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<![CDATA[<menuitem id="c6ax4"></menuitem>]]> <p class="ql-block"> 記得小時候我們學歷史，都是帶著批判性目光來學習的。作為歷史長河中的后來者，我們總是敏捷地把觸角伸探到當時的薄弱處，作為時過境遷的局外者，我們也總能冷靜不帶感情去評判每段歷史的優(yōu)劣得失。原始社會的愚昧，氏族社會的落后，奴隸制的殘酷，封建制下的貪婪以及原始資本積累中的血腥，這一切都顯得自己是那么超脫與覺悟。于是，我們印象中的人類歷史就是這樣的。</p><p class="ql-block"> 奴隸社會中奴隸主對奴隸的待遇是極其惡劣的，他們可以隨意對奴隸進行打罵，甚至使用各種酷刑，如割掉耳朵的一部分、咬掉鼻尖、戴有尖刺的項圈、狗咬傷、熱鐵燙傷、面部烙印等；他們有權決定奴隸的生死，甚至可以隨意殺害奴隸。在中國夏、商、周時期，奴隸的價值甚至不如耕田的牛馬，奴隸主死后，會將大量的奴隸殺害進行殉葬。他們會強迫奴隸進行勞動，奴隸的勞動是公開的強迫勞動，奴隸主用暴力迫使奴隸做工。奴隸主剝削奴隸的剩余勞動和剩余產品，手段殘暴，奴隸所創(chuàng)造的產品全部歸奴隸主所有。而奴隸從事的勞動強度極大，包括田間勞作、家務勞動、工藝生產等。其中女奴除了承擔家務勞動外，還被迫參與勞作，如紡織、制陶等工藝生產，甚至在貴族家庭中負責擺設宴席或參與宴會等社交活動。但是奴隸的住所是極其簡陋的，僅僅用簡單的泥土和木板搭建。奴隸們是沒有任何社會權利的，甚至奴隸的后代也是奴隸。在古羅馬，奴隸被視為物品、工具甚至是性工具，她們的生命和尊嚴不值一提。在性別方面，女奴隸除了承擔繁重的勞動外，還面臨著性暴力的威脅。在古羅馬，女奴隸就被視為“調劑品”，可以隨意交換或賣掉，她們的身體常常淪為性工具。許多女奴隸被奴隸主賣入妓院，成為專門為貴族、富商提供性服務的妓女。奴隸們被視為會說話的工具，受奴隸主絕對支配。奴隸主將奴隸當作牲畜、祭品和商品買賣?？傊谂`社會中，奴隸主對奴隸的待遇是極其惡劣的，奴隸被視為奴隸主的私有財產，缺乏基本的人權和自由。</p><p class="ql-block"> 到了封建社會又會如何呢？歷史的車輪已然滾滾前行了，人類文明已然向前邁進了，那么底層人民的生活又會怎樣呢？封建社會中，封建地主與農民之間的關系是一種以土地占有和人身依附為特征的剝削與被剝削的關系。封建地主會通過各種手段集中土地，成為土地的主要占有者。而農民往往沒有土地或者只有少量土地，所以只能依附于封建主的土地上進行耕種。因此，封建地主便通過收取地租來剝削農民。農民需要將自己勞動成果的一部分甚至大部分交給封建主，作為使用土地的代價。因為社會因素，農民在一定程度上依附于封建主，需要向封建主繳納賦稅、服徭役等。這種依附關系使得農民在經濟上和政治上都受到封建主的控制。封建社會中雖然農民具有一定的獨立性，擁有著自己的家庭、財產和一定的生產資料，可以在一定程度上自主安排生產活動，但是農民在封建社會中的社會地位卻是相對較低，是處于社會階層的最下層位置。他們受到封建主的壓迫和剝削，生活困苦。他們是封建社會農業(yè)生產的主要承擔者。他們通過辛勤的勞動，為社會提供了大量的農產品，維持了封建社會的經濟基礎。然而，由于封建地主的剝削和壓迫，他們需要繳納高額的地租和賦稅，還要承擔繁重的徭役，他們負債累累，背負著驢打滾式爆利債務，他們的生活往往入不敷出日復一日，年復一年地過著十分貧苦的生活?？傊诜饨ㄉ鐣?，農民在封建地主的統(tǒng)治下，生活困苦，社會地位低下。</p><p class="ql-block"> 雖然，封建王朝歷任統(tǒng)治者們也都在不斷調整手段，優(yōu)化手法以達到安撫柔化底層人民的目的。但是階級的鴻溝是一直都存在的，兩相的對立性也決定了其各自的屬性及最終的命運。當人類從農業(yè)自然經濟性社會發(fā)展到以工業(yè)為主的工業(yè)性社會，底層人民的覺醒度也相對的越來越高。在覺醒程度相對較高的工業(yè)社會，資本家又是如何對待底層人民的呢？</p><p class="ql-block"> 資本主義社會中，資本家與工人之間存在著雇傭與被雇傭的關系，這種關系本質上是一種剝削關系。資本家通過雇傭工人，讓工人在工作時間內創(chuàng)造價值。工人所創(chuàng)造的價值分為兩部分：一部分是補償工人勞動力價值的必要勞動時間，另一部分是超出必要勞動時間的剩余勞動時間。資本家無償占有這部分剩余勞動時間所創(chuàng)造的價值，即剩余價值。為了獲取更多的剩余價值，資本家往往支付給工人較低的工資，同時要求工人進行高強度、長時間的勞動。在資本主義早期，工人每天工作時間長達12小時甚至更長，工作環(huán)境惡劣，勞動強度極大。資本家通過不斷積累資本，擴大生產規(guī)模，進一步加強對市場的控制。這種資本積累過程使得財富越來越集中在少數資本家手中，而底層人民則相對貧困。資本主義經濟的周期性波動會導致市場競爭加劇，企業(yè)為了降低成本、提高競爭力，往往會裁員或降低工資。這使得工人面臨失業(yè)風險，生活缺乏保障。在資本主義社會中，工人階級的社會地位相對較低，他們被視為資本家獲取利潤的工具，缺乏足夠的社會尊重和地位。盡管資本主義社會中工人享有一定的權利，如選舉權、結社權等，但在經濟領域，工人的權利相對有限。他們往往缺乏足夠的經濟保障，如醫(yī)療保險、養(yǎng)老保險等。資本家通過控制媒體、教育等渠道，傳播資本主義的意識形態(tài)，使工人接受現(xiàn)有的社會秩序和經濟制度。這種意識形態(tài)的灌輸使得工人在一定程度上接受了資本家的剝削，認為這是合理的社會現(xiàn)象。此外，資本家還通過廣告和消費文化的引導，鼓勵工人進行消費，從而進一步刺激經濟的增長。這種消費文化的引導使得工人在滿足物質需求的同時，也進一步加深了對資本家的依賴。</p><p class="ql-block"> 縱觀人類文明社會發(fā)展至今，無論是奴隸制，封建制還是資本主義社會的今天，每一次社會制度的變革，都是上層建筑對其統(tǒng)治手段的調整，都是上層建筑們對社會資源的新一次劃分。隨著文明的進步，底層人民便越來越清晰地覺醒，于是上層的統(tǒng)治手段便越來越柔軟愈來愈更加地隱蔽。他們不僅操縱著國家工具通過立法手段來人為地制造囚籠，還通過教育來宣傳侵蝕底層人民的思想思維。他們創(chuàng)造著善惡對立，用善惡標榜自己引導人們。而所有社會的善與惡，也不過是為上層建筑為底層人民所架設的道德高墻而已。高墻面前，總會有想要打破者，而高高的貢桌上，也從來不會缺乏犧牲。但是人們往往不會稱作犧牲為犧牲或貢品，他們往往都將他們虛大化稱作英雄。英雄的熱血遍灑大地，英雄的頭顱與軀殼相互分離，英雄往往會占用積少的生命資源來盛開曇花一現(xiàn)，英雄往往是極其慘烈的，卻又能吸引世人的紛紛悲憫。英雄的熱血滋養(yǎng)了上位者的道，而德行卻被他們用來粉飾太平。太平之下，其實罪惡并沒有減少，而是進化得愈加地讓人難以勝防。當有權有錢有勢者，揮著大棒在社會上猖狂獨行其道，當受害者只能躲在角落苦苦呻吟而施惡者卻高高無憂，當朗朗乾坤青天白日下罪惡肆無忌憚地肆虐，道在那里？高高在上者，德掩其跡，口中喊著拒絕，手卻藏在袖中狂攬。這是多么諷刺的現(xiàn)實?。¤偨鹎队竦呢S碑，其實蛀滿肥碩的蛆蟲，它們白白胖胖，它們圓圓滾滾，滿滿的富貴之軀卻又滿是臭不可聞。道德在哪里，道德就在每個人心?約定俗成的樊籠枷鎖中。那是一汪溫暖的池水，池水溫度適中，往往會令人們沉迷其中至死方休。但這只是上層建筑給底層人民所虛構的世外桃源烏托之邦而已。</p><p class="ql-block"> 其實，道德之外的禁區(qū)一直都是人類想要突破的舒適區(qū)域。人們都是挾持既要又要，又當又立的態(tài)度的。上層建筑想要魚肉底層，又想要得到底層人民的贊美歌頌。底層人民則一邊批判上層的腐朽敗壞，一邊又想要突破底層成為上層建筑。這是社會發(fā)展的一種悖論。于是，在這種悖論支持下，社會經歷了一次次的動亂洗禮，之后，便又會重新回歸原點混沌。</p><p class="ql-block"> 所以，人類的命運到底會怎樣呢？當我們被置于高高的文明祭臺上，當我們失去軀殼的頭顱猶在幻想，我們居高難下，我們便只能無能地恐慌。</p>