龕，分別各雕一立像，身著官服，衣飾褶皺流暢，體態(tài)端莊，為文官形象，但著裝更接近宋代風(fēng)格。之前介紹為兩個供養(yǎng)人立像形象，不是明代文官形象特征，是否為明代雕鑿石窟的功德主為紀(jì)念其祖先或者其他神明而故意做成宋代風(fēng)格的供養(yǎng)人形象，亦未可知。</p> <p class="ql-block">文官洞窟頂是平面，因?yàn)槠矫姹容^狹小，沒有設(shè)藻井，使用了平棊造型，采用淺浮雕，以蓮花作為主造型、四角裝飾兩片葉子的樣式，施以彩繪，緊湊唯美，比較簡練自然，與北齊風(fēng)格比較接近，但不再是圓潤大氣風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">這些圖案還是很漂亮的。</p> <p class="ql-block">隋佛龍洞介紹牌子。</p> <p class="ql-block">隋佛龍洞，是一處天然洞穴，雖以“隋”命名，但其內(nèi)部造像沒有隋朝造像，窟內(nèi)存有唐、宋兩代的石刻雕塑。</p> <p class="ql-block">石窟正壁為一佛二弟子二菩薩五尊，是唐朝造像風(fēng)格。造像承襲龍門之秀美，衣紋若流水行云。主尊善跏趺坐，肉髻低平，面型圓潤，衣褶以陰刻線條表現(xiàn)，與大佛洞內(nèi)造像形成鮮明對比，頭光繁復(fù)。兩側(cè)的弟子衣紋質(zhì)感輕盈，人物動態(tài)呈現(xiàn)“吳帶當(dāng)風(fēng)”的盛唐韻律。菩薩頭部已毀，體態(tài)豐腴，瓔珞繁復(fù)，裙帶垂落呈三曲波紋，手部殘缺但仍可見持物痕跡。</p> <p class="ql-block">東壁為浮雕七佛一龕。七佛排列不同，主尊兩側(cè)各豎向置三佛，結(jié)跏趺坐，通壁深浮雕，佛衣衣紋簡化，體現(xiàn)宋代佛教藝術(shù)世俗化傾向。題記明確紀(jì)年為天圣二年（1024），說明此龕為宋代宋仁宗時期所建。</p> <p class="ql-block">西壁為宋代雕鑿，呈現(xiàn)釋迦牟尼并文殊、普賢、阿難、迦葉及金剛力士一鋪七尊。釋迦牟尼結(jié)跏趺坐，文殊、普賢脅侍左右，阿難、迦葉垂首恭立，金剛力士怒目護(hù)持，構(gòu)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠咦痼w系。華嚴(yán)三圣組合中主尊釋迦摩尼施說法印，袈裟袒右式，衣褶如流水。普賢騎六牙白象，象鼻有殘存。文殊手持如意，騎著青獅，形座有殘缺。兩位弟子合十恭立。最外面的兩個金剛，肌肉虬結(jié)，怒目圓睜，與主尊形成動靜對比。</p> <p class="ql-block">從這里通向“刻經(jīng)洞”。</p> <p class="ql-block">刻經(jīng)洞介紹牌子。</p> <p class="ql-block">外面還有幾尊佛像。</p> <p class="ql-block">?石刻經(jīng)典?：前廊刻有《維摩詰經(jīng)》全本，是國內(nèi)現(xiàn)存最早、規(guī)模最大的石窟刻經(jīng)群，堪稱“石頭圖書館”。????</p> <p class="ql-block">刻經(jīng)洞是中國首個將佛經(jīng)大規(guī)模鐫刻于石窟壁面的實(shí)例，其刻經(jīng)時間（568-572年）、數(shù)量（四部）及規(guī)模均屬北朝刻經(jīng)之首，直接影響了河北媧皇宮、北京房山云居寺等后世刻經(jīng)文化。????</p> <p class="ql-block">前廊刻《維摩詰經(jīng)》全本，后室甬門兩側(cè)刻《無量義經(jīng)》，窟頂為十二瓣蓮花藻井浮雕。</p> <p class="ql-block">介紹牌子。</p> <p class="ql-block">這個在響堂山石窟博物館里有介紹。</p> <p class="ql-block">窟外北側(cè)存《唐邕寫經(jīng)碑》，詳載刻經(jīng)始末。</p> <p class="ql-block">里面還有一組佛像。</p> <p class="ql-block">兩邊也是。</p> <p class="ql-block">這里也是。</p> <p class="ql-block">經(jīng)文以“隸楷過渡體”書寫，筆鋒剛健，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，康有為、楊守敬等學(xué)者視其為書法史重要標(biāo)本，其藝術(shù)價值可比《蘭亭序》。??</p> <p class="ql-block">刻經(jīng)洞保存了北齊時期佛教典籍、書法演變及社會歷史的珍貴實(shí)物證據(jù)。</p> <p class="ql-block">介紹牌子。</p> <p class="ql-block">響堂山石窟博物館有介紹。</p> <p class="ql-block">頂部藻井依然可見。</p> <p class="ql-block">兩邊石柱上也刻著佛像和文字。</p> <p class="ql-block">這里刻著唐代李世民題字，聽導(dǎo)游說，這文字上記載著李世民帶著妃子來這里場景。</p> <p class="ql-block">而這塊石碑上也是李世民來這里記載，這里只帶他的夫人來這里場景。</p> <p class="ql-block">雖然這些頭部沒了，但服飾上圖案依舊如故。</p> <p class="ql-block">這邊也是。</p> <p class="ql-block">這背后也是石碑，可能也刻著經(jīng)文。</p> <p class="ql-block">這塊石頭上有三個印。</p> <p class="ql-block">自拍一個。</p> <p class="ql-block">位于北響堂山石窟最南端的刻經(jīng)洞，開鑿于北齊天統(tǒng)年間（約565年）。其獨(dú)特的覆缽式塔造型，明顯受到印度犍陀羅風(fēng)格的影響，是早期佛教中安葬佛祖釋迦牟尼的象征。洞內(nèi)三壁二龕式龕，頂部浮雕蓮花藻井，洞外則仿木結(jié)構(gòu)屋檐，覆缽塔式設(shè)計。洞內(nèi)外布滿經(jīng)文，字體剛勁有力，是研究佛教和書法藝術(shù)的珍貴資料。洞旁石碑記錄了北齊天統(tǒng)4年至武平3年（568-572年）唐邕寫《維摩謁所說經(jīng)》等四部經(jīng)書的經(jīng)過。568年，唐邕首次在北響堂山開創(chuàng)了將經(jīng)文鐫刻在石壁上的先河，這種做法后來影響到山東、河北以及北京房山地區(qū)云居寺等地，歷經(jīng)一千多年，形成了中國的刻經(jīng)文化體系。20世紀(jì)末，中國社會科學(xué)院佛教刻經(jīng)研究專家羅昭先生來到這里，看到這些遍布石窟內(nèi)外的刻經(jīng)，激動地說：“這是中華第一刻經(jīng)”。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)為特級保護(hù)洞窟，因經(jīng)文珍貴常處于封閉狀態(tài)，游客僅能從外部窺探。??</p> <p class="ql-block">在中國眾多石窟中像這樣刻著經(jīng)文石窟，只有這里。</p> <p class="ql-block">于刻經(jīng)洞南側(cè)的大業(yè)洞，窟形不規(guī)則，左、右、正三壁滿刻龕。正壁刻6個小龕，右壁3個大龕4個小龕，左壁2個龕，皆為隋代所刻。</p> <p class="ql-block">正壁右上方有“隋大業(yè)七年李君巧造阿彌陀像一鋪”銘記，故名大業(yè)洞。</p> <p class="ql-block">這些石窟外面也修復(fù)過了，但頂部還是過去的樣子。</p>