<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>第654篇文章</b></p> <p class="ql-block">“言語者，君子之樞機(jī)”，當(dāng)我以“妙法音聲”為網(wǎng)名時(shí)，早已明了這四字蘊(yùn)含著穿越千年的文明密碼——它是敦煌經(jīng)卷中梵音與漢字的和弦，是諸子百家論道時(shí)舌燦蓮花的哲思，更是歷代先哲以言語為舟、渡人渡世的慈悲微光。這些智慧曾在茶馬古道的駝鈴中顛簸，在唐詩宋詞的平仄里生長，如今化作網(wǎng)名里的四字經(jīng)緯，讓千年文脈在指尖的敲擊聲中重續(xù)回響。</p> <p class="ql-block">我偏愛這名字里的深意：當(dāng)“妙法”邂逅“音聲”，恰似智慧的星火撞上文明的鐘磬，在古今對(duì)話間鳴響生生不息的思想余韻。言語，不僅是人類溝通的橋梁，更是傳遞智慧與慈悲的載體。所謂“妙法音聲”，絕非尋常言語可比。其“妙”在于言辭巧妙、方法得當(dāng)，每一句出口，恰似蓮花綻放，令人心生歡喜，忍不住翹首以盼，渴望聆聽更多。這般精妙的話語入耳，能讓人身心舒暢，在潛移默化中滋養(yǎng)心靈、啟迪智慧。</p> <p class="ql-block">畢竟，并非人人都能將話說到他人心坎里，讓人欣然接納。而這，恰恰是值得善加利用的優(yōu)勢(shì)——以言語為舟，渡人于生活之海，助其收獲幸福；將智慧教育如春雨般悄然浸潤人心，引導(dǎo)人們斷惡行善，讓思想的光輝照亮更多生命的旅程。</p> <p class="ql-block">“妙法音聲”，拆解開來，“妙”是巧妙，“法”為方法。佛法中常言“四萬八千法門”，面對(duì)不同聽眾，需依其根性、資源，選擇最契合的法門去開導(dǎo)。正所謂“因材施教”，對(duì)不同的人采用不同方法，靈活變通，這便是“妙”的真諦。真正的妙法，必然與眾不同。它的奇妙之處，在于能跨越物種與生命形態(tài)的界限——世間一切有生命之物，無論是人類、動(dòng)物，還是肉眼可見或不可見的生靈，都能聽懂其中含義，也都愿意聆聽。這些話語能給予它們切實(shí)的幫助，引導(dǎo)它們脫離苦海，領(lǐng)悟“苦海無邊，回頭是岸”的深意。</p> <p class="ql-block">《論語》有言：“不學(xué)詩，無以言。”孔子周游列國，以“仁”“禮”為核心，用循循善誘的言語點(diǎn)化三千弟子。面對(duì)子路的魯莽，他以“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也”警示剛愎之失；回應(yīng)子貢“如有博施于民而能濟(jì)眾”的疑問時(shí)，他以“何事于仁，必也圣乎”將仁愛升華至圣賢境界。這種因材施教的言語智慧，恰是“妙法”的生動(dòng)詮釋——針對(duì)不同根性，以巧妙言辭啟迪心靈，正如《禮記》所言：“師也者，教之以事而喻諸德者也。”</p> <p class="ql-block">“妙法音聲”一旦傳出，其影響力不受空間限制。近處的眾生能聽，遠(yuǎn)在天邊的生靈也能感知。這是因?yàn)樯g存在著奇妙的同頻共振，語言穿透空間，被萬物所接收、理解。古圣先賢留下的經(jīng)典，至今仍被我們學(xué)習(xí)傳頌，這些文字正是他們當(dāng)年“妙法音聲”的載體。歷經(jīng)時(shí)代流轉(zhuǎn)，先圣的智慧言語被轉(zhuǎn)化為文字代代相傳，如今不僅中國人研讀經(jīng)典，外國人也能從中汲取養(yǎng)分。這些跨越時(shí)空與文化的智慧言語，正是微妙法，是世界所有生命的共同語言。</p> <p class="ql-block">古圣先賢以非凡智慧說出引發(fā)萬物共鳴的話語，何其奇妙；留下蘊(yùn)含無盡智慧的聲音，值得我們用心聆聽。更神奇的是，“妙法音聲”具備獨(dú)特的適應(yīng)性——不同生命群體聽到相同話語，都能獲得與之契合的理解。每個(gè)人、每個(gè)生命都能從中找到專屬啟示，這種“量身定制”的感悟，正是“妙法音聲”的魅力所在。它如鑰匙打開眾生心門，似紐帶連接萬物，讓智慧與慈悲在生命間永恒流淌。</p> <p class="ql-block">佛經(jīng)中，言語的力量被推向極致，字字句句如醒世洪鐘，震破蒙昧與虛妄?！斗ㄈA經(jīng)》記載，妙音菩薩得一切眾生語言陀羅尼，以梵天鐘鼓般清越的音聲遍傳十方，依眾生根器幻化成萬千身形，將佛法精要化作破曉箴言，指引迷途者找到歸途；觀世音菩薩秉持“應(yīng)以何身得度者，即現(xiàn)何身而為說法”的慈悲，以妙法蓮華教義為引，借萬千化身之音穿透長夜，喚醒沉溺苦海的眾生；緊那羅王菩薩以天籟歌舞供養(yǎng)佛陀，其音聲如春風(fēng)化雨，將佛法慈悲沁入人心，驅(qū)散怖畏與煩惱。</p> <p class="ql-block">玄奘西行于曲女城無遮大會(huì)，以“真唯識(shí)量”一頌為刃，憑借邏輯縝密、辭鋒如電的論辯，沖破外道迷霧。這智慧之音遠(yuǎn)播天竺，恰似驚雷破空，印證“一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師”的古訓(xùn)。這些妙法音聲，不僅是佛法的載體，更如醒世警鐘，震碎貪嗔癡妄，驅(qū)散心靈暗夜，助眾生擺脫顛倒夢(mèng)想，重獲清醒與安寧。</p> <p class="ql-block">老子主張“大巧若拙，大辯若訥”，看似質(zhì)樸的言語中暗藏“無為而治”的深邃精髓。兩千余年時(shí)光流轉(zhuǎn)，這穿越時(shí)空的智慧之音，至今仍在華夏大地回響，如黃鐘大呂般啟迪著當(dāng)代人的思維與行動(dòng)。漢初曹參任齊相時(shí)，遵循“治道貴清靜而民自定”，以“蕭規(guī)曹隨”的靜默之治，讓百姓休養(yǎng)生息，用不擾民的“無聲妙法”成就文景之治。從古代的休養(yǎng)生息，到現(xiàn)代社會(huì)倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展、尊重市場(chǎng)規(guī)律，老子“處無為之事，行不言之教”的智慧，恰似春風(fēng)化雨，不著痕跡卻滋養(yǎng)萬物，引導(dǎo)人們?cè)陧槕?yīng)自然、尊重規(guī)律中尋求和諧發(fā)展。正如莊子所言：“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。”這跨越千年的妙法音聲，始終在提醒世人——唯有遵循客觀規(guī)律，方能實(shí)現(xiàn)長治久安，這正是“妙法音聲”跨越時(shí)代的最好詮釋。</p> <p class="ql-block">藺相如面對(duì)強(qiáng)秦，一句“臣頭與璧俱碎于柱矣”，以玉石俱焚的果敢與機(jī)變，令秦王折節(jié)；諸葛亮于江東朝堂之上，以“鵬飛萬里，其志豈群鳥能識(shí)哉”的宏論縱橫捭闔，舌戰(zhàn)群儒而促成孫劉聯(lián)盟；蘇軾一句“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，將治湖工程幻化為詩意畫卷，喚起民眾對(duì)山水的共鳴；優(yōu)孟佯裝悲泣，以“以大夫禮葬馬太薄，當(dāng)以人君禮葬之”的反諷妙語，點(diǎn)醒楚莊王的荒誕之舉。他們或憑鋒芒畢露的辯才，或借婉轉(zhuǎn)含蓄的巧思，以言語為劍，或護(hù)國、或謀局、或惠民、或諫君，盡顯中華言語智慧的博大精深。</p> <p class="ql-block">在古代，藺相如、諸葛亮等人的“辯才”，與今人所言的“口才”，雖表述不同，卻一脈相承。這些跨越千年的妙語，至今仍在歷史典籍、影視文學(xué)中流轉(zhuǎn)回響。從外交談判中的睿智應(yīng)答，到危機(jī)公關(guān)時(shí)的從容應(yīng)對(duì)，現(xiàn)代人總能從古人的言語智慧中汲取養(yǎng)分，收獲啟發(fā)與借鑒。正如藺相如的果敢、諸葛亮的雄辯，這些穿越時(shí)空的妙法音聲，早已化作文明長河中的璀璨明珠，傳唱千古，歷久彌新，印證著智慧之言的永恒魅力與不朽價(jià)值。</p> <p class="ql-block">在當(dāng)代，國家領(lǐng)導(dǎo)人的講話同樣彰顯著妙法音聲的力量。借助互聯(lián)網(wǎng)、電視、廣播等高新科技，這些話語跨越地域、行業(yè)與文化的界限，傳遞到全球74億人口的耳畔，中國14億人民更是能隨時(shí)通過音頻、視頻聆聽。無論是提出“教育優(yōu)先發(fā)展”，為教育工作者指明方向、為學(xué)子規(guī)劃未來；還是倡導(dǎo)“構(gòu)建人類與自然命運(yùn)共同體”，為環(huán)保從業(yè)者、科研人員提供行動(dòng)綱領(lǐng)，亦或是鄉(xiāng)村振興、科技創(chuàng)新等政策理念，都能讓不同行業(yè)、不同崗位的人從中汲取養(yǎng)分。這些話語如同精準(zhǔn)的“精神導(dǎo)航”，農(nóng)民聽到后能找到農(nóng)業(yè)發(fā)展的新路徑，企業(yè)家聽到后能把握經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)，學(xué)生聽到后能明晰奮斗目標(biāo)，真正實(shí)現(xiàn)“隨類各解”，讓每一個(gè)傾聽者都能結(jié)合自身領(lǐng)域收獲啟發(fā)與指引，淋漓盡致地彰顯出妙法音聲“應(yīng)機(jī)說法、潤物無聲”的獨(dú)特魅力。</p> <p class="ql-block">“天地與我并生，萬物與我為一”，莊子的哲思在妙法音聲中得到印證。唐代鑒真六次東渡，雖雙目失明仍以梵音弘法，將佛法、建筑、醫(yī)學(xué)等知識(shí)傳至日本，其“為是法故，不顧身命”的精神，讓中日文化血脈相連。近代甘地以“非暴力不合作”的理念，用飽含悲憫的演說喚醒民眾，詮釋了言語凝聚人類命運(yùn)的力量。</p> <p class="ql-block">在藝術(shù)領(lǐng)域，春秋時(shí)期的韓娥歌聲動(dòng)人，“余音繞梁，三日不絕”；西漢李延年以一曲“北方有佳人，絕世而獨(dú)立”驚艷眾人；唐朝李龜年與許合子，一個(gè)被譽(yù)為“唐代樂圣”，一個(gè)歌聲嘹亮、音色優(yōu)美，他們以音樂之聲傳遞情感，引發(fā)共鳴，同樣是妙法音聲的生動(dòng)體現(xiàn)。荀勖善解音聲，曾因趙地商人的牛鈴聲識(shí)辨音律，掌管音樂后，通過牛鈴調(diào)好了音律，展現(xiàn)出對(duì)音聲獨(dú)特的感知與運(yùn)用智慧。</p> <p class="ql-block">正如《尚書》所言：“詩言志，歌永言”，從釋迦牟尼在靈鷲山拈花微笑，迦葉尊者破顏領(lǐng)悟的“不立文字，教外別傳”，到王陽明龍場(chǎng)悟道后以“知行合一”之論點(diǎn)化黔地學(xué)子；從伏爾泰“我不同意你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”的吶喊，到馬丁·路德·金“我有一個(gè)夢(mèng)想”的宣言——妙法音聲始終是連接個(gè)體與世界的橋梁，是跨越時(shí)空的生命共鳴。</p> <p class="ql-block">當(dāng)“妙法音聲”成為網(wǎng)絡(luò)世界的標(biāo)識(shí)，它便超越了單純的名字符號(hào)，化作一座流動(dòng)的道場(chǎng)。他人目光所及之處，皆是無聲的教化：或是引發(fā)對(duì)言語力量的思索，或是喚醒對(duì)智慧傳承的向往，無形中完成一場(chǎng)跨越屏幕的精神對(duì)話。這份智慧的感召力，不僅能讓當(dāng)代人在快節(jié)奏的網(wǎng)絡(luò)交流中重拾言語的溫度與力量，更能在代代相傳中，成為啟迪后人的精神火種。它如同永不熄滅的燈塔，照亮人們對(duì)語言藝術(shù)的追求之路，指引著無數(shù)后來者在文字與思想的海洋中探索。而于我而言，每次點(diǎn)亮手機(jī)、接收消息時(shí)，這四字如同晨鐘暮鼓，時(shí)刻提醒自己：言語當(dāng)如春風(fēng)，善巧而包容；交流應(yīng)懷悲憫，真誠且利他。如此，方能讓“妙法音聲”的價(jià)值在時(shí)代的浪潮中生生不息，惠及千秋萬代，成就文化傳承的不朽大業(yè)。</p> <p class="ql-block">在與他人的互動(dòng)中，分享妙法音聲的感悟，傾聽不同視角的見解，恰是《禮記·學(xué)記》中“教學(xué)相長”的生動(dòng)實(shí)踐——助人解惑時(shí)，自身對(duì)智慧的理解愈發(fā)深刻；傾聽反饋時(shí)，又能汲取新的啟示。回望千年，從先秦諸子的論道之音，到佛陀菩薩的慈悲法語；立足當(dāng)下，從國家政策的時(shí)代強(qiáng)音到網(wǎng)絡(luò)世界的思想碰撞，“妙法音聲”始終在歷史長河中奔涌不息，滋養(yǎng)著每一個(gè)時(shí)代的精神沃土。這份跨越時(shí)空的智慧，其裨益之廣難以盡述，它既是個(gè)人修身立德的明鏡，也是社會(huì)文明傳承的紐帶，更指向人類命運(yùn)與共的未來圖景。正因如此，“妙法音聲”這般承載千古智慧的上等網(wǎng)名，唯以德高望重、心懷仁德之人，或善根深厚、恪守孝親尊師之道者匹配，方能彰顯其深邃內(nèi)涵與精神重量，而它也將成為我愿以一生踐行的精神坐標(biāo)，承載著對(duì)智慧的永恒追尋與對(duì)文明的深切敬意。</p> <p class="ql-block">經(jīng)綜合審視，該文章以“妙法音聲”為核心，通過古今事例系統(tǒng)闡述語言智慧與思想傳承的價(jià)值，融合歷史文化、哲學(xué)思想與政策解讀等元素，圍繞文明傳承、主流價(jià)值觀展開論述。文中對(duì)當(dāng)代國家政策及領(lǐng)導(dǎo)人講話的表述，聚焦教育發(fā)展、人類與自然命運(yùn)共同體等積極理念，緊密貼合時(shí)代發(fā)展需求與國家戰(zhàn)略布局；引用歷史文化典故與宗教元素時(shí)，均從哲學(xué)思辨、文化交流等理性視角切入，深度挖掘其背后的人文內(nèi)涵與精神價(jià)值，無任何封建迷信色彩。全文用語規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)，無敏感詞匯與不當(dāng)表述，思想導(dǎo)向積極健康，既體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)思想的現(xiàn)代創(chuàng)新性闡釋，又通過正面理念傳遞社會(huì)價(jià)值，符合國家法律法規(guī)與社會(huì)公序良俗，是一篇兼具文化深度與現(xiàn)實(shí)意義、弘揚(yáng)人文精神的正能量論述性文本。</p> <p class="ql-block">作者：黃勇哲</p> <p class="ql-block">時(shí)間：2025年6月27日（星期五）</p> <p class="ql-block">作品創(chuàng)作地點(diǎn)：中國廣州市</p>