在云南與四川的交界處，有一個南北長9.5公里，東西寬5.2公里的美麗湖泊，這里山清水秀、空氣清新、景色迷人，森林資源豐富，她就是被當?shù)啬λ笕朔顬椤澳赣H湖”，也被人們譽為“蓬萊仙境”的瀘沽湖。 瀘沽湖繞湖一圈有60多公里，分布有瀘沽湖鎮(zhèn)、大落水村、小落水村、里格村、尼賽村等村落，分別由四川（2/3）和云南（1/3）管轄。 四川境內(nèi)的景點主要包括：王妃島、四川情人灘、走婚橋、草海、喇嘛寺、摩梭博物館、女神山等。云南境內(nèi)的景點包括：里格島、尼賽村、里務(wù)比島、洛克島、云南情人灘、小落水摩梭母系部落等。 瀘沽湖水面分為亮海和草海兩部分。亮海最深處達93米，湖水的透明度可達11米。 草海位于湖的東南面，有15000畝，這里由于長年的泥沙淤積，湖水較淺，因此生長有茂密的蘆葦，幾十種水生植物、動物和鳥類，景色蔚為壯觀。 瀘沽湖中有5個全島，王妃島、里務(wù)比島、黑娃俄島/洛克島、鳥島（尼喜島）和大嘴島（安娜俄島），其中前三者是最美的島嶼，被稱為“蓬萊三島”，游玩時可選擇方便的島嶼登島。 王妃島又稱博凹島，它之所以被稱為“王妃島”，原因是這里曾為左所（一種官職）末代土司的王妃居住地，這位王妃是劉文輝手下一個軍需科長的女兒，叫肖淑明。 1943年16歲的肖淑明嫁到這里，成為末代摩梭女王，她幫助丈夫管理摩梭事務(wù)，積極為摩梭文化的發(fā)展做出貢獻。她曾任涼山州政協(xié)委員，直到2008年81歲去世。 在王妃島所處博凹灣的水面上，還有成片的白色花朵，這就是有名的“水性楊花”（游客取的名字）。 潔白的小花浮游在晶瑩的水面上，宛如滿天星斗。 這種花的學名叫“波葉海菜花”，在花朵的下面是長長的葉柄，葉柄根據(jù)水深有長有短。波葉海菜花對生存環(huán)境的水質(zhì)要求極高，因此被稱為“水質(zhì)試金石”，也正因此成為瀘沽湖特有的花朵。 在王妃島旁的湖畔，有一處網(wǎng)紅打卡地“親愛的客?！保@里曾因湖南衛(wèi)視“親愛的?客棧第一季”在這里拍攝而成為網(wǎng)紅，據(jù)當?shù)厝酥v，現(xiàn)在想在這里住上一晚需要3800元，而且很早就要預定呢！ 瀘沽湖中還有3個半島，里格半島、洛洼半島和博凹半島。 半島中要屬里格半島最美，云南有關(guān)瀘沽湖的廣告均采用遠觀的里格半島。從遠處看，半島就像湖中的一艘航母，?？吭诤持行顒荽l(fā)。 里格半島位于瀘沽湖北側(cè)里格村的一個大海灣里，美稱“水中女兒國”，它是通過一條2米多寬的小路與陸地相連的。 走完小路就看到大樹旁的瑪尼堆?，斈岫?，藏語稱“朵幫”，就是壘起來的石頭之意，一般堆壘在山間、路口、湖邊或江畔，上面大多刻有六字真言、慧眼、神像造像等各種吉祥圖案。人們會順時針從左至右轉(zhuǎn)圈，祈念經(jīng)福。每逢吉日良辰，還常往瑪尼堆上添加石子，表達發(fā)自內(nèi)心的祈愿。 半島不大，長度不到百米，上面有一些當?shù)鼐用駧装倌甑墓爬献∷?，承載著摩梭人的歷史和文化。 在島的東側(cè)臨湖分布著幾家景色很棒的客棧，客棧的小陽臺就在湖邊，坐在陽臺上觀湖、品茗、聊天或發(fā)呆，實在是愜意的很??！ 里格半島所在的里格村，位于瀘沽湖西北，依山臨水，是一個摩梭人居住的相對獨立的小村落，也叫“里格島”。 村中有篝火晚會場所和“花樓戀歌”演出節(jié)目，“花樓戀歌”表演摩梭原生態(tài)生活場景，用歌舞形式表現(xiàn)摩梭人走婚文化，遺憾的是由于疫情的緣故暫時停止了演出。 里格村的湖濱，還有一顆80多年樹齡的野生桑樹，桑樹上寄生著萬年青和海棠樹，形成了三樹共生奇觀，稱之為“扶桑神樹”。 瀘沽湖東南的草海翠色蒼茫，它全長約7000米，寬約800米。 一日當中水色多變，黑壓壓的水鳥，在那里隨波逐流，真正成了水鳥的世界，隨處還可以看到鳥蛋。 在草海的三分之一處，有一座長達300米的木橋，這就是景區(qū)聞名的“走婚橋”。走婚橋最早建于土司時代，是奉行“男不娶，女不嫁”摩梭阿夏（女情人）羞澀初會時的浪漫步道，是阿夏走婚的要道，被譽為“天下第一愛情鵲橋”。 這座橋橫穿草海，從蘆叢中穿過直達對岸，它不僅是兩岸村民的交通要道，舊時土司集中兵力的通道，也是摩梭年輕男女晚上約會的方便之橋，在過去還是左所土司喇寶成的漢族夫人去后宮的一條捷徑。到達景區(qū)的每一對相愛男女，都會牽手在橋上走個來回，以表達愛慕之情。 在每個摩梭人的心中，都有一個保護神，她就是格姆女神。在古老的崇拜理念中，格姆女神能保佑摩梭地區(qū)變成福祉的希望之地，祥和之地和幸福之地。 為此，摩梭人把格姆山神化，將獅子山看做是格姆女神的化身。格姆女神山，海拔3754.7米，是瀘沽湖四周最高的山峰。為了報答格姆神山的恩情，人們逐漸形成了“轉(zhuǎn)山”和“轉(zhuǎn)海”的習俗。 在女神山對面的女神灣，有一個祭神臺，它是摩梭人在“轉(zhuǎn)山節(jié)”（農(nóng)歷七月二十五）、“轉(zhuǎn)海節(jié)”（農(nóng)歷八月十五）的宗教慶典活動中，拜山祭水的神壇。這里正對格姆女神山，不僅能將格姆神山盡收眼底，而且還是觀夕陽晚霞的最佳地方。 格姆女神還有一個美麗的傳說，在很久以前年輕漂亮的她，與平民出身的善良小伙后龍相識相戀，但因這樁戀情“門不當戶不對”而遭到了格姆女神家族和天神的反對，于是天神就施法把格姆女神和后龍化作了瀘沽湖畔的兩座大山，由此一對戀人只能隔湖相望。 在每年的農(nóng)歷七月十五，天神破例允許這對“戀人”相會一次，而相會的地點就是“情人灘”。在美麗的傳說影響下，現(xiàn)在的人們都會來到情人灘，相依相偎，述說衷腸，在黃昏時分雙雙情侶攜手漫步，縱是無語，也盡得溫柔。 生活在瀘沽湖的摩梭人，屬于納西族的一支，他們有自己的語言，現(xiàn)在普遍信奉藏傳佛教，家里都供奉有班禪的畫像，瑪尼堆周圍也隨處可見隨風飄舞的經(jīng)幡。 摩梭人實行火葬，死者火葬前，先洗身、用酥油封住七竅后，捆綁放在祖母屋的后室，待選定吉日后到山上火葬，火葬后的骨灰由親人們?yōu)⑺钸^的地方，因此摩梭人沒有墓地，也不過清明節(jié)。 摩梭人至今仍完整地保存著女性當家的傳統(tǒng)，因此成為中國唯一的母系社會。單身男女在聚會上以唱歌、跳舞的方式相識，對心儀的意中人采用摳手心的方式表達心意。 雙方若是傾心的話，就會相約男方在半夜時分到女子房間，但不能從正門而要爬窗進入，同時再把帽子等具有代表性的物品掛在門外，表示兩人正在約會，天未亮時由正門離開，由此開始了走婚的歷程。 雙方若是傾心的話，就會相約男方在半夜時分到女子房間，但不能從正門而要爬窗進入，同時再把帽子等具有代表性的物品掛在門外，表示兩人正在約會，天未亮時由正門離開，由此開始了走婚的歷程。 約會是秘密的，只有當女方生下孩子后，女方才會告知父母。此后男方就會來女方家認親，并為孩子親手送上銀碗，舉行儀式廣而告之。孩子則一直在母家撫養(yǎng)，其間娘舅擔任著一個重要的角色。“走婚”很容易讓人誤解，事實上，摩梭人的走婚只是一種婚姻的不同方式，其實質(zhì)仍然是一夫一妻制。 摩梭人習慣依山傍水而居，房屋全用木材壘蓋而成，俗稱木楞房。成年女性一般居住在二樓，稱為花樓，墻上開有供走婚男子出入的外窗。 摩梭人每個家族都有一個“祖母屋”，由掌握權(quán)利的最年長或最有能力的老祖母居住。祖母屋有三道門，四周無窗但又天窗，屋中有火塘，火塘的火代表家族命脈，不能熄滅，家中所有重要儀式和聚會都是在這個火塘前進行的。 在瀘沽湖還有一種獨特的美食——豬膘肉。把宰殺的豬內(nèi)臟與骨頭剔除，把花椒、鹽巴等佐料塞入豬內(nèi)，然后按豬原狀縫合，放置在干燥清爽處，一般三五年后才食用。豬膘肉雖然去除了瘦肉，全是肥肉，但由于經(jīng)過腌制和長時間風干，所以它有著豬油脂獨特的鮮香味，肥而不膩。 瀘沽湖的景點還很多，一整天玩不過來，如果你想游覽遍美麗瀘沽湖周圍的美景，深入了解摩梭人的文化和風俗，那必須多逗留幾天，讓美麗的景色滲入你的心田，印在你的腦海。