<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">五</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 故昔者堯問于舜曰：“我欲伐宗、膾、胥敖，南面而不釋然。其故何也？”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 舜曰：“夫三子者，猶存乎蓬艾之間。若不釋然，何哉？昔者十日并出，萬物皆照，而況德之進(jìn)乎日者乎！”</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 齧缺問乎王倪曰：“子知物之所同是乎？”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 曰：“吾惡乎知之！”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> “子知子之所不知邪？”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 曰：“吾惡乎知之！”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> “然則物無知邪？”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 曰：“吾惡乎知之！雖然，嘗試言之：庸詎知吾所謂知之非不知邪？庸詎知吾所謂不知之非知邪？且吾嘗試問乎女：民濕寢則腰疾偏死，鰍然乎哉？木處則惴慄恂懼，猨猴然乎哉？三者孰知正處？民食芻豢，麋鹿食薦，蝍蛆甘帶，鴟鴉耆鼠，四者孰知正味？猿猵狙以為雌，麋與鹿交，鰍與魚游。毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？自我觀之，仁義之端，是非之涂，樊然淆亂，吾惡能知其辯！”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 齧缺曰：“子不知利害，則至人固不知利害乎？”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 王倪曰：“至人神矣！大澤焚而不能熱，河漢沍而不能寒，疾雷破山、飄風(fēng)振海而不能驚。若然者，乘云氣，騎日月，而游乎四海之外，死生無變于己，而況利害之端乎！”</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 瞿鵲子問乎長梧子曰：“吾聞諸夫子，圣人不從事于務(wù)，不就利，不違害，不喜求，不緣道，無謂有謂，有謂無謂，而游乎塵垢之外。夫子以為孟浪之言，而我以為妙道之行也。吾子以為奚若？”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 長梧子曰：“是黃帝之所聽熒也，而丘也何足以知之！且女亦大早計，見卵而求時夜，見彈而求鸮炙。予嘗為女妄言之，女以妄聽之。奚旁日月，挾宇宙，為其吻合，置其滑涽，以隸相尊？眾人役役，圣人愚芚，參萬歲而一成純。萬物盡然，而以是相蘊(yùn)。予惡乎知說生之非惑邪！予惡乎知惡死之非弱喪而不知?dú)w者邪！</b></p><p class="ql-block"> <b style="font-size:20px;">“麗之姬，艾封人之子也。晉國之始得之也，涕泣沾襟。及其至于王所，與王同筐床，食芻豢，而后悔其泣也。予惡乎知夫死者不悔其始之蘄生乎？夢飲酒者，旦而哭泣；夢哭泣者，旦而田獵。方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也。且有大覺而后知此其大夢也。而愚者自以為覺，竊竊然知之，君乎，牧乎。固哉丘也！與女皆夢也！予謂女夢，亦夢也。是其言也，其名為吊詭。萬世之后，而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> “既使我與若辯矣，若勝我，我不若勝，若果是也，我果非也邪？我勝若，若不吾勝，我果是也，而果非也邪？其或是也，其或非也邪？其俱是也，其俱非也邪？我與若不能相知也，則人固受其黮暗，吾誰使正之？使同乎若者正之，既與若同矣，惡能正之？使同乎我者正之，既同乎我矣，惡能正之？使異乎我與若者正之，既異乎我與若矣，惡能正之？使同乎我與若者正之，既同乎我與若矣，惡能正之？然則我與若與人俱不能相知也，而待彼也邪？”</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> “何謂和之以天倪？”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 曰：“是不是，然不然。是若果是也，則是之異乎不是也亦無辯；然若果然也，則然之異乎不然也亦無辯?；曋啻羝洳幌啻?，和之以天倪，因之以曼衍，所以窮年也。忘年忘義，振于無竟，故寓諸無竟。”</b></p>