<p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>4月15日，我們坐車去大足石刻景區(qū)游玩</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>大足石刻最初開鑿于初唐永徽年間，歷經(jīng)晚唐、五代，盛于兩宋，明清時(shí)期亦有所增刻，最終形成了一處規(guī)模龐大，集中國石刻藝術(shù)精華之大成的石刻群，堪稱中國晚期石窟藝術(shù)的代表。大足石刻其規(guī)模宏大、雕刻精美、題材多樣、內(nèi)涵豐富、保存完整而著稱于世；以佛教、道教、儒教“三教”為一體，世所罕見；以鮮明的民族化、世俗化、生活化特色在中國石窟藝術(shù)中獨(dú)樹一幟；以大量的實(shí)物形象和文字史料，從不同側(cè)面展示了從唐末至宋代中國石窟藝術(shù)的風(fēng)格以及民間宗教信仰的重大發(fā)展和變化。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>景區(qū)門票110元，倒站車20元，65周歲以上免門票，車費(fèi)不免</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>大足石刻被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》，是重慶唯一的世界文化遺產(chǎn)</i></b></p> 大足石刻 <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>寶頂山大足石刻，由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳祐年間（公元1174-1252年）歷時(shí)70余年主持開鑿而成，是一座造像近萬尊的大型佛教密宗道場。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>寶頂山大佛灣石刻長約500公尺，龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系，又有形式上的相互銜接，形成一個(gè)完整的石窟道場，石刻造像沿馬蹄形山谷排列，一氣呵成。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>工匠們運(yùn)用細(xì)膩的線條、生動(dòng)的造型和豐富的表情，將人物、動(dòng)物、植物等形象刻畫得栩栩如生。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i> 父母恩重經(jīng)變相：以生動(dòng)的場景展現(xiàn)了父母養(yǎng)育子女的艱辛過程，如懷胎守護(hù)、臨產(chǎn)受苦、生子忘憂、咽苦吐甘等，將父母對子女的慈愛和付出刻畫得細(xì)致入微，旨在弘揚(yáng)孝道。</i></b></p> 毗盧洞 <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i> 窟門兩側(cè)下方各雕刻有兩位半身的天王像，上方左右各有8尊佛像，合計(jì)十六佛像。 窟門正中上部刻“毗盧道場”匾額，右端豎刻署款“朝散郎知重慶軍府事姚宍恭書”，左右刻楹聯(lián)“欲得不招無間業(yè)，莫謗如來正法輪”，楹聯(lián)下刻有一對石獅。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>此窟造像內(nèi)容表現(xiàn)的是《華嚴(yán)經(jīng)》“七處九會(huì)”，是毗盧遮那佛說法傳道的場所，展現(xiàn)出了《華嚴(yán)經(jīng)》敘說的“華藏世界”。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>正壁崖壁凸出近似壇臺(tái)的建筑，是僅現(xiàn)一半的轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏，另一半隱沒于后壁中。轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏以須彌山為基座，其上依次為蓮座、平座、賬身、賬檐、平座、天宮樓閣等。有四根龍柱，柱上飛龍昂首纏繞；正面有結(jié)跏趺坐的毗盧遮那佛，頭戴花冠，口中射出兩道毫光，雙手結(jié)印于胸前。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>九龍?jiān)√訄D，龕上部刻九條巨龍，姿態(tài)各異，正中巨龍張著的大嘴是山泉水的出口處，龍頭的下方，釋迦合十結(jié)跏趺而坐于金剛臺(tái)上，虔誠地接受洗沐。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i> 釋迦涅槃圣跡圖：俗稱“臥佛”，龕中雕刻一右脅而臥的釋迦牟尼佛，長達(dá)31.6米，未展現(xiàn)完全的雙肩寬7米，頭北足南，雙眼微閉，神態(tài)安詳。膝部以下部分沒入巖石之中。在佛像前有供桌，擺放著各種果物，供桌兩側(cè)有半身天王，桌前有半身帝王像。在釋迦半身像前，還雕刻有一排半身的天王、迦葉、趙智鳳、柳本尊、阿難等釋迦弟子、護(hù)法神像。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>千手觀音是大足石刻的標(biāo)志性造像之一，也是目前中國最大的集雕刻、彩繪、貼金于一體的摩崖石刻造像。在88平方米的崖面上，高7.7米、寬12.5米，刻有830只手，每只手掌心刻有一只慧眼，被譽(yù)為“天下奇觀”。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>據(jù)傳說這個(gè)千手觀音有1007只手，但經(jīng)過文物專家考證，只有830只手。所謂千手是指法力無邊，千眼是指普觀世界，明察秋毫。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>華嚴(yán)三圣像：像高7米，居中為毗盧遮那佛，左右分別為文殊菩薩和普賢菩薩。菩薩手托千斤石塔，歷經(jīng)多年而不墜毀，體現(xiàn)了建造時(shí)力學(xué)運(yùn)用的高妙。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>六道輪回圖：展現(xiàn)了佛教中六道輪回的概念，即天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄六道。輪盤中心刻有雞、蛇、豬，分別代表貪、嗔、癡。輪盤分為六格，每格中刻有不同的場景和人物，展示了眾生在六道中的輪回流轉(zhuǎn)，以及善惡業(yè)力對輪回的影響，告誡人們要積善修德，避免墮入惡道。</i></b></p> 圓覺洞 <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>圓覺洞深12米，寬9米，高6米，洞口外側(cè)伏臥著一尊雄獅。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>精湛的雕刻技藝:菩薩們頭戴的花冠多為鏤空雕刻，精巧玲瓏，身掛的瓔珞細(xì)珠歷經(jīng)八百多年仍然粒粒可數(shù)，身上的袈裟舒展柔和，如行云流水般搭在座臺(tái)上，極富絲綢質(zhì)感，從形象到神韻、意境都被表達(dá)得細(xì)膩而準(zhǔn)確。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>洞壁兩側(cè)整齊排列著文殊、普賢、普眼等12位覺行圓滿的菩薩。道場正前方刻著結(jié)跏而坐的三身佛，中間是法身佛毗盧遮那佛，左邊是報(bào)身佛盧舍那佛，右邊是應(yīng)身佛釋迦牟尼佛。三身佛前長跪著一合掌菩薩，為十二圓覺菩薩的化身，用以表示十二位菩薩輪流問法</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>奇妙的排水系統(tǒng):靠山右壁上刻著一條長臥的龍，龍身便是窟頂?shù)呐潘?，龍頭下面刻著一位高擎缽盂的老僧。下雨時(shí)，雨水從窟頂巖隙滲透下來，通過龍身匯向龍頭，再通過龍嘴滴入老僧缽盂內(nèi)，發(fā)出“叮咚叮咚”的聲響，然后水通過老僧鏤空的手臂往下流，經(jīng)石壁暗道和腳下水溝排出洞外。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>大足石刻是一座跨越千年的藝術(shù)寶庫，每一尊造像都是凝固的詩篇。千手觀音那如孔雀開屏般舒展的830只金手，每只掌心的慧眼都似在洞察人間；釋迦涅槃圣跡圖中，佛陀半闔的雙眼、安詳?shù)拿嫒?，將“涅槃”的超然詮釋得淋漓盡致；牧牛圖里，牧童與牛的互動(dòng)憨態(tài)可掬，生活氣息撲面而來。工匠們以鬼斧神工之技，在堅(jiān)硬的石壁上雕琢出飄逸的衣帶、流轉(zhuǎn)的神情，讓冰冷的石頭有了靈魂，讓人不禁為古代匠人的精湛技藝與無限創(chuàng)造力而驚嘆。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>大足石刻更是一部鐫刻在石頭上的百科全書。佛教故事、儒家倫理、世俗生活在這里交匯融合?！案改付髦亟?jīng)變相”以連環(huán)圖畫的形式，展現(xiàn)父母養(yǎng)育子女的艱辛，從“懷胎守護(hù)恩”到“遠(yuǎn)行憶念恩”，每一個(gè)場景都細(xì)膩入微，直擊人心，讓人在觀像時(shí)自然生起對父母的感恩與敬意；“六道輪回圖”以直觀的視覺形象，詮釋佛教的因果輪回觀念，引人深思善惡之報(bào)與生命的意義。石刻中，宗教不再是高高在上的抽象說教，而是化作一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事、一幅幅鮮活的畫面，展現(xiàn)著古代社會(huì)的價(jià)值觀念與生活百態(tài)。</i></b></p> 圣壽寺 <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>圣壽寺始建于南宋孝宗淳熙年間，由名僧趙智鳳主建，原稱五佛崖，擴(kuò)建后更名，原寺已廢，現(xiàn)存建筑為明、清時(shí)期重建。</i></b></p> 圣跡池 <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>在佛教中，腳印是佛教圣物，象征佛陀。寶頂山上雕琢的這雙釋迦牟尼的腳印，寓意著佛法無邊的釋迦牟尼現(xiàn)身寶頂山，代表著鎮(zhèn)妖伏魔的美好祝愿。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>離開大足石刻時(shí)，回望那一片在陽光下熠熠生輝的石壁，內(nèi)心久久不能平靜。大足石刻不僅是藝術(shù)的瑰寶、歷史的見證，更是一座精神的豐碑，它時(shí)刻提醒著我們珍視文化遺產(chǎn)，從古老的智慧中汲取力量，傳承那份跨越時(shí)空的匠心與精神。</i></b></p> 大足石刻博物館 <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>來寶頂山看大足石刻，要想看明白，得先去大足石刻博物館看看。我們之前沒整明白，跟著景區(qū)車直接去看大足石刻了，后去的博物館。????</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>大足石刻博物館是國家一級博物館。大足石刻博物館有81件/套珍貴藏品，包括釋迦牟尼佛像、毗盧佛頭像、釋迦佛頭像、香爐和觀音像等，展示宋代至明代石刻藝術(shù)。</i></b></p>