<p class="ql-block">中華傳統(tǒng)文化，流傳下來很多文化瑰寶，成語就是其一。每個成語都是特定文化體系中提綱挈領(lǐng)之論說，富有價值觀和方法論的涵義。</p><p class="ql-block">漢語成語的“皇天不負(fù)有心人”，具有中華文化特有的思想語境，蘊(yùn)涵著人生價值觀和方法論的意義。</p><p class="ql-block">成語的“皇天不負(fù)有心人”，出自梁啟超的《新羅馬·俠感》，原文為：“自古道皇天不負(fù)有心人”?，F(xiàn)今有的解釋為，皇天不會辜負(fù)有恒心之人。</p><p class="ql-block">這樣的解說，實(shí)是把“有心”只解釋為“恒心”，而“恒心”在現(xiàn)在的語境下只籠統(tǒng)地為恒毅、恒一的意旨，而不能深入揭示其為志道、篤行與恒毅三者相統(tǒng)一的意蘊(yùn)。</p><p class="ql-block">從人生價值觀上言，“皇天不負(fù)有心人”，就在于揭示人生樂道行善必有成功，獲得福祿之報(bào)。</p><p class="ql-block">正如一分耕耘，一分收獲一樣，人生的福報(bào)和所得，必配得上自身的修為功夫和努力付出。</p><p class="ql-block">從人生方法論上言，“皇天不負(fù)有心人”，就在于告訴我們：在人生的旅程中，獲得成功、幸福的道路雖有千萬條，但歸結(jié)為一點(diǎn)就是做“有心人”。</p><p class="ql-block">人的“有心”，就在于立志而篤行，恒毅而主一。只有如此，方可達(dá)致成功的預(yù)期目標(biāo)和人生價值理想。</p><p class="ql-block">皇天不負(fù)有心人，就在于“惟德是輔”。</p><p class="ql-block">“皇天不負(fù)有心人”，是藉由上天祐助成功、降于福祿的堅(jiān)定信仰，來揭示“有心人”必能事業(yè)成功，必得人生福佑的價值觀念。這里的關(guān)鍵問題，乃在于何謂“有心人”。</p><p class="ql-block">“有心人”，首先是志道有德之人?！盎侍鞜o親，惟德是輔，民心無常，惟惠之懷”（《尚書·蔡仲之命》）?！拔┑率禽o”，是天祐有德?！盎侍鞜o親”，是上天無有私親，而惟親于有道德者?；侍斓摹拔┑率禽o”，乃藉由“民心”的“惟惠之懷”而降命福佑。此即是天聽自我民聽，天視自我民視。</p><p class="ql-block">“皇天無親，惟德是輔”，又是“惟上帝不常，作善，降之百祥”（《尚書·伊訓(xùn)》）的意旨。只要是“德罔小”，就有祥慶之祐。天道必能“福善”的價值意旨，也是如此。</p><p class="ql-block">在古人的人生信仰中，認(rèn)為做一個有道德之人必然得到上天的眷顧和民眾的擁戴。“自天祐之，吉無不利”（《易·系辭上》），就是皇天的福祐。天之所助于我，在于我能順乎道德；人之所助于我，在于我有信義。</p><p class="ql-block">“皇天不負(fù)有心人”的人生信念，乃旨在鼓勵和勸勉那些為仁弘道、樂道向善和積善成德之人，一旦功夫所至則必然能夠獲得應(yīng)有的回報(bào)，結(jié)出碩果。</p><p class="ql-block">皇天不負(fù)有心人，就在于“天道酬勤”。</p><p class="ql-block">皇天不負(fù)的“有心人”，其次必是勤奮、自強(qiáng)的篤行之人?！盎侍觳回?fù)有心人”，實(shí)是“天道酬勤”的意旨，亦即是功夫不負(fù)有心人的價值理念。</p><p class="ql-block">“天道酬勤”，彰顯著“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”（《尚書·周官》）的價值觀念?！肮Τ缥┲尽?，是有志者事竟成的價值意蘊(yùn)；“業(yè)廣惟勤”，是業(yè)精于勤而荒于嬉的人生理念。</p><p class="ql-block">俗話說，有耕耘必有收獲。人能在弘道行善上戒慎恐懼，自強(qiáng)不息，就必能功德彰著。“居寵思危，罔不惟畏，弗畏入畏”。只有“作德”，方能“心逸日休”，自得其所。</p><p class="ql-block">“天道酬勤”的人生價值信仰，就在于勸勉和激勵世人，努力做一個勤學(xué)好問、有所作為的“有心人”，功到自然成。人生的真理，就是勤能補(bǔ)拙，勤能生巧，成由勤儉而敗由奢。</p><p class="ql-block">“皇天不負(fù)有心人”的人生信念，乃旨在鼓勵和勸勉那些勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)和勤奮努力之人，一旦功夫所到則必然如水到渠成一樣實(shí)現(xiàn)自己的人生價值目標(biāo)。</p><p class="ql-block">皇天不負(fù)有心人，就在于天祐恒德。</p><p class="ql-block">皇天不負(fù)的“有心人”，最后必是恒一恒毅、有始有卒之人。“皇天不負(fù)有心人”，實(shí)是福佑“善始善終”的價值意旨。做好事，當(dāng)好人，善始善終，自能平安而福壽。</p><p class="ql-block">人生只有“慎厥終，惟其始”（《尚書·仲虺之誥》），方能“欽崇天道，永保天命”。善始善終，非有恒心、毅力者所不能?！坝惺加凶湔?，其惟圣人乎！”（《論語·子張》）圣人之為“集大成”者，就是巧智與恒心、毅力的統(tǒng)一。</p><p class="ql-block">天祐恒德之人的信仰，就在勸勉于人要恒一于道德之行。只有“慎厥初，惟厥終”（《尚書·蔡仲之命》），方能“終以不困”。否則，半途而廢，必然是“終以困窮”，不遂人愿。</p><p class="ql-block">恒德者，又是“咸有一德”。既然是“天難諶，命靡常”（《尚書·咸有一德》），則必是“常厥德，保厥位”。反之，則是“厥德匪常，九有以亡”。惟天佑于一德，而民惟歸于一德?！暗挛┮弧保侥堋皠迂璨患?，吉祥順利。</p><p class="ql-block">“皇天不負(fù)有心人”的人生信念，乃旨在鼓勵和勸勉那些持之以恒、善始善終和鍥而不舍之人，一旦能夠盡人事能為之本分，則必然能夠如愿以償，實(shí)現(xiàn)一生夙愿。</p><p class="ql-block">對于今天的我們來說，深刻領(lǐng)悟“皇天不負(fù)有心人”的人生信仰和信念，就在于把握“惟吉兇不僭，在人；惟天降災(zāi)祥，在德”（《尚書·咸有一德》）的人生道理。</p><p class="ql-block">“惟吉兇不僭，在人”，就是禍福自招的意義；“惟天降災(zāi)祥，在德”，就是榮辱自致的意蘊(yùn)。做“有心人”，就當(dāng)自求多福，而非怨天尤人。</p><p class="ql-block">堅(jiān)定“皇天不負(fù)有心人”的人生信念，就要深刻理解“大德必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽”（《中庸》）的價值意蘊(yùn)。</p><p class="ql-block">有道德，必有功名；勤奮努力，必有收獲。與其責(zé)怨命運(yùn)的不公，不如訴諸自己做一個“有心人”，盡人事，做到問心無愧，無憾無悔。</p> <p class="ql-block">當(dāng)前，正是農(nóng)業(yè)用水高峰期，地下水源明顯進(jìn)入枯水期。綠島一分特色小菜園用水突然緊張起來，于是公司決定集中定時供水，由用水規(guī)章制度的缺失和管理漏洞，致使?jié)采纤奶焯煸跐菜?，澆不上水的人驚長達(dá)6天滳水不見，更令人氣憤的是，天天澆上水的人還理直氣壯的關(guān)澆不上水人的水開關(guān)?。?！</p><p class="ql-block">再就是不交水費(fèi)的地塊，天天澆水 ，想什么時間澆水就什么時間澆水，反觀交過水費(fèi)的地塊長期澆不到水，于是民怨沸騰了……</p> <p class="ql-block">幸運(yùn)的是，6天沒有澆上水的，從第七天開始連續(xù)3天降下了小、中、大雨挽救了干旱枯萎的蔬菜?？吹酱丝?，讓我想起了天祐有德……</p>