游-275：大同云崗石窟笑看人生 <p class="ql-block">云岡石窟位于山西省大同市西郊武周山南麓，開鑿于北魏時期，是中國規(guī)模最大的古代石窟群之一，也是世界文化遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">公元 386 年，鮮卑族拓跋珪建立北魏政權(quán)，4 年后定都平城（今山西大同）。460 年，高僧曇曜奉文成帝之命，在平城武州山開鑿石窟，即今天云岡石窟的第一期工程 “曇曜五窟”（第 16 至 20 窟）。這五窟的主體大佛被認(rèn)為分別象征著北魏的道武帝、明元帝、太武帝、景穆帝和文成帝，實現(xiàn)了 “帝佛等身”，禮佛即等同于面圣。</p> <p class="ql-block">孝文帝和馮太后掌權(quán)時期，云岡石窟的開鑿進(jìn)入第二期，即所謂的 “太和期” 或 “中期石窟”（第 1 至 13 窟，其中第 9 至 13 窟為太和七年，即 483 年以后的作品）。此時石窟的形制規(guī)整，布局對稱，造像雍容典雅，雕刻精致優(yōu)美，題材也更加多樣化，除了佛像，還有大量的菩薩、弟子、供養(yǎng)人等形象，以及各種圖案和浮雕。</p> <p class="ql-block">這些石窟無論是在規(guī)模、藝術(shù)水平還是在文化內(nèi)涵上，都達(dá)到了空前的高度，是云岡石窟藝術(shù)的巔峰之作，也是北魏中期政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化交融的產(chǎn)物。</p> <p class="ql-block">北魏遷都洛陽后，云岡石窟的開鑿逐漸減少，但在正光元年到神龜元年（520 年至 528 年）間，仍有大規(guī)模的開鑿活動，主要是第 21 至 24 窟及第 33 至 39 窟。這些窟石規(guī)模較小，形制簡樸，但題材多樣，裝飾性強。其中第 22 至 24 窟的布局比較規(guī)整、完整，其余多不成組。</p> <p class="ql-block">此時期的造像清瘦秀美，飄逸超然，衣紋褶線緊貼身形，繁簡得當(dāng)，反映了北魏晚期中原地區(qū)佛像的造型特點，標(biāo)志著云岡石窟雕塑藝術(shù)的又一轉(zhuǎn)折，此時也是北魏后期至東魏、北齊石窟的先聲。</p> <p class="ql-block">石窟中的佛像、菩薩像等，其衣紋的雕刻線條流暢自然，如行云流水。例如，很多菩薩像的衣袍，其褶皺的線條不僅表現(xiàn)出衣料的質(zhì)感，還通過線條的疏密、曲直變化，營造出一種飄逸靈動的美感，使整個雕像充滿了生命力。</p> <p class="ql-block">云岡石窟早期洞窟（如曇曜五窟）的佛像，具有明顯的印度、中亞藝術(shù)風(fēng)格。佛像高鼻深目、面容莊嚴(yán)，頭部的螺髻以及佛像身后的圓形或橢圓形的光背，都體現(xiàn)出犍陀羅藝術(shù)的特點。同時，佛像的服飾、姿態(tài)等也融合了西域的藝術(shù)元素，展現(xiàn)出一種雄渾古樸、磅礴大氣的風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">無論是高達(dá)數(shù)丈的露天大佛，還是小巧精致的脅侍菩薩，其身體比例都十分精準(zhǔn)。佛像的姿態(tài)端莊自然，菩薩像的體態(tài)輕盈柔美，力士像則展現(xiàn)出強勁有力的肌肉線條，各種形象都被刻畫得栩栩如生，生動地展現(xiàn)了不同人物的特點和氣質(zhì)。</p> <p class="ql-block">中期石窟雕刻風(fēng)格逐漸走向精雕細(xì)琢。佛像面容豐滿，菩薩像具有端莊而溫柔的面容、纖細(xì)柔長的身材，有著中原漢族貴族的審美特征，體現(xiàn)出漢民族藝術(shù)風(fēng)格的融入。裝飾紋樣更加豐富多樣，有精美的連珠紋、忍冬紋等，這些紋樣雕刻精細(xì)，布局嚴(yán)謹(jǐn)，使整個石窟的藝術(shù)氛圍更加華麗、精致。</p> <p class="ql-block">晚期洞窟的雕刻風(fēng)格更加秀骨清像、精雕細(xì)琢。佛像和菩薩像的面容清瘦，神情寧靜，具有明顯的南方士人風(fēng)貌特征。雕刻手法上更加注重細(xì)節(jié)的刻畫，如衣紋的雕刻更加精細(xì)，甚至能夠表現(xiàn)出衣料的輕薄感。同時，晚期的石窟造像規(guī)模相對較小，但更加注重題材故事的完整性，在有限的空間內(nèi)展現(xiàn)出豐富的內(nèi)容。</p> <p class="ql-block">石窟佛教人物眾多 ，包括不同姿態(tài)、不同身份的佛像，如釋迦牟尼佛、阿彌陀佛等的立像、坐像；菩薩像有觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩等，他們各自有著不同的手持物品、頭飾和裝飾；還有弟子像、脅侍菩薩像、天王像、力士像等，這些豐富的佛教人物形象構(gòu)成了一個完整的佛教世界。</p> <p class="ql-block">云岡石窟的裝飾紋樣種類繁多，有幾何紋樣，如方格紋、三角紋等，它們規(guī)則整齊，給人一種秩序感；植物紋樣如蓮花紋、忍冬紋等廣泛應(yīng)用于佛像的背光、窟檐等部位，寓意著純潔、神圣和生命力；動物紋樣如飛天、神獸等，飛天造型優(yōu)美，體態(tài)輕盈，在空中翩翩起舞，增添了石窟的靈動與祥和氛圍。</p> <p class="ql-block">石窟的窟檐、門楣、柱子等建筑構(gòu)件上也雕刻著精美的圖案。例如，一些窟檐的斗拱雕刻精細(xì)，其上雕刻著卷云紋等花紋；門楣和柱子上則常見高浮雕或透雕的圖案，有雙龍戲珠、蓮花盛開等題材，這些裝飾不僅美化了建筑空間，更體現(xiàn)了古代工匠高超的建筑裝飾雕刻技藝。</p> <p class="ql-block">石窟中雕刻有大量的佛教故事場景，如佛本生故事（記載釋迦牟尼佛前世的善行故事）、佛傳故事（描繪釋迦牟尼佛從誕生到成道、涅槃的一生事跡）等。通過這些生動的故事場景雕刻，形象地向信徒們傳達(dá)佛教的教義和思想。</p> <p class="ql-block">北魏后期，戰(zhàn)亂頻繁，云岡石窟遭到嚴(yán)重破壞。在其后的多個朝代中，石窟或因戰(zhàn)亂或因統(tǒng)治者信仰變遷等原因，多次遭受破壞，部分佛像被毀，洞窟被淹埋。</p> <p class="ql-block">近代以來，隨著西方列強的入侵和國內(nèi)政局的動蕩，云岡石窟又面臨著嚴(yán)重的盜鑿?fù){。大量珍貴的佛像、壁畫等文物被國外文物販子盜取販賣，許多文物流失海外，至今仍有大量云岡文物散落在世界各地的博物館和私人收藏者手中。</p> <p class="ql-block">新中國成立后，從20 世紀(jì) 50 年代開始，黨和國家高度重視云岡石窟的保護(hù)工作。1955 年成立了云岡石窟文物保管所，1973 年成立云岡石窟研究所。此后，云岡石窟經(jīng)歷了一系列的搶險加固、文物修復(fù)、環(huán)境改善等工程。</p> <p class="ql-block">特別是新世紀(jì)以來，云岡石窟的保護(hù)工作不斷加強，形成了以預(yù)防性保護(hù)為主，搶險性保護(hù)、修復(fù)性保護(hù)、科技保護(hù)等多種手段相結(jié)合全方位的保護(hù)體系，石窟的保存狀況得到極大改善。</p> <p class="ql-block">近年來，云岡研究院利用三維激光掃描、數(shù)字建模等技術(shù)，對云岡石窟進(jìn)行數(shù)字化采集和建模，實現(xiàn)了石窟的虛擬游覽、數(shù)字展示等功能。同時，還通過數(shù)字技術(shù)對石窟的病害進(jìn)行監(jiān)測和分析，為保護(hù)工作提供科學(xué)依據(jù)。</p> <p class="ql-block">此外，云岡石窟還積極探索文物保護(hù)與旅游開發(fā)的平衡，通過舉辦各種文化活動、展覽等方式，讓更多人了解和認(rèn)識云岡石窟的歷史價值和藝術(shù)魅力。</p> <p class="ql-block">2025.06.27</p>