<p class="ql-block"> <b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">李道泰《剩園四草》序</b></p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(176, 79, 187);">——讀后隨筆</b></p><p class="ql-block">李道泰(1617～1683)，又名啟真，字子交，號(hào)藿思，福建德化縣沙堤（今潯中蘇坂里）人。清順治八年辛卯科鄉(xiāng)試舉人，十八年辛丑科會(huì)試登進(jìn)士第。自幼聰明好學(xué)，博覽群書(shū)，精通經(jīng)史，才思敏捷，善古詩(shī)文，“下筆千言立就，每構(gòu)思皆出人意表”。曾辟地結(jié)茅于紫霄峰，名曰“白厓”，寓以“廉白清正”，寧?kù)o致遠(yuǎn)，潛讀詩(shī)書(shū)。生前著有《纓溪文集》；又集古18卷，名《籜書(shū)》；詩(shī)有《響草》、《剩園四草》、《滇行草》與《南州耳鳴集》，惜大都散失。</p><p class="ql-block">今有幸在《德化縣志》(乾隆版，魯鼎梅修，王必昌纂)卷十五“藝文志·賦”一目，讀到李道泰自序——《剩園四草》序。該篇字?jǐn)?shù)僅300有奇，行文獨(dú)特，寓意深遠(yuǎn)，“每構(gòu)思皆出人意表”，讀來(lái)耳目一新。余鄙陋不堪，冒昧從四層分解，得其大略：</p><p class="ql-block">開(kāi)篇，明言不敢請(qǐng)人代序，往自己臉上貼金?！胺惨骷?，筆數(shù)語(yǔ)則必梨而布之；劃數(shù)語(yǔ)則必?cái)⒍椭?，即大凡?shī)家吟唱，往往會(huì)請(qǐng)人為序(敘)，冠于“弁首”，付之棗梨，刊刻出版?！佰椭孕颍瑒t非縉紳榮達(dá)者不傳”，一般都熱衷于“縉紳榮達(dá)者”裝點(diǎn)體面，仿佛無(wú)榮達(dá)顯貴說(shuō)兩句則“不潔于面”，不請(qǐng)有頭有臉人物作序則不能“華于冠”。李道泰說(shuō)，“人亦艷之，予則不敢。”其實(shí)，他是不想，也不愿這么做。</p><p class="ql-block">第二層，李道泰說(shuō)自己寫(xiě)“四草”詩(shī)，并非為了留存于世?！皼r此四草，又歌哭之余，兔麋之剩，必焚必投，尚焉用敘?！奔?，自己的詩(shī)，只是對(duì)人生、世事的感慨而已，細(xì)微不足存世，適宜“焚之火”、“投于水”，根本不值得別人寫(xiě)序?！笆廊烁枰?，欲以序存；余歌吟，欲使人見(jiàn)敘，知不欲存”，只不過(guò)尚未火焚水投罷了。</p><p class="ql-block">第三層，用獨(dú)特的比喻，以及大量的列舉假設(shè)，自污自損，虛懷若谷，直面將來(lái)各種情形，“丑媳婦終將見(jiàn)公婆”嘛，不必遮遮掩掩，早有自知之明?！叭绻该嫒顺Ｋ嘉甄R，人嗤吾丑，吾亦自嗤吾丑，鏡內(nèi)見(jiàn)吾丑，鏡外亦知吾丑?！彪m丑，卻不免常照鏡，身骨不靚，鏡內(nèi)外亦丑，吾雖愛(ài)美，總招人笑。又說(shuō)，“吾丑自知，吾丑莫易，吾丑必存”，自知己丑，又無(wú)法改易，“丑”則必存，奈何？他人見(jiàn)此“四草詩(shī)”，不堪入目，“使唾者，嘔者、嗔者，詈者、笑者、厭者、逐者、掩面者、揶揄者”，或唾之以鼻，或見(jiàn)之作嘔，或嗔之以怒，或詈言以罵，或譏笑，或厭惡，或驅(qū)逐，或掩面為之羞，或戲弄侮辱，人人見(jiàn)吾之“丑文”，如見(jiàn)瘟神鬼怪，恨不插翅遠(yuǎn)逃，或用果蔬投車泄憤，“看殺，想殺”，誰(shuí)看了都想“殺了”作者。</p><p class="ql-block">此一層，最為精彩，痛快淋漓！前之一二層，略表流俗通常請(qǐng)人作序，自己不想借光于“縉紳榮達(dá)”，所以自作序言；又，己之“四草”毫無(wú)價(jià)值，只適于就火投水，雖然，古人有“立言于世”之說(shuō)，但自己不敢奢求，“欲使人見(jiàn)敘，知不欲存”。行文起筆，交代緣由，十分自然，如纓溪之水，“清可濯纓”，涓涓而來(lái)。但到了第三層，文鋒一轉(zhuǎn)，如江流決堤，卷浪拍岸，驚濤雷作；又似于群山萬(wàn)壑間，一峰突起，凌空穿霧，直指云霄；更似平明之際，放眼蒼山緲緲，倏見(jiàn)海日噴薄，頓時(shí)霞光萬(wàn)丈，煜煜五彩，心胸大開(kāi)，為之振奮！</p><p class="ql-block">其實(shí)，李道泰并非“居高臨下”，而是放下身段，至謙至卑，有容乃大，虛懷為美。行文至“七個(gè)丑”字，已將自己置于最低處，“至低為王”。殊不知，其文筆搖曳，變幻無(wú)常，汩汩滔滔，疊浪重重，至“九個(gè)者”處(唾者、嘔者、嗔者……)，令人叫絕！余固鄙陋，從未見(jiàn)此不俗之語(yǔ)，簡(jiǎn)直驚作天人，讀來(lái)拍案叫好，讀后又覺(jué)文意與禪意俱深且遠(yuǎn)，人贊“每構(gòu)思皆出人意表”，信也！</p><p class="ql-block">第四層，補(bǔ)敘分說(shuō)“四草詩(shī)”的大概內(nèi)容。《拈草》，“如樵牧山行，撚指皆是，丱童坐斗，信手無(wú)嫌”，意思是說(shuō)，寫(xiě)些農(nóng)村隨見(jiàn)和下里巴人的事。《咄草》，內(nèi)容類似于欺世盜名、陳腐不堪的人物，“見(jiàn)必叱咤”?！对G草》，盡是些鄉(xiāng)村俗不可奈之事，“轉(zhuǎn)語(yǔ)口結(jié)舌僵”之文?！秹K草》，則是聲淚俱下，以筆代哭之作。繼而，又言“此豈可存？此豈可敘？不可存，自不可敘；雖敘，亦不存。此‘四草’意也?！迸c前文遙相呼應(yīng)，始終以至謙之態(tài)自序，令人崇敬萬(wàn)分。甚可惜者，晚生至今未讀過(guò)其《剩園四草》詩(shī)(大都“散失”)，否則，出自德邑如椽巨筆，必是獨(dú)樹(shù)一幟，艷壓群芳。但，如其所讖，“知不欲存”，憾也！</p><p class="ql-block">李道泰，清初德化名進(jìn)士，初任江西南康府建昌縣(今永修縣)知縣，宣教化，彰美行，淳民風(fēng)，冷署冰廳，王事劬勞，擢南康府同知，以政績(jī)、德行升任云南開(kāi)化府知府，卒于任上，倍受后人崇敬。</p><p class="ql-block">現(xiàn)德化行政服務(wù)中心后山：南山公園，即李道泰文化公園，塑有李道泰立身像，文化墻上有專門介紹他的官聲、事跡，圖文并茂。山上，有六角亭，有棧道，有曲徑，有樹(shù)，有竹，有花，有草，環(huán)境優(yōu)雅；山前，樓臺(tái)簇簇；山后，翠嶺重重；山腳，纓溪迴環(huán)，南注浐水；山頂，沙堤李氏宗祠在茲。另，李道泰墓，在該山腳下(縣進(jìn)修學(xué)校北面，潯中第三中心幼兒園后面)，與纓溪宮隔溪對(duì)望。有興趣者，可前往瞻仰。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(176, 79, 187);">北山其人</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);"> 2025.6.27</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">注：圖文無(wú)關(guān)</b></p>