<p class="ql-block ql-indent-1">6月22日，我們來(lái)到了位于西安市長(zhǎng)安區(qū)郭杜街道香積寺村的中國(guó)“佛教八宗”之一<b>凈土宗祖庭</b>，也是唐代著名的“樊川八大寺之一”的<b>香積寺</b>。</p><p class="ql-block ql-indent-1">香積寺為唐代建筑風(fēng)格 ?，布局嚴(yán)謹(jǐn)，遵循佛教建筑規(guī)范，整個(gè)寺廟以五重主要建筑為<b>主軸線</b>，包括<b>牌坊、山門(mén)殿、天王殿、碑廊、鐘鼓樓、大雄寶殿和法堂</b>等建筑，<b>善導(dǎo)塔</b>更是這里的的標(biāo)志性建。另外有中軸線以東、以西兩條輔線。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">唐代，經(jīng)過(guò)善導(dǎo)的弘揚(yáng)，凈土宗正式成為宗派。因?yàn)樯茖?dǎo)在香積寺普法，又葬于香積寺，故香積寺成為祖庭寺院。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">下車(chē)便是積寺村。進(jìn)村后，是一條自東向西的巷道，順道而行，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看見(jiàn)路的盡頭有一座高塔，村民說(shuō)那就是善導(dǎo)塔。順著村子的道路一直向前走，到頭后沿墻一路向南，寺院的院墻宏偉大氣，仿佛到了皇家花園一般。</p> 牌坊 <p class="ql-block ql-indent-1">走不遠(yuǎn)，香積寺的<b>大牌坊</b>映入眼簾。香積寺坐北朝南。牌坊巍峨壯觀，六柱五門(mén)，樓頭雕琢精細(xì)，飛檐翹角，瓦形逼真。中門(mén)檐脊上還雕刻二龍戲珠，趙樸初寫(xiě)的“<b>香積古剎</b>”四個(gè)金色大字懸于門(mén)額上方。</p><p class="ql-block ql-indent-1">柱前的瑞獸雕琢形象逼真，有獅子、金毛吼、大象，對(duì)稱分布，且瑞獸不是蹲在柱子前，而是用身體托著六根牌坊柱子，整體感十足，穩(wěn)如磐石。牌坊的材質(zhì)也是精挑細(xì)選的荊山墨玉石。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">大牌坊的背面，是趙普初寫(xiě)的<b>凈土祖庭</b>。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，逶迤的南山連綿不斷，翠綠的樹(shù)木與遠(yuǎn)山構(gòu)成一幅大美的江山圖。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">山門(mén)廣場(chǎng)西邊有座靈骨塔，塔身上刻著“香積堂上圓寂<b>比丘隆賢</b>恩師覽靈之塔”的字樣。 比丘隆賢應(yīng)該是香積寺歷史上的得道高僧，能建有靈骨塔，說(shuō)明地位非同一般。</p> 山門(mén)殿 <p class="ql-block ql-indent-1"><b>山門(mén)大殿</b>臺(tái)階正中的飛龍浮雕頗有皇家氣派。臺(tái)階上的青石浮雕刻著栩栩如生的龍，吞云吐霧，騰云駕霧。</p><p class="ql-block ql-indent-1">香積寺的山門(mén)是一個(gè)五開(kāi)間大殿，黛瓦紅門(mén)，單檐歇山頂，前出廊，廊柱間飾有精美的掛落。“香積寺”的金匾高懸中門(mén)，光彩奪目。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">山門(mén)的對(duì)聯(lián)是費(fèi)秉勛先生題寫(xiě)的“渡苦海終南山里無(wú)終南捷徑，修等持香積寺中有香積如來(lái)”??。 </p> <p class="ql-block ql-indent-1">進(jìn)入山門(mén)大殿，正中是阿彌陀佛，金身法相，坐于蓮花寶座，手托蓮臺(tái)，法相莊嚴(yán)。站在這里，即刻可感清凈的莊嚴(yán)道場(chǎng)，感悟到佛法的滋潤(rùn)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">兩側(cè)供奉護(hù)法諸天，造像威武，氣宇軒昂，顯露出無(wú)邊的法力和威嚴(yán)，讓邪惡膽怯。諸位護(hù)法天神分別有：大梵天、帝釋天、多聞天王、持國(guó)天王、增長(zhǎng)天王、金剛密跡、雷神等。</p> 天王殿 <p class="ql-block ql-indent-1"><b>天王殿</b>位于山門(mén)與大雄寶殿之間，里面的主尊是彌勒菩薩。東西兩側(cè)為四大天王（持國(guó)、增長(zhǎng)、廣目、多聞），?兼具護(hù)法與寺院儀仗功能?。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">香積寺的天王殿和別的寺廟區(qū)別不大，背面是佛教護(hù)法神韋陀。他手中平端法器，寓意云游僧僅可掛單一天。</p> 鐘鼓樓 <p class="ql-block ql-indent-1">天王殿的緊北邊是<b>鐘樓和鼓樓</b>，里面放置鐘鼓。有專門(mén)的僧人負(fù)責(zé)每天準(zhǔn)時(shí)到鐘樓敲鼓敲鐘。每天早晨四點(diǎn)半左右，敲響鐘鼓，作為寺院僧人起床的號(hào)令，寺院僧人聽(tīng)到早晨的鐘鼓聲起床洗漱，然后到大殿早課。每天晚上九點(diǎn)左右，敲響鐘鼓，作為寺院熄燈就寢的號(hào)令。寺院早晚敲鼓，與鐘聲相互應(yīng)和，早上先敲鐘，后接鼓，晚上先敲鼓，后接鐘，所以稱晨鐘暮鼓。</p> 碑廊 <p class="ql-block ql-indent-1">天王殿兩邊有<b>碑廊</b>。香積寺碑廊里石碑上的文字，有許多是佛教先賢、大師，還有當(dāng)今書(shū)法家的題字，里面的文化博大精深。如“不忘初心”“惠不可妄受，受則當(dāng)思惠之所自來(lái)”“晨鐘幕鼓紅塵外，翠竹清流雅興中”等語(yǔ)。當(dāng)代趙樸初、賈平凹、吳三大、鐘名善等文化名人在此都有題字。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">在西側(cè)碑廊最前位置還能看到趙樸初為香積寺題的碑。</p> 大雄寶殿 <p class="ql-block ql-indent-1">香積寺的<b>大雄寶殿</b>，所供奉的佛像為釋迦牟尼佛坐像。左側(cè)是觀世音菩薩，手持玉凈瓶和楊柳枝；右側(cè)是大勢(shì)至菩薩，手持蓮花。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">在我國(guó)佛教寺院中供奉佛像的正殿稱為大雄寶殿，或稱大殿，“大雄”為佛的十種德號(hào)之一，因此，凡是寺院中之大雄寶殿，所供奉之主尊必定是佛像，而非菩薩或護(hù)法像。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">相傳在唐代，當(dāng)時(shí)的唐太宗李治聽(tīng)聞香積寺?lián)碛斜姸嘈磐剑暣笤?，便曾到香積寺來(lái)禮佛，又賜予了舍利千余、百寶幡花，那段時(shí)間中，每日香火繁盛，拜訪的人絡(luò)繹不絕，每隔兩日便舉行祭祀，那大概是它最繁華也是最快樂(lè)的時(shí)光。</span></p> 法堂 <p class="ql-block ql-indent-1"><b>法堂</b>里供奉的是釋迦牟尼坐像，這是<b>說(shuō)佛法、講佛法、研究佛法</b>的地方。</p> 東輔線 <p class="ql-block ql-indent-1">中軸線以東有<b>五大菩薩殿，</b>菩薩殿左到右分別是南無(wú)地藏王菩薩，南無(wú)普賢菩薩，南無(wú)彌勒菩薩，<span style="font-size:18px;">南無(wú)</span>文殊菩薩，<span style="font-size:18px;">南無(wú)</span>觀世音菩薩。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">伽藍(lán)殿供奉著伽藍(lán)神。伽（qié）藍(lán)即眾園，即僧眾所居住的園庭，亦即寺院的通稱。寺院中供奉伽藍(lán)神的堂宇，謂之伽藍(lán)堂，又名伽藍(lán)殿。</p> 西輔線 <p class="ql-block ql-indent-1">中軸線以西從南至北依次為地藏殿，僧房，齋堂和凈土宗文化展示廳等。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>凈土宗文化展示廳</b>里游客稀少，只有我和妹妹兩人。按照順時(shí)針的方式，我們看到了香積寺與善導(dǎo)大師簡(jiǎn)介及寺院重大歷史事跡、歷史沿革、 中日凈土宗文化交流歷史，以及大唐時(shí)期重要?dú)v史文物等。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">日本凈土宗協(xié)會(huì)捐贈(zèng)的善導(dǎo)大師彩繪塑像就在正中。另外還收藏有珍貴的貝葉經(jīng)、鎏金錫杖、塔式罐、石制陀羅尼經(jīng)幢、引磬、唐代祖師的坐缸、明清時(shí)期經(jīng)書(shū)，日本凈土宗捐贈(zèng)的法器和禮品，也收錄有近代于右任先生手書(shū)唐代畫(huà)家、詩(shī)人王維《過(guò)香積寺》詩(shī)句及各界友人的書(shū)法作品。這些文物都在向訪客訴說(shuō)著歷史。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">這里還有唐朝留下來(lái)的許多<b>經(jīng)幢</b>（chuáng），柱身多為六角形或圓形，上面刻有佛的名字或經(jīng)咒。</p> 善導(dǎo)塔 <p class="ql-block ql-indent-1">繞過(guò)經(jīng)幢，我們來(lái)到了香積寺的標(biāo)志性建筑<b>善導(dǎo)塔</b>（又稱崇靈塔。它是唐代密檐式磚塔的典型代表，塔高13層，現(xiàn)存11級(jí)，塔頂因年久而殘毀。善導(dǎo)塔系青磚砌成，與小雁塔十分相似，但比小雁塔還要年長(zhǎng)20歲，已有1,300多歲，只因藏于山林更具幾分清幽?。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">唐高宗永隆二年（681年），凈土宗創(chuàng)始人之一善導(dǎo)大師圓寂，弟子懷惲為紀(jì)念善導(dǎo)功德，修建了香積寺和善導(dǎo)大師供養(yǎng)塔，使香積寺成為中國(guó)佛教“凈土宗”正式創(chuàng)立后的第一個(gè)道場(chǎng)。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">善導(dǎo)塔基座旁邊的石碑上刻著“南無(wú)阿彌陀佛”，這是僧人和信眾口中常念的佛語(yǔ)，也是我們時(shí)常聽(tīng)到的。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">另一塊石碑上刻著“一心專念彌陀名號(hào)”。凈土宗有廣泛的群眾基礎(chǔ)，大家都會(huì)念“南無(wú)阿彌陀佛”這句佛語(yǔ)。這句佛語(yǔ)大體的意思就是勸導(dǎo)人皈依佛教，信仰佛教。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">善導(dǎo)塔一層佛龕內(nèi)供奉著阿彌陀佛坐像。阿彌陀佛是凈土宗之教主，能接引念佛人往生西方凈土，故又稱接引佛。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">我繞著善導(dǎo)塔轉(zhuǎn)了一圈，看到東西北方向都有一尊坐佛，只是他們的手勢(shì)各不相同，他們?cè)谀臑榍皝?lái)繞塔祈福的送上祝福。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">在香積寺的西北角是個(gè)六邊形小亭，里面安放著香積寺前任方丈續(xù)洞法師的靈骨塔，續(xù)洞法師的后半生都是在香積寺度過(guò)的，整日誦經(jīng)念佛，弘揚(yáng)佛法，為凈土宗的傳承和香積寺的發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">從續(xù)洞法師紀(jì)念碑上可以得知：1962年，續(xù)洞法師來(lái)到香積寺主持寺務(wù)，先后任市縣人大代表、政協(xié)委員，1980年主持舉辦善導(dǎo)大師圓寂1300周年國(guó)際紀(jì)念法會(huì)，1990年任香積寺解放后第一任方丈，西安市佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。1999年9月4日?qǐng)A寂，終年77歲。</p> 敬業(yè)舍利塔 <p class="ql-block ql-indent-1">在香積寺外還有一座靈塔，是善導(dǎo)大師弟子敬業(yè)的塔——敬業(yè)舍利塔，在善導(dǎo)塔東側(cè)，兩塔相距約200米距離。</p><p class="ql-block ql-indent-1">凈業(yè)大師曾住持香積寺二十多年，為香積寺的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)，成為香積寺的祖師之一，圓寂后其弟子為其建立舍利塔。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">唐代著名詩(shī)人王維的代表詩(shī)之一《過(guò)香積寺》：“不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松，薄暮空潭曲，安禪制毒龍。”寫(xiě)出了古寺之幽深靜寂。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">如今，人們紛紛來(lái)到這里參觀，是為了體會(huì)王維筆下香積寺的幽靜深邃；是為了感受佛教的寧?kù)o與智慧；是為了追尋歷史的足跡，了解香積寺的傳奇故事??，聽(tīng)它訴說(shuō)一千多年來(lái)的滄桑歷程。</p>