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山西游記(二十二)

梅表姐

<p class="ql-block">  在山西玩的越久,就越會(huì)被這片土地的歷史厚重感所震撼;如果說中華文明是一部厚重的史書,山西就是其中最完整的章節(jié)……</p> <p class="ql-block">  山西,這片土地幾乎濃縮了中華五千年文明的核心脈絡(luò),<span style="font-size:18px;">從</span>遠(yuǎn)古傳說、春秋爭霸、民族融合到晉商,每一階段都留下了深刻印記,每一處遺存都承載著厚重的歷史記憶。</p><p class="ql-block"> 無論是探尋華夏根祖文化,還是欣賞古建藝術(shù),山西都是不可錯(cuò)過的歷史長廊。</p><p class="ql-block"> 山西,是中華文明的重要發(fā)祥地之一,歷史悠久,文化底蘊(yùn)深厚,堪稱“中國古代文化博物館”的完美縮影。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> ?。?)蘇三監(jiān)獄</p> <p class="ql-block">  蘇三監(jiān)獄,位于臨汾市洪洞縣,是中國現(xiàn)存唯一一座保存完好的明代監(jiān)獄,也是現(xiàn)存最早的監(jiān)獄;始建于明朝洪武二年(1369年),距今已有600多年歷史。</p> <p class="ql-block">  監(jiān)獄配備:防越獄設(shè)施、普通牢房、死囚牢房、獄神廟、死囚洞、水牢、鐵絲網(wǎng)、審訊室……一應(yīng)俱全。</p> <p class="ql-block">  蘇三監(jiān)獄,因北京名妓蘇三(玉堂春)蒙冤落難囚禁于此及戲劇《玉堂春》的流傳而聞名遐邇。</p> <p class="ql-block">  蘇三監(jiān)獄不僅是歷史遺跡,更是中國古代法律文化的象征……</p> <p class="ql-block">  展現(xiàn)了蘇三悲歡離合故事緣由……</p> <p class="ql-block">  死囚牢俗稱“虎頭牢”</p> <p class="ql-block">  死囚牢房墻厚達(dá)1.7米,其內(nèi)填滿流砂,以防死囚犯挖墻逃跑。</p> <p class="ql-block">  (2)堯廟</p> <p class="ql-block">  堯廟,是華夏老祖宗的根,是<span style="font-size:18px;">中</span>國首座國祭帝堯,民祭堯、舜、禹三位華夏先祖的廟宇,俗稱“三圣廟”。</p> <p class="ql-block">  堯廟,作為中國現(xiàn)存最古老的祭祀堯帝的廟宇,其意義遠(yuǎn)超一般歷史建筑,是中華文明精神圖騰的物質(zhì)載體。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">  4300多年前,堯定都平陽,劃定九州,欽定歷法,廣鑿水井,推進(jìn)農(nóng)耕,實(shí)行禪讓,教化民眾,協(xié)和萬邦。奠定了中國早期的國家格局,被譽(yù)為華夏文明的奠基者之一?。平陽成為華夏文明最早的發(fā)祥地之一,素有華夏第一都之稱。</p> <p class="ql-block">  堯,被稱為“五帝”之一,是炎帝之后華夏上古文明的開創(chuàng)者,為中國第一部史書《尚書》的開篇首載帝王。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">  從西晉建廟至今1700余年,歷代帝王(如唐玄宗、清康熙)均派官員致祭,形成完整的祭堯禮制;同時(shí),歷代均進(jìn)行過多次修葺與擴(kuò)建,清康熙帝、光緒帝以及慈禧太后都曾御駕臨此。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">  清代以前每年的4月28日在此舉行祭堯儀式并逢廟會(huì),康熙帝巡幸堯廟時(shí),定為皇會(huì),屆時(shí)全國各省、各族及海外炎黃子孫紛紛前來謁祭,廟會(huì)之盛為華北之冠。歷代帝王將相,達(dá)官顯貴,墨客騷人,對堯廟吟詠甚多,贊嘆備至。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">  這里有10多座石碑,上面記載了堯王的豐功偉績。</p> <p class="ql-block">  堯廟的精神內(nèi)核,實(shí)則是中華文明對理想政治的最早定義—— </p><p class="ql-block"> 權(quán)力觀:公心至上,選賢任能 </p><p class="ql-block"> 治理觀:德法并重,順應(yīng)自然 </p><p class="ql-block"> 價(jià)值觀:民生為本,儉樸為榮</p>