<p class="ql-block"> 在山西玩的越久，就越會(huì)被這片土地的歷史厚重感所震撼；如果說中華文明是一部厚重的史書，山西就是其中最完整的章節(jié)……</p> <p class="ql-block"> 山西，這片土地幾乎濃縮了中華五千年文明的核心脈絡(luò)，<span style="font-size:18px;">從</span>遠(yuǎn)古傳說、春秋爭霸、民族融合到晉商，每一階段都留下了深刻印記，每一處遺存都承載著厚重的歷史記憶。</p><p class="ql-block"> 無論是探尋華夏根祖文化，還是欣賞古建藝術(shù)，山西都是不可錯(cuò)過的歷史長廊。</p><p class="ql-block"> 山西，是中華文明的重要發(fā)祥地之一，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，堪稱“中國古代文化博物館”的完美縮影。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> ?。?）蘇三監(jiān)獄</p> <p class="ql-block"> 蘇三監(jiān)獄，位于臨汾市洪洞縣，是中國現(xiàn)存唯一一座保存完好的明代監(jiān)獄，也是現(xiàn)存最早的監(jiān)獄；始建于明朝洪武二年（1369年），距今已有600多年歷史。</p> <p class="ql-block"> 監(jiān)獄配備：防越獄設(shè)施、普通牢房、死囚牢房、獄神廟、死囚洞、水牢、鐵絲網(wǎng)、審訊室……一應(yīng)俱全。</p> <p class="ql-block"> 蘇三監(jiān)獄，因北京名妓蘇三（玉堂春）蒙冤落難囚禁于此及戲劇《玉堂春》的流傳而聞名遐邇。</p> <p class="ql-block"> 蘇三監(jiān)獄不僅是歷史遺跡，更是中國古代法律文化的象征……</p> <p class="ql-block"> 展現(xiàn)了蘇三悲歡離合故事緣由……</p> <p class="ql-block"> 死囚牢俗稱“虎頭牢”</p> <p class="ql-block"> 死囚牢房墻厚達(dá)1.7米，其內(nèi)填滿流砂，以防死囚犯挖墻逃跑。</p> <p class="ql-block"> （2）堯廟</p> <p class="ql-block"> 堯廟，是華夏老祖宗的根，是<span style="font-size:18px;">中</span>國首座國祭帝堯，民祭堯、舜、禹三位華夏先祖的廟宇，俗稱“三圣廟”。</p> <p class="ql-block"> 堯廟，作為中國現(xiàn)存最古老的祭祀堯帝的廟宇，其意義遠(yuǎn)超一般歷史建筑，是中華文明精神圖騰的物質(zhì)載體。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 4300多年前，堯定都平陽，劃定九州，欽定歷法，廣鑿水井，推進(jìn)農(nóng)耕，實(shí)行禪讓，教化民眾，協(xié)和萬邦。奠定了中國早期的國家格局，被譽(yù)為華夏文明的奠基者之一?。平陽成為華夏文明最早的發(fā)祥地之一，素有華夏第一都之稱。</p> <p class="ql-block"> 堯，被稱為“五帝”之一，是炎帝之后華夏上古文明的開創(chuàng)者，為中國第一部史書《尚書》的開篇首載帝王。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 從西晉建廟至今1700余年，歷代帝王（如唐玄宗、清康熙）均派官員致祭，形成完整的祭堯禮制；同時(shí)，歷代均進(jìn)行過多次修葺與擴(kuò)建，清康熙帝、光緒帝以及慈禧太后都曾御駕臨此。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 清代以前每年的4月28日在此舉行祭堯儀式并逢廟會(huì)，康熙帝巡幸堯廟時(shí)，定為皇會(huì)，屆時(shí)全國各省、各族及海外炎黃子孫紛紛前來謁祭，廟會(huì)之盛為華北之冠。歷代帝王將相，達(dá)官顯貴，墨客騷人，對堯廟吟詠甚多，贊嘆備至。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 這里有10多座石碑，上面記載了堯王的豐功偉績。</p> <p class="ql-block"> 堯廟的精神內(nèi)核，實(shí)則是中華文明對理想政治的最早定義—— </p><p class="ql-block"> 權(quán)力觀：公心至上，選賢任能 </p><p class="ql-block"> 治理觀：德法并重，順應(yīng)自然 </p><p class="ql-block"> 價(jià)值觀：民生為本，儉樸為榮</p>