<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開不了口。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ——老舍《鼓書藝人》（見全國一卷閱讀）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 假如我是一只鳥，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ——艾青《我愛這土地》 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我要以帶血的手和你們一一擁抱，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 因?yàn)橐粋€(gè)民族已經(jīng)起來 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ——穆旦《贊美》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章.</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">一.審題分析：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 材料一來自本試卷閱讀II第一個(gè)文本《鼓書藝人（節(jié)選）》，這是老舍反映抗戰(zhàn)時(shí)期傳統(tǒng)藝人追求新生活的一部長篇小說。材料中的“他”即主人公方寶慶。面對(duì)受苦受難的孩子，方寶慶百感交集以致“開不了口”，既反映了他對(duì)孩子的疼惜，也展現(xiàn)了歷史洪流中一個(gè)普通人的堅(jiān)韌與溫情。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 材料二來自教材，艾青《我愛這土地》為統(tǒng)編教材九年級(jí)上冊(cè)詩歌單元的篇目。這是謳歌“土地”的詩篇，詩人以鳥自比，寧鳴而生、不默而死，“嘶啞的喉嚨”抒發(fā)出詩人飽受磨難也依然對(duì)這土地愛得真誠、愛得執(zhí)著的情感。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 材料三是穆旦詩作《贊美》中的名句，“一個(gè)民族已經(jīng)起來”直接指向民族新生，意思非常清晰。值得注意的是“我”“你們”“帶血的手”：“我”“你們”都是民族群體的一部分；而“帶血的手”這一意象，寓指“起來”過程中的艱辛抗?fàn)幣c不屈的精神。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 材料一反映抗戰(zhàn)，材料二、三寫于抗戰(zhàn)期間。材料雖然沒有直接提及時(shí)代背景，但通過文本的關(guān)聯(lián)性暗示，自然引出對(duì)民族精神傳承的思考。考生可以從三則材料中找到感觸最深的點(diǎn)展開議論、記敘或抒情。本題在立意上并未設(shè)置門檻，民族苦難與民族復(fù)興、對(duì)祖國與人民的熱愛、普通人的堅(jiān)守、民族脊梁等等都在可寫范圍之內(nèi)。在抗戰(zhàn)勝利80周年之際，重提這些主題，既是紀(jì)念，也是很好的教育。需要注意的是，三則材料各有側(cè)重，也相互交織，對(duì)任何一則材料的深入體會(huì)，也一定會(huì)涉及其他材料的內(nèi)涵。如材料一，雖然寫的是方寶慶無力開口的細(xì)節(jié)，但面對(duì)孩子那份沉甸甸的責(zé)任感，與材料二詩人的歌唱，其精神內(nèi)核是一致的?？忌部梢运急嫒齽t材料的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，回望歷史、繼往開來，對(duì)個(gè)體與集體、平凡與偉大、苦難與希望、歷史與未來等關(guān)系進(jìn)行深度思考，表達(dá)對(duì)民族魂豐富意蘊(yùn)的深刻感知。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 本題注重傳情達(dá)意，無論議論、記敘、抒情，還是史論、評(píng)論、雜感，乃至創(chuàng)作、非虛構(gòu)寫作，都要真正做到“情動(dòng)于中而形于言”。寫作不只展現(xiàn)理性的力量，更需要“走心”。情感體驗(yàn)、積淀沉潛、實(shí)踐參與，這些都是數(shù)智化時(shí)代不會(huì)被人工智能取代的品質(zhì)。三則材料中，細(xì)節(jié)的書寫、鳥的意象、帶血的手，注重內(nèi)容的真誠性與獨(dú)特性，用精準(zhǔn)的語言、富有節(jié)奏感的文字、典型的細(xì)節(jié)、可感的形象傳遞真情實(shí)感。這種設(shè)計(jì)也是對(duì)“為賦新詞強(qiáng)說愁”寫作痼疾的反撥，回應(yīng)了語文教育中“真實(shí)表達(dá)”的核心訴求。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 正如習(xí)近平總書記所說，“一個(gè)國家、一個(gè)民族不能沒有靈魂”?！耙?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉。”“因?yàn)橐粋€(gè)民族已經(jīng)起來！”試題的設(shè)計(jì)也正是“民族魂”的語文表達(dá)！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">二 下水作文（一）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 以喉為弦，奏時(shí)代強(qiáng)音</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在時(shí)代的長河中，聲音始終是一股不可小覷的力量。它可以是老舍筆下鼓書藝人面對(duì)孩子，內(nèi)心翻騰難以開口歌唱；可以是艾青化作嘶啞喉嚨的鳥，執(zhí)著為土地歌唱；也可以是穆旦以帶血的手與民族深情相擁，高歌民族之崛起。他們雖處于不同情境，卻都以獨(dú)特方式發(fā)出聲音，這聲音里飽含著對(duì)生活的無奈、對(duì)土地的深熱愛、對(duì)民族的擔(dān)當(dāng)。它即使是怯懦時(shí)難以啟齒的猶豫，也能化作激昂的吶喊，沖破黑暗，喚醒靈魂。因此，我們應(yīng)以歌喉為弦，去奏響時(shí)代的最強(qiáng)音。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 生活猶如一幅絢麗多彩的畫卷，既有陽光明媚的溫暖，也有風(fēng)雨交加的考驗(yàn)。以喉為弦，方能奏響我們熱愛生活的旋律。鼓書藝人雖內(nèi)心翻騰，難以開口，但那想要歌唱的沖動(dòng)，正是對(duì)生活熱愛的體現(xiàn)。生活中，我們也會(huì)遭遇各種困境，或許會(huì)像藝人一樣，在某個(gè)瞬間，滿心話語卻難以言表。然而，正是這些挫折與困境，讓生活的旋律更加跌宕起伏。就像蘇軾，一生多次被貶，卻能在困境中吟出“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的豁達(dá)之音；陶淵明歸隱田園，面對(duì)清貧生活，依然能唱出“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適之歌。他們以熱愛為筆，以生活為紙，用喉嚨書寫著對(duì)生活的禮贊，奏響了熱愛生活的動(dòng)人旋律。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 土地，是我們生命的根基，是我們靈魂的歸宿。以喉為弦，便能奏響眷戀土地的動(dòng)人樂章。艾青化作一只鳥，哪怕喉嚨嘶啞，也要為土地歌唱。這土地，承載著我們的歷史、文化和情感。在歷史的長河中，無數(shù)仁人志士為了守護(hù)這片土地，不惜拋頭顱、灑熱血。林則徐虎門銷煙，捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)；鄧世昌在黃海海戰(zhàn)中，駕駛致遠(yuǎn)艦沖向敵艦，與敵人同歸于盡，他們用生命詮釋了對(duì)土地的眷戀。如今，在這片土地上，依然有無數(shù)人在默默耕耘，他們用自己的雙手建設(shè)著家鄉(xiāng)，用喉嚨訴說著對(duì)土地的深情。他們就像土地上的守護(hù)者，以喉為弦，奏響了一曲曲眷戀土地的壯麗樂章。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 一個(gè)民族的發(fā)展，離不開每一個(gè)人的擔(dān)當(dāng)。以喉為弦，方能奏響民族擔(dān)當(dāng)?shù)慕豁憽Ｄ碌┮詭а氖峙c民族相擁，見證了民族的崛起，也展現(xiàn)了擔(dān)當(dāng)?shù)牧α俊Ｔ诿褡逦Ｍ鲋H，無數(shù)中華兒女挺身而出，為民族獨(dú)立和解放而奮斗。從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄將士，到抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)上的志愿軍戰(zhàn)士，從“兩彈一星”、國產(chǎn)航母等國之重器躍然于世，到雜交水稻、青蒿素等重大突破造福世人，再到新時(shí)代的歷史性成就和變革，正因?yàn)橛性S許多多以身許黨許國、報(bào)黨報(bào)國的俠之大者，中國脊梁得以挺立，中國精神得以弘揚(yáng)，中國富強(qiáng)得以厚積薄發(fā)。他們用熱血和生命譜寫了民族擔(dān)當(dāng)?shù)膲邀愂吩?。在?dāng)今時(shí)代，面對(duì)各種挑戰(zhàn)和困難，我們依然需要這種擔(dān)當(dāng)精神。無論是科研工作者在科技前沿的探索，還是醫(yī)護(hù)人員在抗疫一線的堅(jiān)守，他們都在以自己的方式，為民族的發(fā)展貢獻(xiàn)力量，以喉為弦，奏響了一曲曲民族擔(dān)當(dāng)?shù)暮陚ソ豁憽?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 一代人有一代人的使命和追求。進(jìn)入新時(shí)代，我們距離實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的目標(biāo)從未如此之近。我們現(xiàn)在所處的，是一個(gè)船到中流浪更急、人到半山路更陡的時(shí)候，是一個(gè)愈進(jìn)愈難、愈進(jìn)愈險(xiǎn)而又不進(jìn)則退、非進(jìn)不可的時(shí)候。越是在這樣的時(shí)候，就越是呼喚群英薈萃，更加需要激蕩雄風(fēng)浩氣。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)成為時(shí)代的歌者。以喉為弦，在熱愛生活中奏響溫馨旋律，在眷戀土地中奏響深情樂章，在民族擔(dān)當(dāng)里奏響激昂交響。讓我們用聲音傳遞力量，用歌唱表達(dá)情懷，奏響屬于我們這個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音，讓中華民族的偉大復(fù)興之歌在世界舞臺(tái)上久久回蕩。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">三、下水作文（二）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我要用殘損的手掌撫摸</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 王清銘</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在青春的課堂上，我曾用嘶啞的歌喉吟誦艾青的詩句，至今那些擲地有聲的句子還在蕩氣回腸；我也曾血脈賁張地給學(xué)生朗讀“一個(gè)民族已經(jīng)起來”，那時(shí)挺直腰板的感覺至今還留存我仰首的姿勢(shì)里。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 只是我不曾想起，艾青的詩寫于1938年，穆旦的詩寫于1941年，那也是詩人戴望舒“用殘損的手掌撫摸”中國土地的年代啊。今年是紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利80周年，現(xiàn)在我也試著用殘損的手撫摸灰燼、血和泥，更要撫摸太陽、春和永恒的中國。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我要用殘損的手掌撫摸那抗戰(zhàn)的彌漫硝煙。此刻我的血管里凝固了30萬同胞的淤血，他們喋血的傷口也像一種我凝望歷史的眼神。曾寫過《南京大屠殺》這本書的張純?nèi)缫痪湓捲谖叶吙澙@：“紀(jì)念碑上不會(huì)說話的名字，是民族精神最深的刻痕。”我不知她說的刻痕是苦難，還是苦難中堅(jiān)韌的精神；我只記得遇見慘絕人寰的人類災(zāi)難的張純?nèi)?，因忍受不住?nèi)心的煎熬，已經(jīng)成為紀(jì)念碑上的名字了?！耙粋€(gè)民族已經(jīng)起來”，大國重新崛起，我們當(dāng)銘記歷史，迎接未來。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我要用殘損的手掌撫摸老舍緘默的那句話。在新中國建立前，被稱為“東亞病夫”的我們?cè)?jīng)歷經(jīng)多少磨難。鴉片毒害一個(gè)民族的斗志，列強(qiáng)的鐵蹄踐踏一個(gè)民族的尊嚴(yán)，但黃河長江不是掛在這一片土地上的兩行淚，而是一直奔涌每個(gè)中國人心底永不屈服的熱血。多少人拋頭顱，灑熱血，“我以我血薦軒轅”。他們?cè)谘晷蕊L(fēng)中兼程的背影，是中國民族豐碑上的最深的刻痕。其實(shí)我也想撫摸老舍在某個(gè)特殊年代的那句話：“我想寫一出最悲的悲劇，里面充滿了無恥的笑聲?！币磺袣v史都是當(dāng)代史，“因?yàn)橐粋€(gè)民族已經(jīng)起來”，更應(yīng)反思那個(gè)年代，然后用黑色的眼睛不斷尋找光明。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 至今，我的手掌不再殘損，我的聲音不再嘶啞，我要繼續(xù)撫摸我們都深愛的這土地。前不久，外交部發(fā)布《中國不跪》的視頻，一些網(wǎng)友有不同的看法。但我認(rèn)為，我們民族從來就沒有跪過，哪怕面對(duì)再大的困難。我們會(huì)一直以頂天立地的姿勢(shì)，傲立于世界民族之林，“因?yàn)橐粋€(gè)民族已經(jīng)起來”！我們謹(jǐn)記：“向霸權(quán)低頭就如同飲鴆止渴，只能陷入更加深重的危機(jī)?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 因?yàn)橐粋€(gè)民族已經(jīng)起來，我們肩上的責(zé)任更重，當(dāng)踔厲風(fēng)發(fā)，篤行不怠。魯迅先生說：“人既發(fā)揚(yáng)踔厲矣，則邦國亦以興起。”青年是時(shí)代的性格，我想舉起我攥緊的拳頭，對(duì)學(xué)生說，我們一道努力吧，為了這土地，為了一個(gè)民族。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 因?yàn)橐粋€(gè)民族已經(jīng)起來，我們站立的地方就是中國，我們?cè)趺礃樱袊阍趺礃印?lt;/span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">四、下水作文（三）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 百年《義勇》曲未盡 又到我輩翻唱時(shí)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 龔志民</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 中國百年，朝堂里巷，耄耋總角，都傾情歌唱同一首歌：《義勇軍進(jìn)行曲》。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 華夏先民，歌以詠志，每逢時(shí)代滄桑變局，必有絕唱。有的帶血而歌，有的和淚而吟，代代沉淀，遂成民族魂?？箲?zhàn)時(shí)期，那些“開不了口”的鼓書無聲吟詠，那些“嘶啞的喉嚨的歌唱”的搖滾與“帶血的手和你們一一擁抱”的秦腔低吼，凡有井水處，主旋律都一樣：華夏子孫救亡圖存，在絕望中奮發(fā)、在變局中逆襲！句句道出華夏民族的凝聚力和不屈意志：無論黃色土地還是藍(lán)色海洋，寇敢來犯，我必戰(zhàn)而勝之；寇能往，我亦可往！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這首歌這種精神，根植于被霸凌背景下的最先覺醒的華夏仁人志士：列強(qiáng)瓜分，華人與狗不得入內(nèi)，大東亞共榮圈；麻木的國民，落后的生產(chǎn)力和原始的軍備力量。有志士在，必星火亮，能點(diǎn)燃民心，則中國未亡！憶昔日，舉國抗?fàn)?，中國不跪！國民們或因痛苦、愚昧而無法成曲開口、無法成章流傳，于是田漢聶耳用《義勇軍進(jìn)行曲》為民代言，《義勇軍進(jìn)行曲》成了我們永遠(yuǎn)的國歌。歷史已經(jīng)證明和正在證明：所有的變局后，華夏文明依舊綿延不延。長城未倒，黃河濤濤。漢音未改，其韻昭昭。黃鐘大呂，其音裊裊。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這首歌這種精神，在曾經(jīng)手無寸鐵、希望渺茫、不堪回首的時(shí)代，是支撐民族脊梁的意志力量：“殺了夏明翰，自有后來人”的堅(jiān)定信仰；無糧不屈的抗日英雄楊靖宇的鋼鐵意志，餓死不領(lǐng)美國救濟(jì)糧的聞一多朱自清的愛國抉擇，還有滬淞戰(zhàn)場(chǎng)的幾十萬軍人的無畏犧牲；太行山上、長津湖畔，八千里路云和月，他們就是《義勇軍進(jìn)行曲》帶血的音符，至今在我輩胸中奔涌跳躍。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這首歌這種精神，在今天更加催人奮進(jìn)，促人疾行?？唇癯?，人才輩出，超越可期。高科技全面圍堵、關(guān)稅極限施壓、臺(tái)獨(dú)分子上“躥”下跳，百年變局風(fēng)云變幻，而今日中國已脫胎換骨，以鋼筋鐵骨應(yīng)對(duì)一切壓力，視打壓為鳳凰浴火?！读x勇軍進(jìn)行曲》，此情此景共初心，誓不忘懷，“我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火，前進(jìn)！冒著敵人的炮火，前進(jìn)！前進(jìn)！前進(jìn)、進(jìn)！”華夏同袍，同修戈矛，守民族魂，唱《義勇軍》。今天的戰(zhàn)場(chǎng)，主要不在硝煙中，更在實(shí)驗(yàn)室，在風(fēng)洞模擬，在云計(jì)算，在方寸芯片。實(shí)驗(yàn)中沒有硝煙，但思想中不能沒有歷史的血火之憶。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 中國百年屈辱、百年歌唱、百年復(fù)興，只有一個(gè)主旋律，那就是《義勇軍進(jìn)行曲》，無論是開不了口的默唱、嘶啞帶血的怒吼、“以帶血的手和你們一一擁抱”后的合唱，都是舉國合唱、萬眾同歌。那些曾經(jīng)屈膝投降、曲線變節(jié)、全盤西化的陳詞濫調(diào)，早已在歷史垃圾堆中長滿霉菌。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">五、下水作文（四）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 喉間哽咽家國事，血淚鑄就民族魂</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 當(dāng)老舍筆下那位鼓書藝人面對(duì)孩童卻“開不了口”時(shí)，那喉間的翻騰何嘗不是對(duì)家國命運(yùn)的欲說還休？艾青詩中嘶啞歌唱的鳥兒，恰似近代中國在烽火中發(fā)出的不屈吶喊；而穆旦筆下“帶血的手”，更是一個(gè)民族在生死存亡之際的血淚抗?fàn)?。這些穿越時(shí)空的聲音告訴我們：真正的家國情懷，從來不是高亢的口號(hào)，而是深藏于血脈中的文化基因，是在民族危難時(shí)自然迸發(fā)的生命力量。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 對(duì)故土文化的眷戀與傳承，是家國情懷最深厚的根基。在貴州山區(qū)，鄉(xiāng)村教師顧亞用一把吉他點(diǎn)燃了留守兒童的音樂夢(mèng)想，他組織的搖滾樂隊(duì)讓大山里回蕩起《海闊天空》的旋律。這不僅僅是音樂教育，更是在貧瘠土壤中播撒的文化火種。故宮古鐘表修復(fù)師王津，四十年如一日地讓沉睡的文物重獲新生。他曾為修復(fù)一座西洋鐘連續(xù)工作36小時(shí)，只因堅(jiān)信“這些鐘表走起來，歷史就活了”。這些平凡人的堅(jiān)守，恰如艾青筆下那只用嘶啞喉嚨歌唱的鳥兒，用最質(zhì)樸的方式表達(dá)著對(duì)這片土地的熱愛。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 當(dāng)國家面臨危難時(shí)，家國情懷便升華為舍生忘死的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。2020年武漢抗疫期間，快遞小哥汪勇從自發(fā)接送醫(yī)護(hù)人員開始，最終構(gòu)建起覆蓋全城的志愿者網(wǎng)絡(luò)。這個(gè)普通人的義舉背后，是“看不得醫(yī)生護(hù)士走路回家”的樸素情懷。在喀喇昆侖高原，00后戰(zhàn)士陳祥榕用生命踐行了“清澈的愛，只為中國”的誓言，他那被凍得通紅卻緊握鋼槍的雙手，成為新時(shí)代軍魂的生動(dòng)寫照。這些不同身份的人們，躬身詮釋了什么是穆旦詩中“帶血的手”的擁抱。危難時(shí)刻，正是這樣的擔(dān)當(dāng)精神，筑起了護(hù)衛(wèi)家國的鋼鐵長城。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在和平發(fā)展的今天，家國情懷轉(zhuǎn)化為推動(dòng)民族復(fù)興的實(shí)干力量?！疤煅邸笨偣こ處熌先蕱|扎根貴州深山十二載，即使身患重病仍堅(jiān)持工作，最終讓中國睜開了探索宇宙的“眼睛”。重慶山火中，由90后、00后組成的摩托車隊(duì)連夜運(yùn)輸物資，在火光中筑起了一道“星光長城”。這些建設(shè)者如同老舍筆下那位欲言又止的藝人，將滿腔熱忱化作腳踏實(shí)地的奮斗。他們用行動(dòng)證明：家國情懷不僅是危難時(shí)的挺身而出，更是平凡日子里的久久為功。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 喉間哽咽家國事，血淚鑄就民族魂。在這個(gè)充滿挑戰(zhàn)的時(shí)代，家國情懷正以新的形式煥發(fā)著蓬勃生機(jī)，它不是遙不可及的宏大敘事，而是由每個(gè)中國人的生命故事共同編織的精神圖譜。當(dāng)快遞小哥在街頭巷尾穿梭，當(dāng)青年學(xué)子在實(shí)驗(yàn)室挑燈夜戰(zhàn)，當(dāng)邊防戰(zhàn)士在雪域高原站崗，他們都在用自己的方式演繹著家國情懷的當(dāng)代內(nèi)涵。這種植根于文化血脈、淬煉于時(shí)代征程的民族魂，必將繼續(xù)引領(lǐng)中華民族在復(fù)興之路上砥礪前行，創(chuàng)造新的輝煌。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">六、審題立意再參考：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">1.聲帶嘶啞處，靈魂震響時(shí)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">2.眼凝蒼生，胸懷家國。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">3.苦難刻下的是傷痕，催生的是奮進(jìn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">4.身無彩鳳雙飛翼，肯助復(fù)興夢(mèng)成真。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">【詳解】本套試卷的寫作題材料精選老舍《鼓書藝人》、艾青《我愛這土地》、穆旦《贊美》三段經(jīng)典文本，以“開不了口的翻騰”“嘶啞的喉嚨”“帶血的手的擁抱”三個(gè)極具張力的意象，構(gòu)建起跨越時(shí)空的對(duì)話場(chǎng)域。首句呈現(xiàn)個(gè)體在時(shí)代洪流中的沉默困境，次句展現(xiàn)生命對(duì)光明的執(zhí)著吶喊，尾句則指向集體覺醒的磅礴力量。材料以意象群替代直白論述，既設(shè)置了具象化的思考錨點(diǎn)，又以開放式的留白激發(fā)聯(lián)想，引導(dǎo)考生深入探討“沉默與發(fā)聲”“個(gè)體與集體”“歷史與未來”等核心命題。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 首先，考生可從“現(xiàn)象與本質(zhì)”的辯證關(guān)系切入，挖掘材料背后的深層邏輯。鼓書藝人“開不了口”的沉默，不僅是個(gè)體怯場(chǎng)的表象，更隱喻著歷史重壓下集體失語的困境；艾青“嘶啞的喉嚨”并非生理缺陷，而是知識(shí)分子以生命為號(hào)角的精神覺醒；穆旦“帶血的手”的擁抱，則象征著從個(gè)體抗?fàn)幍郊w行動(dòng)的質(zhì)變。這種從“沉默—吶喊—行動(dòng)”的遞進(jìn)關(guān)系，恰如暗夜破曉的過程，啟示考生思考：唯有打破沉默的枷鎖，才能喚醒沉睡的力量；唯有將個(gè)體微光匯入集體星河，方能照亮?xí)r代征程。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 其次，考生可圍繞“傳承與創(chuàng)新”展開聯(lián)想，建立歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話。從杜甫“三吏三別”的血淚控訴，到近代仁人志士“我以我血薦軒轅”的鏗鏘誓言，再到當(dāng)代航天青年“星辰大海”的探索征程，材料中的“吶喊”與“行動(dòng)”始終是民族精神的基因密碼。這種聯(lián)想既要求考生關(guān)注歷史脈絡(luò)，又需結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)——如脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)場(chǎng)上青年干部的“喊破嗓子”、科技攻關(guān)一線科研人員的“躬身實(shí)踐”，展現(xiàn)民族精神在新時(shí)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 再次，考生可聚焦“思辨與批判”，對(duì)材料進(jìn)行逆向思考。當(dāng)“嘶啞的喉嚨”成為時(shí)代強(qiáng)音，是否會(huì)掩蓋其他真實(shí)的聲音？“帶血的手”在擁抱未來時(shí)，是否會(huì)因急于前行而忽視腳下的傷痕？這種批判性思維能引導(dǎo)考生跳出非黑即白的認(rèn)知框架，深入探討“理性發(fā)聲”與“盲目跟風(fēng)”、“集體主義”與“個(gè)體價(jià)值”之間的平衡，體現(xiàn)思維的深刻性與復(fù)雜性。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 最后，材料中的“未竟之聲”與“未達(dá)的擁抱”構(gòu)成情感張力，為考生提供了情感共鳴的突破口?？忌山Y(jié)合自身經(jīng)歷，將抽象的民族精神具象化為生活場(chǎng)景：如疫情期間青年志愿者的逆行身影、鄉(xiāng)村支教中知識(shí)傳遞的溫暖瞬間，使宏大敘事回歸個(gè)體生命體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)“小我”與“大我”的交融。這種聯(lián)想既符合高中生的認(rèn)知特點(diǎn)，又呼應(yīng)了“情感真摯”的寫作要求。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 本作文試題以經(jīng)典文本為引，既具歷史縱深感，又緊扣時(shí)代脈搏，避免了泛泛而談的空洞論述。其開放性體現(xiàn)在：考生既可從“沉默—發(fā)聲—行動(dòng)”的線性邏輯展開論述，也可從“個(gè)體與集體”“傳承與創(chuàng)新”等維度橫向拓展；既可寫成思辨性議論文，也可創(chuàng)作富有生活氣息的記敘文。試題通過對(duì)“聯(lián)想與思考”的強(qiáng)調(diào)，著力考查考生的邏輯思維、批判意識(shí)與家國情懷，引導(dǎo)考生在歷史與現(xiàn)實(shí)的碰撞中，感悟民族精神的時(shí)代價(jià)值，培養(yǎng)創(chuàng)新型、思辨型人才。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p>